《鸡腿道长讲神话》
第4节

作者: 贫道稽首了1
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  补天之事已了,六圣前往紫霄宫缴旨。鸿钧现身,两童子相随。众人齐叫:“拜见老师!”鸿钧把手一摆,道:“如今天庭败落,却须重整天道秩序,教化生灵。”一指童子:“你二人随我已久,今去重立天庭,也是你等机缘。一为天帝,一为王母。也罢,待吾赐你等几件宝物,镇压气运。此为昊天镜,可上观九天,下照九幽,为你照管三界所用。这旗子乃是天地五方旗之中的素色云锦旗,乃召集监管天界仙人所用。这蟠桃树乃是天地灵根,尔等拿去。”又对女娲几人道:“你等可助他二人恢复日月星宿,布成漫天星罗大阵,守护天庭。此间无事,你等退下吧”众人称善:“谨遵老师法旨。”

  鸿钧闭关,昊天瑶池径往天庭行去。众圣助那昊天练就星罗大阵,各自回山不题。
  欲知后事如何,且听下回分解。
  第七回 伏羲河图洛书演八卦

  神农遍尝百草济世人
  上回说到巫妖大战,女娲补天,昊天瑶池重立天庭,巫妖两族退却。
  初时,人类穴居于野,时有危险。有巢氏观鸟儿筑巢于树,乃教人结木成巢,以避野兽。又,燧人氏观鸟儿啄树,电光石火,发明钻木取火。人类居有定所,腹有熟食,寿命大大提高,遂渐渐兴盛起来。
  有那伏羲久久不得证道,欲借人族气运。因而入了人族,他本是女娲兄长,亦是人族母舅。本身法力不甚高强,但较之彼时人类,可是强出太多。因率民畜养野兽,结网捕鱼,革新婚俗,始造书契,又发明乐器陶埙,琴瑟。又始创官吏制度,管理天下万民。得了颇多功德在身。
  彼时,人类弱小,风雨雷电一来,人类惊骇无比。也是天道机缘,该伏羲成就人族圣皇之位。一日,伏羲于孟河边思考这一难题,忽见一龙马越水而出,背负一物,伏羲自然识得,当年妖皇至宝河图。又一日,伏羲于洛水边遇一老龟,背负一物相献,乃洛书也。伏羲得了此两件先天至宝,潜心研究,终创先天八卦。将天道规则隐于一小小太极八卦图中。太极分两仪,两仪生四象,四象生八卦,乾兑离震巽坎艮坤。八卦运转,包罗万象,人族不必有甚法力,只须明了其中奥妙,便可推算祸福,趋吉避害。端的是神奇无比。

