日期：2017-07-17 19:24:43
　　三十六、韩寿偷香
　　太尉、鲁公贾充病了，病势沉重，晋武帝司马炎亲自派太子、也是贾充的女婿司马衷（娶贾充女贾南风为妻）前去探视慰问。病重的贾充对自己生前所为还是有清醒认识的（曾经命令成济杀死曹魏皇帝曹髦，还有在朝中的奸恶行为），他很担心自己身后的谥号和史书对他的记载，把这种担心说给了他的堂侄子贾模，贾模说：“是与非日后一定会分辨清楚的，是掩盖不住的。”
　　贾充没有儿子（两个儿子都因为同样原因夭折，以前讲过），他就想到了日后让自己和妻子郭槐生的二闺女贾午的儿子韩谧过继到自己门下，作为孙子，继承家业。贾午是贾充最小的女儿，晋泰始七年（271年）司马炎为太子司马衷议婚时，原本打算聘娶的是小太子一岁、时年十二、相对漂亮的贾午，但因贾午当时身形太小，还是个小孩的模样，于是改聘年已十五、相对成熟的贾南风为太子妃。贾午长大后不爱女工，喜欢听男人议论国家大事。所以她经常躲在屏风后面听父亲贾充和手下议事，有一天她突然发现自己手下多了个玉树临风的大帅哥，正是怀春少女的贾午感觉心跳顿时加速。她问左右的婢女是否认识此人，还有个婢女还真认识，说这个大帅哥叫韩寿，是她以前的主人，南阳堵阳人（河南省南阳市方城县），是曹魏司徒韩暨曾孙。贾午自从见到韩寿后，十分喜欢，心神不宁，茶饭不思。这个婢女看出来贾午的心思，自告奋勇要去韩寿那里说合，贾午赏了她不少金银细软。婢女找到韩寿，因为之前就认识，她直接告诉了韩寿贾午的心思，并说贾午美丽过人，贤惠端庄，犹如西施貂蝉再生。韩寿听后动心了，让她向贾午转达自己的爱慕之情。婢女把话传给家午后，贾午暗暗以身相许，又给韩寿送了很丰厚的礼物，让韩寿晚上去她房间。这一天让韩寿和贾午都觉得很漫长，好不容易盼到夜幕降临后，韩寿敏捷的翻墙进入贾午所住的院落，贾午早已等得心急，在月光下打量心上人,发现韩寿越加的英俊挺拔，此时的贾午已经顾不了太多，一头扑到了韩寿怀中…贾午从此喜笑颜开，表现跟平时大不一样，但家人还蒙在鼓里。

　　西域（新疆到中亚一带）向晋武帝司马炎进贡了一种味道非常奇特的香水，涂到身上，一个月内香味都消失不了，洗澡也洗不掉。司马炎把这种香水当作宝贝，只赐给贾充和大司马陈骞。贾充给了女儿贾午一些，韩寿和贾午幽会，也沾染了这种香水气味，贾充有次议事，感觉到韩寿身上有种奇异的香水味道，这不就是皇帝送给自己的香水的味道吗？自己也没有用，怎么会在议事厅出现呢？贾充立刻明白是女儿贾午干的事了，但门禁森严，韩寿是怎么进入后院的呢？于是在夜半时分，贾充突然命令对院落搜查，手下发现在院墙东北角上，发现有动物或人员翻过的痕迹。贾充拷问贾午左右婢女，婢女经不住拷打，说出了实情。贾充很无奈，女大不中留啊，女儿也到了出嫁的年龄，家丑不便外扬，于是把她嫁给了韩寿。这就是典故“韩寿偷香”的由来。韩寿偷香、相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰被称为古代四大风流故事。韩寿和贾午生下了韩谧、韩慰祖两个儿子及一个女儿。以后的历史将证明，贾午不但对爱情的追求热烈大胆，而且是个权力欲极强的女人，这使她走上了不归路。

　　太康三年（282年）四月二十五日，贾充逝世，年六十六岁。郭槐要让韩谧过继到贾家作为孙子。手下有人想她建议说：“礼法中没有让异姓作后代的有关条文，现在如果这样做了，这是让先公（贾充）在后世受到讥笑而在地下心怀羞愧。”郭槐不听，说这是贾充生前的遗愿，并向司马炎上书请求批准，司马炎特批并下诏下不为例。于是韩谧改名为贾谧，这是个需要记住的名字，以后还要讲到。在讨论贾充谥号的时候，博士秦秀说：“贾充违反礼法，沉溺在私情之中，破坏人伦纲常。依照《谥法》昏庸糊涂，违法乱纪，称‘荒’。所以贾充应该称荒公。”司马炎不准，指定给贾充的谥号为武。

