比如《西游记》第四十五回：

　　那三道士鼓掌大笑道：“我说他走了，原来还在这里!”
　　如果有不相信“鼓掌”一词出自于《西游记》的，欢迎引经据典给予批评指正。
　　如果我说中国革命战争时代和改革开放时代都曾经借鉴《西游记》书里的词汇，你会相信吗？
　　不管相不相信，这是不容置疑的事情！
　　新民主主义运动时期颇有影响力的名词：“三座大山”，便是引自于《西游记》。
　　《西游记》是历史上最早提出“三座大山”这个名词的。
　　“三座大山”出现在《西游记》第三十三回里：
　　他（银角大王）在那大路上妆做个跌折腿的道士，脚上血淋淋，口里哼哼的，只叫“救人!救人!”……三藏叫道：“悟空，你驮吧。”……行者驮了……行不上三五里路……这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。且会遣山，就使一个“移山倒海”的法术，把一座须弥山劈头来压行者。这大圣慌得把头偏一偏，压在左肩背上。那魔……却又念动咒语，把一座峨眉山遣在空中来压，行者又把头偏一偏，压在右肩上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父!那魔头看见，就吓得浑身是汗……把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻……只压得三尸神咋，七窍喷红。

　　二魔得手后，得意地对老魔道：
　　“他已被我遣三座大山压在山下，寸步不能举移。……”
　　“三座大山”一词便由此产生！当然，《西游记》里的“三座大山”指的是须弥山、峨眉山、泰山；而新民主主义时期的“三座大山”是指帝国主义、封建主义、官僚资本主义。

　　“解放”一词与中国现代历史有着密不可分的联系：解放战争、解放区、解放军、解放全中国、解放思想、解放生产力……
　　而这个光芒万丈的伟大词语也是出自《西游记》！
　　最早的“解放”一词应该是出自《三国志•魏志赵俨传》：“俨既求之，乃表府解放”。但这里的“解放”只含释放之意。
　　《西游记》里出现“解放”一词的地方不少于10次。看过《西游记》的人不可能不注意这一个词。而且，《西游记》里的“解放”一词含有解救、解开束缚等含义，与解放战争、解放军、解放思想、解放生产力等词语的意思是完全相同的。
　　《西游记》里出现“解放”一词至少有以下几个地方：
　　《西游记》第二十六回：
　　大仙谅他走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。
　　《西游记》第二十八回：
　　那公主……到桩前解放了唐僧，将书付与。
　　《西游记》第三十五回：
　　行者道：“……还有些败残回来的，又被老孙杀绝，方才得入此处，解放你们……”

　　《西游记》第五十二回：
　　孙大圣才同天王等众打入洞里，把那百十个小妖尽皆打死……然后才解放唐僧、八戒、沙僧，拿了铁棍。
　　《西游记》第五十五回：
　　那怪正教解放唐僧，讨素茶饭与他吃哩……
　　《西游记》第七十二回：
　　八戒道：“依我，先打杀了妖精，再去解放师父，此乃‘斩草除根’之计。”
　　《西游记》第九十回：
　　行者……却又剔亮了灯，解放了沙僧。八戒捆急了，忍不住大声叫道：“哥哥!我的手脚都捆肿了，倒不来先解放我!”
　　《西游记》第九十二回：
　　行者将变化入里解放师父，正走，被妖惊觉，顾不得师父，打出来的事，讲说一遍不题。
　　《西游记》第九十二回：
　　二星道：“我二星扫荡群牛到此，特来解放圣僧。”
　　《西游记》第九十七回：
　　行者喝道：“……阎君差鬼使押我来对你说，教你推情察理，快快解放他……”
　　也许有人会说，“三座大山”、“解放”这些词语确实出现在几百年前的《西游记》里，但是，“三座大山”、“解放”这些诞生于革命年代的专用词语是***等老一辈革命家亲手创造的，如何会引自充满封建迷信思想色彩的《西游记》？这些典型的革命专用词语的创作灵感更应该来自于马克思列宁主义啊!而且在戎马倥偬、艰苦卓绝的革命战争年代，***等革命前辈哪有时间阅读和研究这些闲书？

　　日期：2017-01-10 21:46:09

　　前言之五
　　近一百年来，《西游记》毫无疑问是最被低估的一本书。它长期被打上了“至多是一部很有趣味的滑稽小说，神话故事”，“并无微言大义”、“只不过有点爱骂人的玩世主义”、“封建迷信”、“荒诞无稽”之类标签，就像一百年前中国被外国专家打上“贫油国”的标签一样。如果当初我们迷信于这些所谓的外国专家的定论，到现在中国就不会有大庆油田、胜利油田，中国仍是一个脚下埋着丰富石油资源的贫穷落后的农业大国。

　　尽管《西游记》越来越受到广大人民群众的喜爱，已经从书籍、电影、戏剧等形式发展到动漫、手游，近几年每年都有一两部卖座又叫好的《西游记》题材电影吸引着中国人民的眼球，但是，这就像挖宝山只为卖点沙石那样愚蠢的行为，忽略了那沙石中价值连城的稀有金属。现在我们只满足于挖掘《西游记》的商业价值，赚取金钱财富，却没有对深藏在《西游记》里的神秘世界和深邃的思想世界进行研究。这都是可怜、可笑、可悲的事情。

　　这一百几十年来，《西游记》研究由于历史原因、陈旧过时的政治观念和可笑可悲的地方利益等因素的影响，只局限于研究《西游记》的作者、花果山的归属地、《西游记》版本源流等狭窄的内容，就像孙悟空被戴上了紧箍咒，《西游记》研究走进了死胡同。这种现状确实令人扼腕长叹!

　　《西游记》的作者因为种种原因，给埋藏在《西游记》里的种种奥妙和秘密设置了很多的机关，涂上了很多保护色彩。因此，如果从常规知识来看，《西游记》的作者是既不懂佛教——《西游记》里有乱七八糟的佛名和不知所谓的佛经；也不懂历史——连贞观年的天干地支都弄不明白，玄奘法师西天取经的出发和归来时间出现明显的错误；更不懂地理民情——把中国的的风土人情、风俗都搬到外国去了。如果这样单纯地看，《西游记》的作者可真是个狗屁不通的小混混，《西游记》也要从名著、奇书、神奇的神坛上掉下来。

　　而真实的情况是，这些明显的错误都是《西游记》作者故意为之。只要弄懂了其中的原由，离破解《西游记》的秘密就不远了。
　　我们这些凡夫俗子，额头上长着的都是肉眼。肉眼，能看清近处的景物，远处的东西无法看见；肉眼，能看见面前的景物，无法看见背后的东西；肉眼，能看见外表的东西，看不到内在的东西；肉眼，能在白昼看见诸物，在黑暗中看不见东西。在《西游记》中，多次出现“那些人肉眼凡胎，那里晓得”、“那些人肉眼凡胎，看不明白”这类话语，这其实是《西游记》的作者故意写给读者看的，作者在提示和嘲弄读者看不明白自己设下的机关，埋下的秘密。