日期：2017-06-30 06:47:29
　　“昶”作姓氏很少见，但在我们瑶山古寨提起来，是无人不晓的。因为昶家世代都是蛇医，传承至今，在治疗毒蛇毒虫咬伤上，很有些手段。
　　昶家的蛇医传到我这里，是第92代。我知道这么一说肯定有人要骂，孔子传到现在不过才七十多代，你家哪儿来的啊？能九十多代？
　　您先别急着骂，看完下面的再说。
　　我们昶家是云南河口的瑶族，但祖先源于湖南梅山，历史上被称为梅山峒蛮的地方，我在族本上看到过“曾有梅山七峒之山业”的文字。民国前后，梅山改名为雪峰山，所以现在你说梅山，人家不一定知道是什么地方。在商末周初的时候，古梅山里有七峒蛮王，互相结盟，共同生活。因作为一个整体，所以逐渐各有分工：一峒瓜果、二峒草药、三峒养禽、四峒牲畜、五峒渔猎、六峒耕种、七峒钻洞。这个当然不是严格区分的，应该只是各峒的主体事务。我们昶家是二峒的，而且专精于医治毒蛇毒虫咬伤。

　　后来西边的古蜀国出兵助周伐商，周武是从商纣的西边进攻的，巴蜀之师则先往东到湖南，然后再北上。根据族本上写，虽然那时七峒仍旧几乎是独立的，但名义上已属于商王朝，所以七峒蛮王便领兵抗击古蜀军队。但古蜀国的鱼凫王，所率兵力极为强悍，七峒蛮王最后战败。没多久，岳阳的铜鼓山也破了，商朝的南方门户大开，所以古蜀国的军队就长驱直入，最终与周武王的军队在牧野会师，合力将纣王的商军彻底击败。

　　因此，我们昶家就是在七峒蛮王战败时，进行了第一次迁移，到了郴州的莽山附近定居。

　　时间到了北宋年间，朝廷持续对梅山发兵，虽然昶家早就迁走了，但大部分瑶民当时还是生活在那里的，不与中原通、不服王化，所以宋朝将攻打梅山峒蛮的过程，称为“开梅山”，前后一共持续了有百年左右。昶家祖先看北边一直兵荒马乱，觉得梅山怕是撑不住，担心梅山一破，那再往下可能宋军就要到莽山了。于是又开始举家迁移，最终到了西南边陲，云南河口这里定居。这已经是最边陲的地方了，与越南老街只隔着一条红河。

　　我们瑶族有个特点，就是居住的地方必须有山有林，叫做“入林惟恐不密、入山惟恐不深”，这可能已经成为了血液里的基因。如果让我们住在遍地钢筋混凝土的城市，却没有足够浓密的秀山青水绿树包围，那就会极为难受。
　　所以我现在，整日就浑身不自在，憋得慌，有时甚至感到透不过气，做梦都想回到瑶山古寨里去。
　　日期：2017-06-30 07:01:22
　　蛇医，在老年间，人们称为蛇郎中。但不管何时，干这行的风险都特别大，除了像我们昶家这种祖传的，以及真就天生对这行特感兴趣的以外，基本上只有穷苦人才愿意学这个。为什么？因为得以身试毒，也就是说要在自己身上试验蛇药的疗效。先让毒蛇来咬自个儿，然后再服用自家配出来的药，最后测试能否解毒，效果如何。有时候还没等让蛇咬呢，仅仅是在口尝各种蛇草时，就先中了草药的毒，一命呜呼了。所以但凡有点谋生门路的，都不愿干这个。