　　日期：2017-07-20 14:36:04
　　三十七、针灸鼻祖、文化名人皇甫谧
　　皇甫谧（mì）（215年—282年），字士安，自号玄晏先生，是安定郡朝那（宁夏灵台县）人，是我国著名的医学家、针灸鼻祖。他是汉朝太尉皇甫嵩的曾孙，但到皇甫谧的父祖一辈，家道中落，以务农为生。从小过继给叔父，跟随叔父迁居新安（河南新安县）。二十岁的时候，仍不喜欢读书，到处游荡，毫无节制，有人认为他就是个白痴。一次他将得到的瓜果进献给叔母任氏，任氏说：“《孝经》上说‘用牛羊猪肉奉养父母，仍不能算孝子’。你今年二十多了，眼中没有教义，心中没有道德，拿什么能让我得到安慰呢？”因此叹息到：“当年孟母三次搬家终于成就孟子的仁德，曾子的父亲烹杀了小猪用来维持对儿子的教育。莫非是我没有选择好的邻居，对你教育缺乏，不然你为什么这么愚笨呢！修身勤学，得到好处的是你自己，对我又有多大益处呢！”然后就对着他流泪。皇甫谧很感激后叔母对自己的教育，下决心改掉喜欢游荡懒惰的恶心，于是就向乡人席坦学习，勤奋刻苦，不敢懈怠。因为家中贫穷，他就一边劳动一边读书，后来终于博通典籍及诸子百家的学说，成了一个博学的人。

　　有人劝皇甫谧应该广泛交友来博取名声,为步入仕途做铺垫,皇甫谧说：“不是圣人谁能兼有出仕和隐逸两种方式，居于田里之中可以乐有尧舜之道，何必推崇交接世俗之利，烦劳做官，然后才算有名呢。”于是不做官。沉迷于钻研典籍，废寝忘食，当时人称他为“书淫”。有人劝他过于刻苦，将会损耗精神。皇甫谧说：“早晨懂得了道义，晚上死了也可以，何况命的长短是由上天决定的呢！”

　　皇甫谧体弱多病，他40岁左右的时候得了中风症，经常卧病在床。当时社会上流行吃“五石散”（东汉名医张仲景发明的，用来治疗伤寒症），皇甫谧急病乱投医，他以为五石散也能治疗中风，于是就开始吃起来，可是这个药吃了后副作用很大，到后来，他大冬天竟然要光着身子吃冰块，夏天又总是咳嗽哮喘，浑身无力，四肢酸痛，苦不堪言。有一天他实在受不了了，就要拿起刀子自杀，来个“长痛不如短痛”，他叔母劝说以后才打消了自杀的念头。

　　因为他有了名声，政府多次征召他为官，他都不赴任，后来晋武帝司马炎多次下诏敦促，皇甫谧上书说自己疾病缠身，现在已经病态不堪，言辞恳切，司马炎允许了他的请求。他又上书向司马炎借书看，司马炎送了他一车书，皇甫谧虽然病痛缠身，但阅读书籍仍然没有少许的懈怠。
　　济阴（山东省菏泽市）太守蜀人文立，认为任命士人带着礼品去有些繁琐，向皇帝上书请求断绝送给他们的礼物和钱两，司马炎下诏同意。皇甫谧听到这事后叹息到：“文立是亡国之臣，不能和他图谋存国大计，现在听他的话来改变历代的定制，怎么能行呢！‘多带束帛’，是《易经》里面的礼仪，黑色币帛的礼品，是自古以来的旧有礼仪。因此孔子说早晚刻苦学习来等待咨询，具备美好的食物来等待聘用。士人于是多次揖让才进用，以表明致用的不容易；一次揖让就黜退，表明离任也很容易。像殷汤对待伊尹，周文王对待姜太公，或是亲身到莘野（指隐居之地）迎接，或是一同趁车回去，惟恐礼节不周，难倒能吝惜浪费吗！况且礼节不周，良家女子都觉得可耻，何况是任命的士人呢！孔子说：‘端木赐啊，你吝惜那羊，我爱重那礼’（ 按周礼，每月第一天，诸侯要从宗庙里把天子颁发的历书请出来，公布给国人，称为“告朔”。告朔之时，须杀羊献祭。子贡觉得浪费，便建议不杀羊），抛弃了将会怎样？国家失去贤才，就在这些事情上。”

　　咸宁（275年-280年）初年，晋武帝司马炎又下诏说：“男子皇甫谧沉静高尚，勤学好古，与流俗不同，将任命皇甫谧为太子中庶子（太子侍从官）。”皇甫谧以疾病加重为由坚决推辞。司马炎不想强迫他，不久就又发诏书征召他为议郎（皇帝身边顾问官），又召补为著作郎（编修国史的官），司隶校尉（首都卫戍司令）刘毅请皇甫谧为功曹（长官助理），皇甫谧都不答应。
　　皇甫谧为了早日摆脱病痛的折磨，在找不到良医医治的情况下，自己刻苦钻研古代医学著作，他从《皇帝内经》等书中得到启发，开始对针灸学开展专攻，亲自在自己身上做实验，有时候针扎的疼痛难忍，就咬住被子强忍，一遍一遍的反复试验，终于找到了缓解自己病痛的办法。他根据自己的经验，写成了《针灸甲乙经》，是我国第一部针灸学的专著，共12卷，128篇，创立了一整套的针灸理论，被称为针灸鼻祖。

　　皇甫谧著述颇丰。他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。他的门人挚虞、张轨、牛综、席纯等都是晋朝名臣。
　　太康三年（282），皇甫谧去世，终年68岁。