日期：2016-08-28 11:37:07
　　114. 命不该绝
　　南宋绍兴元年三月，镇江西津有一渡船，船上当时载了44人，大部分是参加庆寿大会而归的茅山道人。这时候码头上奔来一个男人，带着十二三岁的儿子，儿子突然不肯登船，男人拼命拽他，小孩就是不肯上船。男人怒了，打他头，儿子不得以就跟父亲说：你听我说呀……话还没说出口呢，小孩一下子倒在地上，手脚冰冷。男人非常害怕，抱着儿子呼救，一船人包括道士们在内谁都不搭理他，然后船竟然开走了。渡船未到金山，狂风四起，巨浪洪涛把船给弄沉了。连着船工一共死了46人。这时候男人抱着的小孩子也醒了，好像睡了一觉一般轻松，啥事没有。父亲又惊又喜，问他到底怎么了。小孩子说，刚才看见一船人的模样都像是鬼，样子非常可怕，所以我不敢登船，但我正想告诉你原因的时候，突然有个鬼捂住我的嘴，顿时我就昏过去了，就是因为如此啊。

　　男人才有知道儿子这一闹，其实是救了自己的命，也是命中注定这父子两不该死。至于那一船人，恐怕都是犯到了定数，但也是冷眼旁观的一种可怕代价吧。
　　日期：2016-08-29 11:42:08
　　115.蛊
　　蛊，上虫下皿，指用虫子装在器物中制出。具体的制作方法等等，大家都应该很了解了，在此不加赘述。只说一些关于蛊的事情吧。

　　太和七年，京都青龙寺有一位僧人，名叫契宗。他老家的哥哥忽然得病发狂，胡言乱语且狂笑，契宗回来替哥哥看病。哥哥看见他便破口大骂：你在寺里好好的，来管我的事做什么，我只是看你家挺有钱，过来待一阵罢了。
　　契宗听完这话怀疑是狐魅迷惑了他的哥哥，就用桃木枝击打他，想不到对方并不害怕，反而质问他：你打亲哥哥是忤逆的罪过，小心遭到报应啊。
　　契宗无可奈何，正束手无策的时候，对方忽然下手害死了他的母亲与嫂嫂，再害了他的弟媳，让其失明。对方威胁契宗道：你赶紧离开，否则我喊我的家人来，他们更厉害。
　　说完，就有数百只老鼠，身体大过普通鼠类，它们发出巨大的声响，突然跑到了契宗的家里，就算人驱赶它们也不离去。
　　契宗确实感到有些害怕了，这时对方又威胁道：你再不走，我就叫我的大哥来对付你。
　　边说边喊：寒月，寒月，你快来吧。
　　喊了三声，有一个大小像狐狸的东西，红艳如火，从哥哥的脚部升起，来到腹部的位置，射出强光。契宗这时鼓起勇气，拔刀击打了它，竟然砍掉了它的一只脚，那东西于是跳出了窗户，契宗急忙点着蜡烛追赶它，来到一个房间，见那东西躲到了一只瓮里，契宗用大盆子反扣住它，又用泥糊住缝隙。过了三天发现，这东西还在，但是硬如铁，杀不了。于是契宗就烧沸了热油浇到瓮里，把那东西煎透了，这才死去，发出的臭味绵延数里。

　　契宗的哥哥于是病愈。
　　过了一阵子，村内有一家父子六七人突然暴毙，大家都说是这家父子对契宗家人下了蛊，才导致的报应。
　　这个故事说到这里，再说一则台湾民俗学家林正羲老师讲的故事。他说台湾早年前，有一个山里的小村庄，这个村庄里的全村人都在制作金蚕蛊，并以此致富。为什么做这个会有市场呢？比如说甲对乙下了金蚕蛊，乙就会完全迷失心智听甲的话。那当时人们用这金蚕蛊迷惑人来做什么事呢？
　　这个答案一定会出乎你的意料，因为那时候大家都要种地，多一个人种地就多一点收成，所以下蛊是为了给家里增添劳动力，多弄一个人回家种田。所以这事说起来真是既诡异又纯朴。后来政府禁止这么做，于是这个村庄也就不再搞这种歪门斜道啦。
　　另外，大家都知道泰国是盛行蛊的，这里再说两则自验中蛊的小方法，灵验不灵验我可绝对不保证，也只是听人说起，随便一提罢了。
　　第一条很简单，据说如果感觉身有异状，就朝水里吐一口唾沫，唾沫浮在水面上的是正常，唾沫下沉在水底的则是中蛊。

　　第二条呢则是翻开眼皮看上眼白，如果上眼白有三条并列的闪电状条纹，条纹底部是一个黑点的，那么这三条闪电状条纹各自代表着凶、降、死的意思，意味着中了很严重的蛊，这就需要找专门的老师解啦。
　　豆瓣贴不了图，图欠奉……。
　　日期：2016-08-30 10:01:39
　　116.吃你没商量