  伏羲借此功德,有人教教主老子降下法旨,以伏羲为人族天皇。自此,伏羲亦是圣人之外,得了大道,不沾红尘因果,自然亦是万劫不灭了。

  有烈山神农,生来神奇,聪颖慧敏,少而能言,且肚腹通透,五脏六腑皆可目视。众人皆以为奇。
  一日,神农见一大鸟飞过,通体火红,掉下五彩九穗谷一棵。捡而整之,埋入土中。待来年熟透,竟自清香无比。遂教人伐山开田,凿井引溪,四时灌溉。一时部落不愁饮食,繁盛无比。
  其时,大地之上,植物花草何止万般,何物可食,何物可药,无人知晓。时有误食毙者。神农怜民之苦,倚自身
  奇特构造,跋山涉水,走遍山河大地,天下植物几被尝遍,“一日遇七十毒”。乃发明中药,驱毒治病,更留下【神农本草经】传于后世,福泽后代。惜今世之人,多不识先祖之德,动辄以科学相逼。更有利欲熏心之辈,以次充好,贻害他人。世道沉沦,几近于此。
  鸡腿道长赞曰:有巢筑木避害虫,燧人生火除荤腥。伏羲吉凶演八卦,神农尝草驱毒病。若无此等先圣在,焉有后世子孙荣。不信待看千年后,蛮夷尚是挂树虫。
  却说神农声誉日隆,伏羲得道后访得此人,举为人族共主,是为人族地皇,曰炎帝。自身前往火云洞潜修不题。
  昆仑山,玉虚宫。元始默坐良久,忽双眼微睁,唤白鹤童子:“且请你广成子师兄来此,为师有话说。”童子点头称是,便自去了。
  不知元始急唤广成子何事,且听下回分解。
  日期:2017-01-12 21:13:42
  评论 乙二2012 :欢迎乙二再次光临。鸿钧老祖“秉程天道而生”,盘古既陨,鸿钧自然成为天道监管者,必须必然要成圣。三清因是盘古元神,身具开天功德,又立教教化众生,因而成圣。接引准提经鸿钧讲解大道,又发下宏愿,勉强成圣。妖族有混沌生灵,有盘古身体内外孕育而成者。混沌生灵如女娲,因造人功德成圣。其余妖族如帝俊者,理论上可以成圣,然妖族不修功德,“每日价打打杀杀”,于世间生灵却无甚益处,又因巫妖大战早早身陨,故而不得成圣。巫族只修肉身,不修元神,自然无法窥得天道玄机,无法成圣。至于人族,乃圣人后天所造。虽得天道看顾,然时日太短,亦不得成圣。后有所谓成圣者,不过得道罢了。

  细细观之,成圣者莫不与人族相关。为何圣人皆言人族当兴?首要明了何为天道。天道即宇宙运行规则。宇宙自混沌而来,混沌是一种状态,静,无为是其主要特征。然巫妖暴虐好战,自为天道不喜。人族初生,羸弱幼小,不足以威胁天道运行,自然成为天之骄子。
  时至今日,人族一枝独秀,然鬼妖之属早已潜入人间,伺机做乱。君不见世间几多妖言鬼行之辈。大而化之,人间已爆一战,二战,生灵涂炭。如再爆发三战,则核战,生化战,空天战,网络战,,,与巫妖大战场景何其相似?如此,人类必为天道不容,离亡不远矣!
  一家之言,我权且说之,道友权且听之。如果喷,请轻喷。
  日期:2017-01-12 22:26:21
  第八回  精卫填海多奇志

  轩辕问道拜帝师
  上回说到元始唤广成子前来玉虚宫。那广成子急急而来,口称老师。元始道:“而今人间圣皇三已出二,你大师伯窥得天机,这人皇轩辕却有刀兵之祸。你且去助他一臂之力,以完你未证功德。此乃翻天印,半截不周山所化,送与你防身之用。你此去,却须万事小心,对方亦有大能之辈。危急时刻,自有神仙助你。去吧。”
  广成子听得有功德,喜不自胜,正欲退下,元始又道:“徒儿你且先往东海一行,另有一桩功德等你。速速前去,不得耽搁。”
  不言广成子退出玉虚宫,急急往东海而来。却说神农有一幼女,名唤女娃。列位,此女娃非彼女娲也。女娃每观日出东方,自觉神异,便欲寻访那日出之地。奈何神农为天下苍生计,无暇分身照顾于她。这女娃便 孤身一人往东行去,亏得彼时巫妖远匿,一路俱是人族居住。人们知她为神农 之女,颇多照顾。不一日,到了东海岸边。恰见红日出海,霞光万道,彩云飞飘。女娃跳进大海,欲往日出之地。

  列位,那大海无风三尺浪,女娃小小一孩童,如何禁得住大海波涛翻滚。一个浪头打下,女娃已是葬身海底,一缕冤魂,却不愿坠入轮回,只在海边徘徊,愤怒难消。

  待得广成子来到,那女娃冤魂望见他从天而降,知是神仙下降,忙跪于求。广成子叹息一声:“你既身死,不去轮回,在此作甚?”女娃曰:“惟愿以石填平东海以消我恨。”广成子怜其志,乃曰“北二百里,有发鸠之山,山上多石,可以填海”一道玉清真气降下,那女娃精魂已化为一鸟,文首,白喙,赤足。每日里去那发鸠之山,往返衔石,以填东海,因自鸣精卫,后人以精卫唤之。
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