日期：2016-07-24 14:56:00
　　以下故事出自《洞灵小志》 清:郭则沄
　　229. 历劫人世
　　吴中的丁某，小小年纪就爱好学习，在叶鞠裳门下求学。丁也是学业日进，鞠裳非常器重他。一次丁偶然间得了小毛病，一晚梦中入了仙山，琼楼玉宇中，见一老人鹤发飘然，老人看着丁说道：“尘寰游戏，何可久也，快点归来吧。”丁愕然，不知道老人说的是什么。这时老人命一童子拿着一瓶子出来，瓶中装有五色汁，让丁喝下。丁喝下后，恍悟前身为仙童，由于一点小过被谪降人间。于是丁向老人拜谢，老人推了他一把，他就在梦中惊醒。丁知道自己时间不长了，就让家人准备后事，过了几日就去世了。丁的家人也把此事告知了鞠裳。大概清才早夭之人，多为历劫人世，其根基较深的，得享受人间富贵而不至堕落的，或也有之。如湖南的刘云房相国，生他的时候他父亲梦到一个道士，如世人所画的汉钟离的样貌，道士直接入了寝室，又听闻门外车声如雷，有车数百辆，车上都载着酒。相国生平饮酒无敌，其名权之，字云房，就是出于这个梦。这个也证明既证仙班，也不免历劫，然而与昙花一现的人还是不同。

　　日期：2016-07-24 15:12:00
　　230 阿育王寺参拜舍利
　　这两天去了阿育王寺，天童，普陀山，一行七人，不过天实在太热了。
　　以前参拜舍利需要客堂打电话，现在需要客堂开个条子，拿着条子到舍利殿老和尚会开门。我们七人和另外四人一起开了一张条子，老和尚慈悲，还给我们一起开示了许久。
　　印象最深的就是有人说你好，你就开心，有人说你不好，你就很生气。但你开心在哪里，生气又在哪里呢？其实就是人家一句话，你一生气，一纠结，一夜睡不着觉，苦恼的还是你自己。一生气，一烦恼，相貌也就不庄严，以后也往三恶道跑……。
　　普陀山上看到的箴言：能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
　　《清净经》云：既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
　　日期：2016-07-25 12:31:00
　　以下故事出自《洞灵小志》 清:郭则沄
　　231. 自访前生
　　北京正阳门外某家，是个大富人家，其家的儿子某人由于溺爱过度，每日斗鸡走狗，横行街市间。一日某由于醉酒过度，迷路后昏倒在地而死。某的魂入了阴间，看见两个衙役出票要拘捕他。某大声喝道：“我在南城外也颇有微名，何物鼠辈，居然敢犯我。”衙役不管，强行绑了某，又脱某的衣物。某拼命抗拒，但还是被脱了，只有手腕处还有一块衣物。衙役又拍了某的头顶，某不知不觉坠地，则已经托生于山西某家，也是大富人家。长大后，还能记得前生之事，手腕处还有一块青色。长大后，父亲兄弟让他去北京求学，过北京南城的街市，恍如之前来过的。某又寻访前世的亲属，则故家早已败落，老房子也换了主人。过了好久，才找到某前世的母亲，但由于贫困，已经沦为乞丐，某就出钱赡养母亲。

　　某每次为人讲诉前世的事情，也一点不隐瞒。马某和他是同学，因此马某知道的比较详细，马现在是北宁铁路局的科长。
　　日期：2016-07-25 12:42:00
　　出自《北东园笔录初编》 　清--梁恭辰
　　232. 大悲咒

　　家父说起，叶健庵中丞于道光元年进京面圣，在宫门外等待上朝，当时家父与他交谈良久。以前也听说叶健庵持诵《大悲咒》甚得力，因此就问此事。叶健庵说：“我二十许岁时，曾经患疟疾甚重，其寒热交战时，苦不可言。医生说下次当更重，我忧虑恐惧都不想活了。忽然看见书架有《大悲咒》一卷，心想持诵或可稍减病苦，或许借以赶走疟鬼。于是就发心以次日焚香祷誓佛前，摄心虔诵，而疟疾恰是当日就止住了。于是连日读诵，疟疾竟不发了。因此自从读诵以来，已数十年持之以恒也。”

　　按《大悲咒》列于密部，就是《陀罗尼经》。屠琴坞说：“观世音菩萨告梵王，言大慈悲心是平等心，是无为心，是无染着心，是空观心，是恭敬心，是卑下心，是无杂乱心，是无见取心。是无上菩提心，是菩萨已将八十四句咒义诠释明白。持诵者须将慈悲、平等、无为、空观等心十句细心寻绎，身体而力行之，即可到应时身生千手千眼地位。极之八万四千陀罗尼手眼，皆不出此十句妙用，故曰：当知此咒，犹如妙药，名阿伽罗，一切诸病无所不治也。”

　　目前世人多信奉《金刚经》而不敢轻持《大悲咒》，都说此咒妙蹄、真诠在语言文字之外，持之不慎恐有灾祸，其实也是他们未身体力行的缘故。