古人生活注意细节，性子慢，处事稳重。因为就害怕无明业障，自己因为不知道而犯下罪过，害人害己。所以谦卑，所以用词学识都精道。后世反而读起来有障碍，因为并未在一个心境层面上。如果真得山穷水尽，求生之能也会拼死学习，这就是人的状态。所以术其实不难求，正心正念，福德自来，还用积德行善？积德行善是假，磨心磨意是真。

　　日期：2016-02-29 13:06:00
　　“又云，形乐志苦，病生于脉，治以灸刺”
　　这里就是我说过的一个基础点。因为做事情，心气不得发，大志不得实现，人就会不爽。这个志，指的就是现在说的肾。志，志向，目标。藏于肾，物质基础就是水汽的运化流传。这部分阳中藏阴，就是经络当中流传的水汽能量。所以因为神气不得，气就会滞而停。人就会意志消磨，没有动力，做事懒散。所以叫病生于脉当灸刺，这个灸刺不是行针，而是灸，疤痕灸。阳气也为针，来加速气脉流转，志气自然会转。

　　日期：2016-02-29 13:35:00
　　“形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。”
　　意思就是因为劳动，压力，身体的状态就会伤到筋。治的话，熨。指的是水蒸气，

　　就是柔筋。补水气去把筋弄软，引是牵引。这就是一个传统治疗筋症的方法，最常用的药物，就是山茱萸。茱萸肉：味酸
　　，入肝肾，刚好水汽入筋。就好像你用开水去烫牛筋猪蹄筋会变软，取这个象义。
　　日期：2016-02-29 13:41:00
　　“形乐志乐，病生于肉，治之以针石。”
　　就是说身体好，心情也好，病不会往里面走，因为阳气充足，阴**足。用针石，针就是针灸针，刺，放血。都是适当的。泻，用阳，催动阳气都可以。石，砭石，类似现代刮痧，放血，小针刀，等等破形的技术。直接作用在肌肉层面就可以了。
　　日期：2016-02-29 21:16:00

　　“形数惊恐 筋脉不通，病生于不仁....”
　　这个意思就是并非病的状态，而是类似于骨骼错位，或者经络瘀堵导致的病痛。原因是因为不仁，这个不仁是对自己不仁。因为没心，所以久病成疾。很久的状态趋势不良最终导致的病。那么用按摩复位，配合外用药物就可以好。
　　日期：2016-02-29 21:18:00
　　这些记载在古代就已经有的病痛，在现代依然很多。其实现代人的生活品质并不好，物质生活再提高，人的肉体结构没发生改变。病还是那些，所以实际上根本的东西依然没有改变。不用因为自己是现代人就觉得自己了不起。其实还不是一天三顿饭。
　　日期：2016-02-29 21:28:00
　　“又云：病生于风寒，暑湿，饮食，男女，非心病者，可以用外法治好。但是呢，如果是情志病，一定要明清心神。”

　　也就是因为精神方面受伤引起的病，这种在古代专门分出来。因为那时候人的生活很有规律性，没这么多事可以作。
　　现代人不同，情志病犯二成为“饿”，反而成为主导。所以叫以针药神以助之。是助！并非是主。因为说的很清楚，心态有问题就是有病。这种状态直接用外法是不好的，这个神，也指的法术之类，后面会提到用法事、祝由术等等，现代也包括心理疏导，暗示等等。一样可以起到“药”的作用。所以医患之间沟通，很重要，心神交感，更容易让病愈。
　　日期：2016-02-29 21:36:00
　　“又云，兵法......”这一段的意思，就是不要做没有特征的事。
　　什么意思呢？就是把握时机。有两个状态是很容易判断失误的。
　　1.病人刚开始发病，在病最重的时候。这时候身体里阴阳相搏，经常会出现一些不可把握的混乱情况，这时候如果盲目动作，就会出问题。比如：本来高烧1小时，以为是里面大热，给石膏，结果不热了，以为好了，其实是刚开始发病，这时候里阳最盛。就像打仗，两军交战开始的时候士气兵力最足，所以高热。这时候扔石膏，阳气一下打散了，结果病邪就会下陷。
　　日期：2016-02-29 21:43:00
　　2.状态平复进入缓和期了。比如：发烧6天整，病人可能传经，或者交到节气。因为节气变化引起天地气变化，症状正在转换的时候诊断也是不准的。

