日期：2017-04-18 12:15:00
　　我一个人选择了偏远清冷的道观，住了下来。在山上遇到了很多世间修行的人，这些修行人最大的特点就是真诚，每个人都是无欲无求的，对任何人都讲的都是自己掏心窝暖人心的话。渐渐的我在这种氛围中，感觉到到底什么才是人活着的真谛！什么才是我们真正要寻找的净土！
　　日期：2017-04-18 12:16:00
　　当我们每个人都懂得知足常乐的时候，才会找到真正的快乐。真正的快乐和平静是源自于内心的。 我们每个人其实都是一样的，小孩子都是天天很开心的。可是慢慢的那颗赤子之心就被蒙蔽了，被蒙蔽在了贪嗔痴、欲望、执念里面。然后我们再也找不到真正的我们。
　　修行是什么，修是要修掉我们的贪念、嗔念、痴念，分别心和对欲望的追逐，行是要坚持做下去。修行其实哪里都一样，只要我们每天反思自己的，认识到自己的不足，改正这便是修行，不一定非得要去哪里隐居学个什么功法。法不外求，心内求法，道法自然！
　　日期：2017-04-18 12:17:00
　　有个师兄执着于修行，他总是每天念叨要快点修上去，回净土去。另一个师兄便问他：“何为净土！”
　　那师兄便说：“净土是天界！”那师兄哈哈哈大笑道：“如果你贪念、嗔念、痴念......修不掉，去了也是净土，你是身处在五浊恶世。净土不在远方，在我们心中。”顿时，那个执着修行师兄陷入沉思。是呀，很多时候我们修行，天天念叨着快点修上去，早日脱离苦海，却不知心若蒙尘，哪里都是苦海。心若纯洁无瑕，我在之处便是净土。
　　日期：2017-04-18 12:40:00
　　我曾经很害怕鬼，有个练金光术的师兄跟我说，人才是最可怕的动物。他说鬼的思想都很单纯，说什么是什么，而人最虚伪，人可以嘴上说喜欢你，却在背后捅你刀子。我便想起看的宫崎骏的片子《千与千寻》，善良的千寻，怀着一颗赤诚的平等心，善待着身边每一个长相丑陋恶心的鬼，用自己的赤子之心改变了周围的众生，还拯救了自己的父母。到底什么才是善，什么才是恶？我们以为恶的，他真恶吗？恶的不过是我们内心分别心，有了分别心我们便掩盖了我们真诚的赤子之心，其实众生都是一样的善良。

　　日期：2017-04-19 19:26:00
　　罪过，罪过……上士不争，下士好争。
　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理；在去除一切私心杂欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力专注于办事，从而无所不通；行事也会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。

　　日期：2017-04-19 19:27:00
　　在“道”层次上，没有“善”或“不善”的区别，但在“德”的层次上，不仅有“善”与“不善”的性质分别，而且还有“上善”、“中善”、“小善”的量化分别。
　　世间万物都有一个“德”，常见的如“天有天德，地有地德，春木德兴，夏火德兴，秋金德兴，冬水德兴。四季之交土德兴。”，再比如君主有 “圣德”，“君子”有“仁德”，练武人讲“武德”，学艺人讲“艺德”，普通人讲“私德”。
　　日期：2017-04-19 19:27:00
　　“居善地”。水的特性是向下，这个特性是针对我们这个世界（地球）而言的。因此，水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处——世俗的人们最厌恶的地方，这是“水往低处流”，但人是要“人往高处走”的。如果在人际交往中，大家都要往“高处”走，那就势必要“争”，轻则拳脚相加，头破血流，重则你死我活。如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持谦和的心态，那么就是“不争”，“不争”就是“上善”的行为之一。而“上善”是最符合“道”的，所以最终是占大便宜的。所谓“吃亏是福，得便宜处失便宜”、“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”，说的就是这个道理。

　　日期：2017-04-19 19:29:00
　　回过头来再看水，尽管它不停地奔向低洼的地方，但是没有哪一刻停止过自身的升华（蒸发），最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓“一下一下又一下，一下下到深渊里。自有老天不我欺，青云直上居九天。”
　　“心善渊”。水的本质的清明宁静的，从来不受任何外来物的影响，它的物理化学性质极为稳定：无色、无味、透明。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华（蒸发）的时候，它又回到了本身的纯净。
　　日期：2017-04-19 19:29:00
　　“与善仁”。水对任何物体都是很“仁爱”的，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。
　　“言善信”。水的声音是天地间最美妙的声音，也是最变化莫测的声音，但是每种声音都符合它的身份。它可以是春雨式的“润物细无声”，可以是小溪的“潺潺”，可以是河流的“哗哗”，可以是大海的呼啸，听其声可知其形，这就是“信”。内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰。
　　日期：2017-04-19 19:30:00
　　“政善治”。水完全根据“道”的原则和具体地理环境来决定它要走的路，无论东西南北，无论直行蜿蜒，它都依据地势而为，绝对没有什么主观上想要去的地方。它只有一个大方向，奔向低洼，不考虑气派和面子的问题，宽可以数十里，窄可以几米，可以在地上走，也可以在地下走，甚至不考虑最终是奔向大海还是奔向沙漠，绝不会自动自发地去趋吉避凶。水执行的是真正的“无为之治”。

　　日期：2017-04-19 19:31:00
　　“事善能”。水的功能是最多的。它可以滋润，可以溶解，可以清洗、可以冲刷。可以是一滴救命的“甘露”，也可以“攻坚强者莫之能胜”。它不会去计较是不是主角，有多少收益，吸引多少眼球，人气指数有多高，能不能评个院士博导教授之类的，它只是默默地勤奋地敬业地工作。但是，哪里可以完全离开水呢？可以说这世间的绝大多数工作如果没有水的参与，根本是不可能办成的。
　　日期：2017-04-19 19:31:00
　　“动善时。”水又是最善于等待时机来发动的。春天万物复苏、萌生，需要一定的水，它就来了；夏天万物生长壮大，需要大量的水，夏季的雨水也四季最多的；秋天万物气息收敛，生机转入种子，相应降水就开始少；冬天万物闭藏，生机封固于内，就基本上不怎么降水，即使降水也不流动（雪），留待来春地气回暖、万物复苏时再用。
　　日期：2017-04-19 20:01:00

　　有时候觉得自己清高孤傲，性格刚强，经常宁为玉碎不为瓦全，喜好孟子浩然正气。殊不知这种刚气太刚，却是经常增加自己的我执、嗔心。所以今天我才开始反思自己，应该向水学习，拜水为师。水柔弱但包容万物，水柔弱却能滴水穿石。水总能处于最卑微位子。我们要把自己看得渺小。人强大，蚂蚁弱小，可是蚂蚁的世界却实现共产主义，化为一方净土，而人还身处在五浊恶世。柔弱胜刚强。以柔克刚。