日期：2016-08-16 11:11:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　271 奇门遁甲
　　道士庞斗枢，是雄县人，曾经在献县高鸿胪家做客，我的父亲当时年幼，看见那道士用手把棋子布在茶几上，棋子中间摆放横斜参差，不大能分辨清楚，外面为八门，还是可以井然可见。只见那道士投一小鼠，从生门进入，则老鼠曲折寻隙还是能出来。但是让老鼠从死门进入，那么老鼠盘旋一天，也出不来。以此也可知鱼腹阵图，也定非虚语。
　　然而道士说此为戏剧。至于国家兴亡，则是天命，兵之胜败，在乎人谋，一切术数，皆无所用。从古及今，即如符咒风水，世上有很多术数，很多时候也很灵验。但数千年来，战争割据之世，当时难道没有流传，也从未听闻某帝某王某将某相，被敌国巫术搞死。其他也可类推。
　　我的父亲评论到：此话也非术士所能言，此理也非术士所能知。

　　日期：2016-08-16 18:49:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　272 颠倒因果
　　献县刑房的书吏王瑾，刚做书吏时，收受了贿赂，要开脱一人的杀人罪，刚想提笔起草，纸张忽然飞到屋子顶上，旋舞着不下来，自此他不敢枉法取钱，经常以此事戒其同僚，一点也不隐瞒。后来王也一生温饱，以老寿终。

　　又有一书吏经常收受贿赂为人开脱，也一生无祸，然而他的三个女儿都做了娼女，他的次女因事发当受杖打，狱卒就对他的徒弟说：“这是某书吏的女儿，要从轻打。”女受杖打后，对鸨母说：“辛亏我的父亲曾经为书吏，要不然我今日恐怕要被打死了。
　　嗟乎！如果其父不为书吏，今日就不会受此杖打了。
　　日期：2016-08-17 18:49:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　273 好生之德
　　昌平有个老太，养了很多鸡，但只卖鸡蛋，有人想来买鸡吃，即使出十倍价格老太也不肯卖。老太家依山而居，日久鸡繁殖的越来越多，每天喂以谷粮，鸡天明时整齐的鸣叫，好像传呼之相应也。有一天老太在门口晒麦子，群鸡忽然千百齐至，围绕啄食，老太拿拐杖赶不走这么多，连忙喊家里的人出来一起赶，谁知鸡群东面赶散了西面又聚起来了，家人都不知怎么办了。正在喧哗时，忽然家里的住屋五间，轰然倒塌，这时鸡群也惊飞入山中去。仙鹤能知夜半，鸡知道天明，应该是气之相感而精神动焉，不是其能自知时辰也。

　　因此邵子说：禽鸟得气之先。至万物成毁之数，断非禽鸟所先知。何以聚族而来，脱主人于厄乎？此必有凭之者矣。
　　日期：2016-08-17 20:20:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　274 欠债还钱
　　沈老妇人说起，她家附近有个叫赵三的人，与母亲都在郭氏家做工，母亲死后一年左右，一晚，似梦非梦中，赵三听到母亲说道：“明日有大雪，墙头会冻死一鸡，主人必会把鸡给你，你记住一定不要吃。我曾经偷盗主人三百钱，冥司判我为鸡，以偿还生前之债，下蛋下足三百钱就走了。”第二天，果如所言。赵三不肯吃鸡，哭泣着把鸡埋了。主人觉得奇怪，就反覆问赵三什么回事，赵三才吐露实情，这也是近几年内的事了。

　　日期：2016-08-18 12:32:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　275 换形
　　佛家能夺舍，道家能换形，夺舍者托孕妇而转生，换形者血气已衰，但大丹未成，就借一壮盛人之身体与之互换。有的狐仙也能为之。我的族兄次辰说起：有个叫张仲深的人，与一狐仙为友，偶问狐仙修道之术，狐言初炼幻形，道渐深则炼蜕形，蜕形之后，则可以换形。凡人本来愚痴的，忽然变得聪明了，聪明的忽然疯癫了，本来不学仙的，忽然喜好服丹导引之术的，别人奇怪这些人怎么突然性情大变，其实不知这些人本身的魂魄已离开了，狐仙已经占据了这些人的身体了。既然换了人形，就归了人道，不能再幻化飞腾了，如果由此而精进，则与人之修仙相同，其证果也比较较易，但如果声色货利，嗜欲牵缠，则与人之堕落也相同。其堕入轮回也容易。因此不是道力非常坚定的，多不敢轻涉世缘，恐浸淫其中而不能自觉也。狐仙的话也近理，然则人欲之险，其可畏也哉。

　　日期：2016-08-19 12:27:00
　　以下这个故事出自纪晓岚写的《阅微草堂笔记》
　　275 种因
　　我乾隆己卯年在山西监考时，乐平县令陶序东也同为考官。考卷还没有收上来时，就一起闲话仙鬼之事。序东说起，他一个朋友曾经游览南岳，到了密林深处，看见一美貌女子倚石坐在花下，于是想上去聊聊，女子以纨扇遮面说道：“与你无缘，不宜相近。”朋友说：“缘自因生，不可从此种因乎？”女子说：“因须夙造，缘须两合，非一人欲种即种也。”说完女子就消失了，朋友怀疑此女子可能为仙女。我说情欲之因缘，此女所说是也。至恩怨之因缘，则一人欲种即种，又当别论矣。