　　但在解放前和古代，若能入此行，不但温饱不愁，平时请你去治病的人家，还得管好酒好饭，特别是到那些富商巨贾、达官贵人的府邸治病救人，收入更是不菲。仅凭这，在老年间可就是不得了的好差事。不过现如今，哪怕在我老家瑶山，被毒蛇毒虫咬伤的情况，也是大大减少了，更不用说在遍地钢筋水泥的城市中。所以蛇医的营生，现在反而不如以前吃香。
　　另外不管是炼制蛇药，还是平日钻研蛇毒毒理，都得去抓蛇，故而蛇郎中同时又得是捕蛇高手，如果捕蛇这门技术不过关，便铁定是没法吃这碗饭的。解放前以及古代，可没有野生动物保护法，有些珍奇名贵的异蛇奇蛇很是难寻，不过如果一旦捕到，那便都价值千金，一辈子能抓到一条也就发达了。这可不是吹牛，就举个现在的例子——莽山烙铁头在黑市上的价格，不就一条过百万么？所以在古代，穷人家的孩子争着抢着要学这行，业内的竞争尤其激烈。

　　当一个地方的蛇郎中过多时，这种竞争就不仅仅是激烈的问题了，而是残酷，残酷到什么程度？毫不夸张地讲，就是生死相搏。
　　旧时习武之人打擂台前要画生死状，生死状一签，台上生死便各安天命。可是现在的人谁能想到，那时的蛇郎中也有比武，而且也得签生死状，这种事我听说过很多。简单讲下其中一个。
　　民国十五年时，有个外地的蛇郎中，挑着家当药材等来到苏州城里。找了个地方安顿下来没几天，就被人喊着约好三天后在虎丘比武，输了的立马就要离开苏州城，或者不离开但也不可以再做蛇郎中。生活所迫没办法，总不能刚来还没开张呢就走吧？于是只得硬着头皮如约来到虎丘。虎丘相传是吴王阖闾的陵寝，自古便是苏州最负盛名之处，游人熙来攘往，远远便瞧见黑压压一群人围了个大圈看热闹，正是蛇郎中们在此比武。

　　怎么个比法？赛前先签生死状，参加比武的每人自带一条毒蛇，蛇种不限，也不能事先让别人知道自己要带什么蛇来，防止事先准备。号令开始后，蛇郎中们便用自己带来的毒蛇咬别人，当然自己也得被别人的蛇咬，最后再用随身带来的药材给自己疗伤解毒。通常每次这类比武，总会有两三个蛇郎中因为手段技术不高明而丧命，很残酷。
　　结果那年苏州的比武下来，这新来的，仅用几根银针便替自己解了毒，而照例有几人无法自解，眼看倒地昏迷，即将撒手人寰之际，这人出手相救，把他们全从鬼门关上拉了回来。被救的几个，从此便奉此人为师，饶是如此，也不能再在苏州行此行当，只得往南到浙江去了。
　　我挑这个故事说，是因为这个蛇郎中，跟我家里很有渊源，但不是昶家人，所以名字就不明说，因为他的后人，至今还在江南一带行此营生。
　　日期：2017-06-30 07:02:36

　　1、
　　我虽然出生于蛇医世家，但说真的，在记忆里却几乎没有专门苦学过蛇医这个印象，因为蛇医的点滴都融入到生活中去了，成了一个日常一样的东西——每天放学后，就陪着父亲或者爷爷进山采药，既是采药，同时也是玩，打雀儿和野兔、掏鸟窝摘果子，下河游泳摸虾，真是寓药于乐了。
　　插句题外话，可能有人会问，你不是瑶族吗？为什么汉语还不错？是这样的，瑶族和藏族、蒙古族等不同，虽然瑶族是有古文字的，但古代就失传了，失传后就基本只有语言没有文字了；到了唐宋时，开始使用汉字。姓氏也是与汉族一样的，比如最早的十二姓氏，我家的昶姓在瑶族已经算是绝对特殊的了。
　　我们平日并不是专采蛇药，而是普通药材占多数。因为瑶寨里的人很少会出去到医院看病，一般生病了，都会请寨里懂医的人用草药解决，所以草药在我们的日常生活中，占着比较重要的位置。