日期：2016-12-23 13:03:24
　　于迈说历史之《五代十国：最乱的乱世》
　　【第四十节 王仙芝之死】
　　新官上任三把火。面对曾元裕和张自勉凌厉的混合双打，王仙芝的内心几乎是崩溃的，精神错乱一如梵高（Vincent van Gogh）、尼采（Friedrich Nietzsche）、莫泊桑（Guy de Maupassant）等罹患梅毒的疯狂天才，[1]愤而痛斥封建社会的不人道：身体抱恙、精神有异，竟不能告病假，还要被一群疯子追着打，天理何在！

　　曾元裕不管这些，也听不到王仙芝的内心独白，只顾和张自勉埋头追杀草军。追至黄梅（今湖北黄梅县西北），又合兵四面围剿，歼灭草军五万多人。王仙芝走投无路，还没来得及发出人生的最后感慨，就被穷追不舍的官军乱刀砍死。
　　一代枭雄就此陨落。
　　克里斯托弗·布克（Christopher Booker）在《七种基本情节：我们为什么讲故事》（The Seven Basic Plots: Why We Tell Stories）一书中，明晰地将世界上的故事分为七大类：斩妖除魔（overcoming the monster）、白手起家（rags to riches）、完成使命（the quest）、冒险回归（voyage and return）、终成眷属（comedy）、走向毁灭（tragedy）、重生（rebirth）。[2]
　　然而，以上任何情节的拼凑，都难以演绎或概括王仙芝同学的一生。既有性格的缺陷，也有着命运的无奈，王仙芝的故事倒与古希腊的伊卡鲁斯（Icarus）[3]神话遵循着相似的发展逻辑：从充满梦想的期待，到受挫，再到志得意满，再到迷惘挣扎，最终无可挽回地走向毁灭。
　　【注释】
　　[1]参见[美]德博拉·海登（Hayden,D.）：《天才、狂人的梅毒之谜》（Pox:Genius, Madness, and the Mysteries of Syphilis），李振昌译，上海人民出版社2005年版。
　　[2]关于基本情节或剧情模式的分类，历来众说纷纭，有7种、20种、36种等不同说法。
　　[3]伊卡鲁斯（Icarus）,最聪慧的艺术家和工匠第达罗斯（Daedalus）之子。身困石堡时，第达罗斯，以羽毛、线和蜡为自己和伊卡鲁斯各自黏制了一双翅膀。第达罗斯在替伊卡鲁斯绑翅膀时，警告他不要飞得太快或太高，以免被灼热的阳光把蜡给融掉。然，伊卡鲁斯一飞翔，便忘乎所以，越飞越高。最终，蜡被阳光融掉，羽毛也纷纷脱落。伊卡鲁斯一头栽进黑暗的深渊。
　　日期：2016-12-23 18:05:20
　　于迈说历史之《五代十国：最乱的乱世》
　　【第四十一节 幻象如灯烬】
　　“战争因你所需而来，却并不如你所愿而止。”[1]马基雅维里（Machiavelli,N.）如是说。既已发起战争，便没有退路可言。王仙芝之前的裘甫[2]、庞勋等“前辈”，已用生命证明了这铁一般的事实。无奈一开始就给自己铺好后路的王仙芝，既不懂得战争的残酷，也不明白自己的弱小。一次又一次的胜利（基于朝廷和藩镇的不作为），让他产生了许多虚妄的幻想。
　　纳西姆·尼古拉斯·塔勒布（Nassim Nicholas Taleb）在《随机漫步的傻瓜》（Fooled by Randomness）、《黑天鹅》（The Black Swan）等书中强调道：人类非常容易误把随机性当成自己的技巧。最近刚成功或连续不断成功的人，通常都会认为自己很聪明或技艺高超，旁人可能也都这么想。不过，时间会告诉我们真相。
　　“通常这些成功者最后都会发现，自己根本只是一介凡人，甚至有时候还会遭遇轰动一时的失败。”[3]
　　他们常常有一扫天下的志向，却从未有扫视自己内心的勇气，颇似柏杨先生所说的“恐龙型人物”：一个人只要有了一点钱，他就觉得神通广大，所有的人都得向他朝拜。手里稍微有点权，他就虎视眈眈，随时准备教对方领教领教他手里的玩意。[4]

　　直到身死人灭，才恍然大悟：心神用尽为名利，百种贪婪进己躯。浮生幻化如灯烬，冢内埋身是有无。[5]
　　【注释】
　　[1]也译作“人人都可随意发动战争，却做不到随意结束战争”。参见[意]马基雅维里（Machiavelli,N.）：《论李维》（Discourses on Livy），冯克利译，233页，上海：上海人民出版社，2005。
　　[2]《两唐书辞典》（赵文润、赵吉惠主编）：裘甫，唐朝末年农民军首领。唐宣宗大中十三年（859）十二月，其领导农民起义。农民军以剡县（今浙江嵊县）为中心，影响遍及了浙东地区，建立了“罗平”政权。起义历时七个月，懿宗咸通元年（860），被镇压，裘甫被俘后遇害。其又称仇甫。
　　[3]法兰斯．约翰森：《运气生猛》，陈仪译，77页。
　　[4]语出柏杨《恐龙型人物》，载《丑陋的中国人》，155页，苏州：古吴轩出版社，2004。
　　[5]语出寒山子诗作《老病残年百有余》。全诗如下：老病残年百有余，面黄头白好山居。布裘拥质随缘过，岂羡人间巧样模。心神用尽为名利，百种贪婪进己躯。浮生幻化如灯烬，冢内埋身是有无。宫内省本分此首前四句为一首，后四句为另一首。四库本无后四句。按[明]赵宦光、黄习远编定《万首唐人绝句》卷三九载寒山《题竹木上》之三：心神用尽为名利，百种贪婪进己躯。浮生幻化如灯烬，冢内埋身是有无。《全唐诗续补遗》据以收为寒山逸诗，实即此首之后四句。参见《寒山诗注（附拾得诗注）》，项楚注，510-512页，北京：中华书局，2000。