《阳光明远——千古“心”圣王阳明》
第1节

作者: 阳光明远
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  日期:2017-07-28 21:46:29
  《阳光明远——心圣王阳明》前言(上)
  那一夜我失眠了,彻夜不眠,我不眠的原因不是因为心里事情太多压力太大,而是因为冥冥之中感觉到了自己真正触碰到了某种震撼人心的力量,这种力量就是阳明心学,冥冥之中自有天意指引,在那一夜我原谅了上天曾经对我的种种刁难,我原谅了我曾经对上苍的所有不解、所有愤懑甚至是恨意,而这些的所有曾经负面的强大力量在那一夜全部转化为了正面的、积极的、向上的力量,而完成这种力量转换的秘密就是阳明心学。

  阳明心学真有如此神奇?我必须慎重的回答你,是的。而我领会阳明心学的真谛的真的是偶然邂逅、冥冥天意。这种机缘让我想到了一个叫蒋志清的青年领会到阳明心学真谛时的情景。
  1914年,这位蒋志清青年,车中闷坐无聊,“深思看阳明格言”,突有所悟,全身一震,遂将“志清”之名改为“中正”。“中正”出自王阳明心学之“大中至正”。蒋中正之字号,正是“介石”。
  “突有所悟、全身一震”这八个字形容的真的是太贴切了,像极了我当时领悟到阳明心学真谛时候的情境,而我对我当时自己的形容是“慧星袭心,如雷似电,身心一震,顿有所悟”。
  随着《蒋介石日记》的重见天日,历史学家发现蒋介石对王阳明的崇拜到了无以复加的地步,台湾的阳明山、阳明大学都是由蒋公命名。
  1914年至1915年,蒋介石研读王阳明、曾国藩、胡林翼的著作,自称“研究至再,颇有心得。甚至梦寐之间亦不忘此三集。”
  “不断阅读研究,到了后来,对于这个哲学,真是一种手之舞之,足之蹈之,心领神驰的仰慕……”
  最经典且最广为流传的一句出自蒋公口中的话莫过于“中日两国的差距就在于一个王阳明”。
  据蒋介石自述:“我早年留学日本的时候,不论在火车上、电车上或渡轮上,凡是旅行的时候,总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》,许多人读了之后,就闭目静坐,似乎是在聚精会神、思索精义。”
  “中国的陈腐理学,积重难返,王阳明的哲学仍旧不能风行到底,反被日本人看见,窃心学之绪余,马上实行起来,成为一个侵略的民族。可以说,日本之有今天,完全是从王阳明哲学片段中所得。”

  “日本的陆海军官,对于阳明哲学,更是手不释卷、拳拳服膺。”
  “我们要革命、要救国,就必须奉行阳明学说。”
  蒋介石认为日本之崛起与阳明心学息息相关,日本能够奋起直追迅速蹿升与欧美列强分庭抗礼,一切都得归功于明治维新,而明治维新的重要推手,就是阳明心学。
  不仅蒋介石如此认为,章太炎曾说:“日本维新,亦由王学为其先导。”
  梁启超说:“日本维新之治,心学之为用也。”

  倒幕领袖西乡隆盛、久坂玄瑞、前原一诚,明治开国元勋伊藤博文、高杉晋作,日俄战争总指挥、独裁领袖山县有朋尽出王门。
  1905年,日本军神东乡平八郎,率领装备处于劣势的日本舰队,大败俄国舰队和波罗的海舰队,日本天皇为其举办庆功宴,在众人一片夸赞之声中,东乡平八郎高举起一块腰牌,上面写着七字:一生俯首拜阳明。
  阳明心学对日本影响甚深,阳明心学后来更是成为战后日本崛起之重器。日本经营之圣的稻盛和夫,三菱集团创始人岩崎弥太郎,日本国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一,早稻田大学创始人、日本首相大隈重信,……数之不尽的日本政治家、企业家,都将王阳明及阳明心学奉若神明。2015年,日本超过150年的企业有21666家,而中国不足100家。日本为何这么牛?答案就是:无所不在的匠人精神。而匠人精神之核心,就是阳明心学。被中国人遗忘的王阳明,被日本拾起,成为其崛起之引擎。

  王阳明对日本的明治维新以及快速步入工业化社会产生了重大影响,可以说,阳明心学对日本的影响遍及各行各业,是全方位的、深入人心的。
  深入了解后,蒋介石慨然长叹,于是便有了“中日两国的差距就在于一个王阳明。”不仅如此,他还在各种场合的演讲中为王阳明振臂高呼:“王阳明的眼光,超过他同时代的一切读书人”、“王阳明哲学是非常之有价值的。”
  同时,蒋介石还叮嘱自己的儿子蒋经国要多看王阳明的书。在他的影响下,蒋经国对王阳明尊崇有加,说:“阳明先生不但有高深的学问,而且能将学问实用实行”,并教育自己的部下:“我们要做总裁的信徒,为阳明的学生。”
  在蒋经国59岁时,蒋介石还不忘写文章提醒他:“余所重者,王阳明知行合一之说。此心有立,然后可以应天地万物之变也。”
  作为一名中国人,我们不能忘记王阳明!
  阳明心学深深的改变了我,让我度过生命中一个个难关,并将使我的人生达到一个原来不敢奢望的高度,一切都在发生,不信,请拭目以待。
  蒋介石是中国近代史上临近最顶端的人物之一,所以大家会对关于他的“传说”见怪不怪,但是试问像我这样一个普通人凭什么可以发此“豪言壮语”呢?

  且听我慢慢道来。
  既然说起了蒋介石,就不得不提与之同时代的华夏另一位伟人。
  1917年,24岁的***,读罢王阳明的心学后,慨然而生经略四方之志,下笔一挥而就《心之力》,湖南一师杨昌济老师惊叹其文之气概,在满分100之上另加了5分。
  《心之力》就源自阳明心学,此并非妄言。
  据历史学家王元化研究,***很早便通读《王阳明全集》,并逐字逐句批注。作为***的授业恩师,杨昌济更是王阳明的忠实信徒。在他的指引下,***对阳明心学深入研究,并以一句“名世于今五百年,诸公碌碌皆馀子”来表达对王阳明的敬仰。
  ***从湖南一师毕业以后,时任北大伦理学教授的杨昌济将***召到北京,视如己出,并将他引荐给北大图书馆馆长李大钊,解决了他的就业问题。两年后,杨昌济病逝,他的杨开慧又解决了***的婚姻问题,杨昌济对***的影响是既深且巨的。作为一名有理想、有思想的叛逆青年,***与父亲毛顺生长期不合,留洋归来的杨昌济便在***早期扮演了亦师亦父的角色。
  在湖南一师求学期间,***被这位人品学识都堪称典范的“怀中先生”深深折服,在给萧子升的信中,他叹道:“弟观杨先生之涵宏盛大,以为不可及。”在给亦师亦友的黎锦熙的信中称杨昌济“弘通广大,最为佩服。”在谈到新民学会成立的原因时,***曾经总结道:“诸人大都系杨怀中先生的学生,与闻杨怀中先生的绪论,作为一种奋斗和向上的人生观,新民学会乃从此产生了。”
  在***世界观、人生观和价值观确立这一重要的人生阶段(从20到25岁的一师求学生涯),杨昌济言传身教的是什么呢?
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