　　贞元年间，长安以西的望苑驿，住着一个名叫王申的百姓。这人是个善人，他在路边种榆树林，建了几间茅屋，夏天炎热的时候，常常免费赠送给过往的行人水与汤喝，若是遇到官家，还会给他们泡茶，请他们休息。他有个儿子，十三岁了，王申常叫儿子一起招呼客人。
　　有一天，王某的儿子跑来告诉王某，路边有一个女人在要水喝，王某叫儿子把她请进来。这位小娘子穿着青绿色的衣裙，带着白头巾，自称家住在南面十多里地的村庄，丈夫死了，也没留下孩子，今天服丧期满，准备回娘家访亲，但是走在路上缺衣少穿只能乞讨。这姑娘说话很乖巧，长得也很漂亮招人喜爱，王申就请她留下来吃饭，同她讲，今晚你就睡在这里吧，明早再上路。
　　姑娘欣然接受，王某的妻子便把她接到后屋去。王某让她帮忙一起做衣服，好几件衣服这姑娘一下午就做好了，针脚非常细密，看起来都不像人能缝制的。王某觉得这姑娘很神奇，王妻倒很是喜欢她，就和姑娘讲：你既然无夫无子，不如就留在我家吧，嫁给我儿子，给我当媳妇。
　　姑娘笑着也不拒绝，见这姑娘答应了，王申和王妻都很高兴，给她置办了新衣物，把姑娘娶回了家当媳妇。刚巧这一带出现了许多盗贼，家家门户紧闭，晚上大家睡觉都很警醒，到了半夜王妻忽然做了一个梦，梦见儿子披头散发哭着对她说，妖怪快把我吃干净啦。
　　王妻大惊，急忙告诉王某要去看儿子，王某喝斥她说：新娶了媳妇正办着喜事呢，你胡言乱语什么。

　　王妻没办法只能继续睡，还是梦见一样的事情。
　　王妻坚持要王某去看看儿子，王某拗不过她，二人一起举着蜡烛去看儿子，到新房，发现房门紧锁，叫人人不应，他们只能把门破坏掉冲进去一看，房中有个怪物瞪大着眼睛，牙齿锋利的像刀一样，通体蓝色，见到人来了冲门而去，再看看他们的儿子，已经被吃的只剩脑袋和头发了……
　　这是发生在唐朝的故事，很多人应该看过。在唐朝及以前，志怪小说里出现的妖怪大部分很纯粹，这个纯粹是指什么呢？指的是大部分怪物出现与作恶时往往不讲究因果，不是因为前仇旧恨或是宿世之债来找你。而是纯粹的树有树精，水有水怪，各式妖魔鬼怪是以最原始的方式行走于天下，它们的宗旨像动物一样简单，就是要想办法捉到活物然后吃掉。
　　它们非神，也非鬼，曾与人类分享着世界，但最后它们可以生存的空间越来越小，不过直到现在，依然会有它们出没于人间的踪迹。

　　比如说著名的魔神仔，它们行走在荒野与山林之中，也有在乡村甚至在都市中出现过的痕迹，它们能让人遇到类似“鬼打墙”的事情，迷失方向，跟随它们走进森林的最深处。其中最最有名气的，并且也非常凶险的一个例子，当属出现在中国台湾的红衣小女孩。
　　关于她的事件有非常多，我在这里只提一个小案例。
　　有人曾经背着行动不便的老母亲上山给父亲上坟的时候，这个男人只是在父亲坟前磕了三个响头而已，一转眼，行动不便的老母亲已经不见了，通过搜救队的搜索，最后在离坟地远隔两座山头的地方发现了老母亲，谁也解释不了这位行动不便的老人家是如何在瞬间移动到这里来的，而这个老人家口中一直重复的是有一个红衣小女孩把她带到了这里。
　　魔神仔的存在告诉我们，在这个世界上并不只是有神，或只有鬼，并非只有各种动物可以变化成妖怪。在这世上所有的山石草木都有可能变成精或怪。

　　鬼作怪大都有因果，有积怨或有未解开的心结，尚且可以沟通。鬼吏做事，据说还可以贿赂与求情。狐作怪大都是结下了仇恨。可是草木精石作怪，真是防不胜防。
　　现代社会发生类似事件的概率毕竟是小，但是如果到森林里去，可以参考一下台湾登山队的习惯做法，行走在队伍最后的人，可以在背包上挂一面镜子，镜子朝后，或者挂一口闪亮的钢锅在背包上。据说这种做法是因为魔神仔往往会迷惑走在登山队伍最后的一个人，但它们更喜欢从镜子里看自己的样子，如果看到镜子就会忘记要去害人，而一直盯着镜子看。如果你在深山中不幸走在队伍最后又感觉心里毛毛的，可以试试这样的小办法。

　　这样的故事有很多，一个一个讲，一年都讲不完，有兴趣的同学可以自行百度。
　　今天早上看见有人问，宗教信仰到底对人有什么用，结果有个妹子回答了一句，可以让人减少骨子里执着的刻薄。回答的好坏不做评论。但是套用这个问题，志怪小说到底对人有什么用？我想是在满足人类的好奇心之外，又提供了我们一个看天下生灵的不同角度吧。
　　人类在恐惧之后总是应该有反思的。