日期：2016-03-14 15:22:02
　　（五）光绪庚子年谱序
　　（1）始迁祖琳公者，当前明初翰林头街，因星变之故随建文帝隐迹椒岭，择居水口，以其世计之，二十余代矣。
　　嗣孙镇澜海帆氏敬撰
　　（2）山门之祖曰仕琳公，前谱称琳公。明太傅，随建文逃奔武冈山门。尝考明史，靖难兵起，建文误听黄子澄荐李景隆丧师辱国，遂至金川失守守，大内灰飞。帝急甚坐朝堂，有少监王某，奏太祖有遗匣，急可开视。帝发之，僧装俱备，内度牒三，其一为应能。应能杨姓，为吴王教授，帝曰，数也。即易装逃去，应能随焉。而并无仕琳公名。意者就能籍江右而当西南流落时，变名窜伏，琳能字别音同，其为我公无疑。山门既迁，子孙蕃昌，其尤著者为权、衡、洪、鉴四房，生齿既繁，迁徙无常。吾尝游黔，达蜀遍访琳公后裔，其在黔者，如鉴公裔曰有志、曰万镒，子孙居郎岱。其在蜀者如权公裔，曰农学，子孙居彭县曰宗美，子孙居汉川。椒衍瓜绵、家世鼎盛，其他居灌、居郫、居什方居重庆贯穿而计之，不下数千人以山门较之得守望先人之墓者，仅十分之六耳。而其未经会晤者，无论矣。山遥水远，征调为难，即山门一支里居星散，认识难周，非有谱以联之，一本之亲，秦越视之悖，孰甚焉。

　　十九世嗣孙梧岗楚楷薰沐敬撰
　　日期：2016-03-14 15:22:50
　　民国丁卯谱序
　　(1)惟我祖琳公，生当有明，以翰林苑之头街作山门之鼻祖，椒衍瓜绵，发祥未艾，谱系一端，亟待肇修。
　　琳公，洪武翰林侍讲，迁太子太傅，辅建文，因兵变之故，逃潜武攸椒岭，为吾族迁山门之始。延至隆宝公，始由山门定居水口，建籍开户……公裔椒聊葛绵，星罗棋布，可谓盛矣。吾祖谱牒实录肇始于明，盛于清初，修于嘉庆丙子，再修于咸丰戊午，三修于光绪庚子，四修于民国丁卯，迄今六十六年。
　　二十一世嗣孙相宜甫著。
　　公元一九九三年癸酉。

　　（2）五修谱序
　　我始祖琳公，生长江右，官翰林侍讲，为太子傅，自明太祖星变之故，主子建文逃奔武攸，潜匿椒岭。嗣后子孙星罗棋布，迁黔迁粤为数甚众。
　　十九世孙白富甫维松敬撰
　　公元一九九三年癸酉　仲夏。

　　(3)吾鼻祖琳公，官翰林侍讲，明建文四年随帝难武修，隐居椒岭，奠居水口。
　　二十世嗣孙鲜赤，字步去，号楚华敬撰。
　　一九九三年癸酉促夏谷旦。
　　日期：2016-03-14 15:29:52
　　《杨氏族谱》中，自永乐中载杨琳随建文出亡，以后各届修谱都有续修。此谱载“随建文逃奔武攸，潜迹椒岭”，武攸即今之武冈，椒岭距罗翁很近。
　　关于建文帝隐罗翁，史籍也多有记叙，现附列如下：

　　（1）以功封兵部尚书、右都御史，加太子少保衔的郭子章，在万历二十六年（1598）巡抚贵州、兼制蜀楚军事、剿平播州杨应龙叛乱时，听说了建文帝在罗翁避隐的事，便令定番州守王应昌引路寻房其庵，后将此事载入《黔草》。
　　郭子章曰：《吾学编》、《雌伏亭丛记》，俱载帝在金筑长官司罗永庵题诗壁间。予入黔，令定番州守王应昌访其庵，在罗荣寨五里许有白云庵，即帝避难处也。岂误“荣”为“永”、误“寨”为“庵”邪？庵畔一井，周匝可二尺许，深半之。传帝所浚。井中水恒雨不溢，恒旸即千万人饮之不涸。时有双鲤出没其间，久旱出辄雨，淫雨去辄晴，其应不爽。庵后有洞亦曰“白云”，外窄中广，可坐可卧，有台可置灯，又有隙通天，光明内彻。乃帝修炼所。庵左右有杉数章，大者数围，小者合抱，皆帝手植。前临龙潜、金刚二寺，万山朝拱，俨然居高临卑。帝潜此数十年岂无意？又尝经宿威清卫，为刘氏书《玩易堂》，御墨犹存。刘即今指挥世爵祖也。在宇内黔为僻，在黔罗荣为僻，终永乐之世不能物色之，以此。嗟乎！古今帝王出亡，无复有归者。亡而归，惟帝。使成祖无德昭之恨，英庙成亲亲之仁，亦千古一快。

　　郭子章亲自见到了建文帝御书的“玩易堂”、看到了建文帝亲手种植的杉树。后来明末旅行家徐霞客前往黔阳旅行，也慕名前往，留下《黔游日记三》，其文载：
　　半里，转而西，半里，又折而北，皆密树深丛，石级迤逦、曲折连绵。有巨杉二株，夹立磴旁，大合三人抱，西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也；前后架阁两重。
　　有泉一坎，在后阁前楹下，是为跪勺泉，下北通阁下石窍，个盈不涸，取者必伏而勺，故名曰“跪”，乃神龙所供建文君者，中通龙潭，时有双金鲤出没云。由阁西再北上半里，为流米洞。洞悬山顶危崖间，其门南向，深仅丈余，后有石龛，可傍为棍；其右有**，为米所从出，流以供帝者，而今无矣；左有峡高迸，而上透明窗，中架横板。犹云建文帝所遗者，皆神其迹者所托也。洞前凭临诸峰，翠浪千层，环拥回伏，远近皆出足下。洞左构阁，祀建文帝遗像，阁名潜龙胜迹。像昔在佛阁，今移置此。乃巡方使巡按御史胡平运所建，前瞰遥山，右翼米洞而不掩洞门，其后即山之绝顶。