日期：2016-08-09 12:27:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　259 鲁班术
　　我的伯祖湛元，从伯君章，从兄旭升，三代都因为晚上心慌睡不好觉的毛病而死。旭升的儿子汝允，也患有此毛病，一日修房子，木匠看着楼角笑着说：“这里面有东西。”打开后见一甃砖如小龛，里面有一个旧的灯，听说此物能使人睡不着觉。把这东西拿出来后，汝允的毛病就好了。这件事是丁末年春天我的从侄汝伦为我说的，不知这是什么道理？然观此一物藏壁中，即能操主人之生死，则宅有吉凶，其说当信矣。

　　日期：2016-08-09 12:35:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　260 大度能容
　　我的父亲和我说起，庐江孙起山未考中时，非常贫穷，沿途雇驴去进京赶考。一天，到了河间县南门外，没有雇到驴，大雨骤来，就避在一户民家屋檐下，主人看见他，怒骂道：“我造屋时你没有出钱，也没有出力，为什么坐在我家屋檐下。”就把起山轰到雨中去了，起山也狼狈不堪。孙进京后，顺利考中了，居然还被安排到河间县做知县。赴任时那家人知道了，惶愧自悔，想卖屋移家。孙起山听说后，召那人来笑着说道：“我何必与你辈一般计较呢，既然你经历过这件事了，后面就不要再这样对待素不相识的人了。这也是忠厚养福之道呀。”

　　日期：2016-08-09 20:02:00
　　浅谈自己的人生观，世界观 1
　　以前在天涯看到有人说这个世界的真相就像一个洋葱，当你剥开一层皮时，你就认为马上要看到真相，但当你失望的剥开最后一层皮时，什么也没有，但或许这就是真相。
　　人对世界的认知一直在随着阅历的变化而不断的变化，30岁时的自己感觉20岁的自己很天真。我对自己的人生观打击很大的就是因为一次很准的被算命，然后自己也简单研究过八字合算命，一次用紫薇看自己，老婆，女儿三人，惊呆了，完全匹配。按此反推的话，如果个人的命运是注定的，那其他人的命运肯定也是注定的，以此类推，其他事物都是如此，要不然就是蝴蝶效应了。如果再仔细推敲，自己思维高度脑洞在开一点的话，那只有人的想法是注定的，才能说命运是注定的。这样倒符合国外名言说的：“人类一思考，上帝就发笑。”

　　国内的名言是这样说的：“世上本无事，庸人自扰之。”
　　有的人会说，比如我要高考，填什么志愿都可以自己决定呀？
　　如果反过来想，你的性格爱好，你的成绩，家人亲戚以及他们的成长经历，国家政策等，这些已经提前决定了你必然会填什么志愿了。其他事情也可以以此类推。
　　未完待续……。
　　日期：2016-08-10 14:49:00
　　以下故事出自《洞灵小志》 清:郭则沄
　　261 静坐出神
　　林若卿说起，他家乡道光咸丰年间有某主事之人，做官后不久就居家不出来。非常喜爱兰花，每年开花时，就在兰花丛中放置一塌，他躺着塌上，就好像在众花香国。中年练习道术，每日必静坐。久之，有婴儿自他顶门出，但仅能在室中游戏，然后再回顶门。一天婴儿出来，被一猫所惊吓，大惊不能回顶门，不久他就去世了。
　　徐仲可也说起，有个叫汪功聘的人，长大后还没有娶妻，就专心修炼。静坐中顶门出来一婴儿，顺着窗爬上屋，待在屋瓦上。中午时就从屋顶下来，顺着窗又回到汪的顶门中。这种情况过了好几天，家人也看到了这个婴儿，这个婴儿面目佼好，对着日光游戏，活泼可爱。不久家里来了一个新婢女，来叫吃午饭，叫声稍微有点大，婴儿受了惊吓，在屋檐上跑来跑去，找不到归路，过了许久，婴儿就化为烟四散开来消失了，不久功聘也去世了，只有二十岁左右。

　　两件事也比较类似，可见道家的术是真的，但修行不善的话，也容易早夭。古今言玄妙者多矣，而得道者百不一二，可不慎哉。
　　日期：2016-08-10 14:51:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　262 谁抬着我飞行？

　　虞惇说起，掖县的林禹门是他的老师。禹门说自己祖父八十岁左右，已经昏老不认识人了，也不能走路，但饭量很好，平时就枯坐在一房间，郁郁不欢，于是子孙就经常用轿椅把他抬到门外远眺，老人也以此为消遣。一天，老人命侍者到里面取东西，自己就独坐等待，等侍者出来时，则老人和轿椅都不见了。全家悲泣惶骇，不知道怎么办，于是派人带着口粮四出求访，也了无踪迹。刚巧有友人从崂山来，途中遇到禹门，对他说道：“你是否在找你的祖父呀？现在你祖父在山中某寺，身体无恙。”于是家人急忙派人骑马前去寻找，果然老人在某寺。其地距离掖县数百里，寺里僧人也不知老人怎么来的，老人只觉的有二人抬着他飞行，也不知抬他的人是谁。此事极怪而非怪，估计是山魈狐魅，播弄老人，以为游戏耳。

　　日期：2016-08-10 19:38:00
　　浅谈自己的人生观，世界观2
　　（注：由于语言组织能力有限，胡乱写了一些）
　　那命运到底是怎么产生的呢？
　　佛教有开悟在《楞严经》，成佛在《法华经》的说法。
　　按照《楞严经》的说法，你眼前的世界都是你内心的体现，其实本无六道轮回，天堂地狱，这些都是你的心造出来的，你的心，你的行为思想造就了不断的轮回。

　　万物都有其规律，命运本生也是一种规律，比如一对新人结婚了，当然我们可以找出他们今世的结婚的原因。如果一个人通晓三世因果，那他可能得出他们今世结婚的原因是他们前世是朋友关系，一方欠了一方的钱。如果是阿罗汉级别的，他得出他们今世结婚的原因是500世前一个动物吃了另外一个动物的肉。如果是佛的境界，他说你们之前的判断都不对，因果是这样的。
　　真正明白了因果你会发现老天非常公平，你会明白世间的事其实没有好坏对错之分，一切只是因果的体现。
　　其实很多因果可能都是因你的一念产生的，比如你看到一美女，心中起了一念，当然这个念头可能不会马上起作用，但这念头必然会在你的某一世起作用。菩萨畏因，凡夫畏果。菩萨起心动念之前，就知道会有什么后果，所以菩萨是善护念，但凡夫是铁链套在头上了，才知道后悔。
　　《楞严经》云：“想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵化湿胎，随力强弱递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚：唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。”

　　注：“想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱，不愿分离，如此世间父母子孙才相生相继而不曾间断，这一类众生就是以贪欲为本。贪欲和爱恋在一起滋生，贪欲不会停止，那么世间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等，就会依持各自力量强弱相互竞争吞食，这一类众生就是以贪杀为本。人为吃而杀羊，羊死后则转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等等十种生命形式之间，其生生死死都如此吞食残杀，由此种种恶业欲求都与生命共生，一直穷尽到未来无际之时也永无休止，这一类众生就是以贪盗为本。你欠我命，我还你债，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都在生生死死之中。你贪爱我的心，我怜爱你的色，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都在缠裹不清之中。凡此种种，都是以贪杀、贪盗、贪淫三者为根本，如此种种因缘，恶业果报相续相继，永不停息。”

　　未完待续