　　这两种都比较难判断，类似于两军打仗，临阵换将，原来的计划都没用了。不过呢，要是技术过硬，不是不治。把握时机反而好治，立竿见影，就看医者本身能力了。
　　日期：2016-02-29 21:59:00
　　针灸经云，十岁小儿，七十老人，不得针，宜灸及甘药。
　　为何？
　　因为十岁以前小孩，这个是虚岁十岁，阳气旺盛，好动，有病的话多是外证。常见发热，下利，热利，这时候如果补足阳气，助它发热，病会自愈。又给甘食，甘入脾入肌，强土护住本源，随他折腾也能自己好一半。所以常给孩子吃小建中，胃口好精神好，发发烧一样活蹦乱跳。于老人正好相反，阳气不足，脾胃虚弱，禁不起大折腾。补以阳气先于邪气相抗，中央不失本源还在也没事，可以拖时间，大动作大开大合反而死的快。比如医院，给老人做手术就是作死。

　　日期：2016-02-29 22:12:00
　　“医门方，大法春夏宜发汗....勿当风令。”
　　这一段，是说春夏，阳气升发，天地都在荣发，这时候借着自然的力量，如果有邪气不深，最适合发汗，但是发汗不能过，微微出汗就好。只要喝了药出了点汗就行，不用把药都喝完，只要发汗，手足四肢微微能看到水汽，摸起来没有，只是润，就最好了。如果汗淋淋，用温粉擦身，不要风吹，方法记录在伤寒论里。

　　麻黄汤，就是补救的一种方式。已经发汗了，结果发汗发多了，这时候受风，形如疟，怕冷，抖。原因就是风邪困在表，里面阳气还很足，但是发汗发多了，汗出的多，冷凝在体表，身上热，这时候只要再给麻黄汤，把门再打开一次，让里面的余热水气出来，把困在表的寒水顶走就好了，所以给麻黄汤。
　　这里注意：麻黄比桂枝多一倍。原因就是麻黄并非现代医书说是发汗的，没有发这个动作，只有汗这个作用。主要目的是开门、开窍，用快速的肺扩张打开毛孔本身并没有发阳的作用。靠的是桂枝，所以开的作用比发的动作大。麻黄比桂枝多，原因就在这
　　日期：2016-02-29 22:31:00
　　“因为发汗后.....桂枝加附子汤主之”
　　这一段的意思实际上是用药方描述了一个状态动作。
　　桂枝入动脉，鼓噪血液里的阳气。白芍入静脉，补足收敛血脉的阴。
　　两个互相作用，血流速加快所以心脏被迫力量加强，要推出去更多的血液，这时候就能产生更多的热，阳气。结果虹吸现象产生了，阳往外跑，以汗的形式出去。汗本身就是水液，津液，结果流失的时候虹吸现象，会拉扯阳气继续往外，因为大门关不上了。“其人恶风”，怕风，当然怕，因为毛孔都开着，不停流汗。小便难，尿不出来，因为皮下肺部水液本来要冷凝进入肾脏，结果都被汗出去了，小便就没了。四肢微急，因为热，水液干燥，水不养筋，水不生木，筋没了水就会开始收缩，四肢就抽搐，抽筋，所以难以屈伸。桂枝加附子汤，这里有个概念，用附子，现代人可以理解成强化阳气，让阳气重新密固肉身，这样汗就流不出去。这时候先吃药，再喝粥，补足水液，自然病愈。所以后面写到，“餟一升热粥，以助药力。”热粥，就是热的小米糙米糊糊，这样在身体可以快速转换成水气，补充缺失，同时小米糊糊可以入脾，强脾固水，进一步强化作用，最关键的，附子除了封固之外，最大的作用是逆转经脉。会短时间内让身体内经脉的气逆流，逆流的过程，类似回溯时间。让身体的时光倒流，把收于表遗失的阳气吸回来，一滴都不浪费