日期：2017-08-01 19:37:39
　　前　　言
　　秦始皇统一六国后继续推行他那套极端严酷的治国方针，结果本想传之万世的秦朝，在二世元年就暴发了以陈胜为开端的农民大起义。仅仅三年，由刘邦率领的另一路起义军就攻入了咸阳，彻底终结了秦王朝的统治。又经过了五年，还是刘邦又战胜了强大的项羽，再一次地统一了中国。虽然已经过去了二千年，但是无论如何我们的民族是不应该忘掉刘邦这个人的。直到今天我们的民族之所以叫汉族，我们所使用的语言之所以叫汉语，文字之所以叫汉字，都是因为刘邦这个人以及他所建立的汉朝的缘故。

　　关于刘邦，人们能够知道他，是得自于一部叫作《史记》的古老历史著作。这部著作同样是出自于二千年前的，一个叫作司马迁的宫廷史官之手。由于司马迁官居太史令，所以这部书最初被人们称作《太史公书》，大概在三国时才有人将其称为《史记》（见《三国志·魏书·王肃传》），被定称为《史记》，则是隋唐以后的事了。在这部伟大的著作里，刘邦的一生，特别是他的前半生被描述的很神奇，但是后人，特别是今人却多不买司马迁的账。在他们看来，与当时的所谓大英雄项羽比较起来，刘邦活脱脱的就是一个乡间无赖、地痞流氓，是一个靠心狠手辣和六亲不认而起家的恶棍。对于笼罩在他身上的那些所谓神奇事例，被现代科学武装起来的今人更是嗤之以鼻。不是说那是好事者的附会，就是说那是刘邦称帝后，出于维护其政权的需要而自我杜撰出的一些骗人鬼话。目的是为了让人们相信，他刘邦之所以能由一介平民，在强手如林的沙场上最终脱颖而出取得天下，实在是从一开始就得到了老天爷的帮助，自己绝不是一般的凡人，命中注定是要坐江山的，想不坐都不行，他人想染指也是白搭。就此，有人干脆直接对司马迁本人予以了非难。

　　他们认为把种种神奇之事加诸在做为帝王的刘邦身上，将其神话，是一种不严谨的治史态度。不过，我却认为问题不在于司马迁如何描述了刘邦，应不应当那样写。而在于我们是否能用科学的态度，心平气和地对刘邦身上出现的那些离谱的不可思议的神奇之事，进行深入地分析给出合理的解释。《诗经》上说：“殷鉴不远，在夏后之世”。前人记述历史，一是记载人物和事件以及各方面的事情，二是为后人提供可资借鉴的前朝史料。如果我们不能真正地理解历史，理解人物及事件本身，那又如何来谈借鉴呢？因此要想真正理解刘邦这个人，那就不能回避附着在他身上的那些既神奇又神秘的事件,不能把它当成是司马迁历史著作中的败笔，而是把它看成是打开真相的一把钥匙，通过对这些事件的探究，也许就能较全面地揭示出一个更近真实的刘邦来。

　　当然，我的笔触并不仅仅限于刘邦的那些神奇事件，对于他的成功之道和失败不足也都尽可能地有所触及，因为只有这样才能较完整地展现刘邦这个人。并且我的兴趣也不仅仅限于刘邦本人，对于项羽、吕后、萧何、韩信、张良等和刘邦有关的人，以及无关的人，如周亚夫、邓通及郭解等等汉初的人物也都有所涉猎。目的就是要揭示一些事情的真相，甚至要打破千百年来人们对于某些事件的成见，如果不能说是还历史的本来面目的话，至少也希望提供一种有益的探讨。

　　日期：2017-08-01 19:45:15
　　一、领袖是怎样练成的——刘邦的早期之谜
　　1 、 显龙之谜
　　的确，《史记·高祖本纪》一开始就对刘邦进行了神话。书上说：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”这段文字明白无误地告诉我们，刘邦的母亲在怀他之前曾在睡梦中与神相交合，他的父亲当时也看到一条龙爬在他母亲身上，之后他母亲就有了身孕，又之后就生下了刘邦。

　　在今人看来，这简直就是胡说八道呀。如果对此有谁还相信这套荒诞不经的鬼话，那他的脑壳里可就真灌进去水了。即使司马迁作为两千前的一个古人去这样写，今人对此也不是没有微辞的。虽说古代的科学还很落后，但是你司马迁是一位历史学家，你写的史书是记述真实历史的著作，不是虚构的小说、戏剧，为什么要把子虚乌有的东西，塞进你的历史大作中呢？要是司马迁知道今人的想法，知道今人会发出这样的责问，为尊重科学起见，他也许会删除开篇的这段文字，或者会多少交待一下为什么要这样写。然而遗憾的是，他既没有删除这段文字，也没有对他为什么要这样写的来龙去脉有个清楚的交待。这种让人摸不着头脑，如坠五里云雾的描写，并非仅有此处，书中还多次出现。

　　要知道，我们读的可是历史著作，不是单纯的文学艺术作品。我们当今的人类，无论如何也不会把这些神啊龙啊，变成什么人之类的神话当成是真实的历史去认同的。于是，什么后人的附会，或者什么刘邦本人的杜撰之类的看法，就被提了出来，以应对人们的疑问。而且，这已成了当今人们的普遍看法，甚至是官方认定的看法。如果是这样，司马迁只是把所谓的后人附会和刘邦本人的自我杜撰，记述在他的历史著作中而已，算不上是什么瑕疵性的问题。要不要这样写，与他的治史态度是否严谨，应该是完全没有关系的。然而，说是后人的附会或者是刘邦的自我杜撰，我又觉得太过简单，等于什么也没说，还是让人感到如一头雾水。对如此简单且毫无内容的这样两句定论，我是不满意的，想来大家也未必会满意。不满意就应该自己去找答案。历史就是一部教科书，它提出了问题但却往往隐去了答案。经过一段时间的分析思考，我试着去解开记载在刘邦以及其他人身上的一个又一个，令人匪夷所思的不解之谜，并试着从他们的成功和失败之中分析出一些有价值的东西来。通过这样，我确实自认为既找到了问题的答案，又真正理解了历史作为一面镜子的作用。

　　不管怎样，有一点我还是很自信的，那就是通过我的叙述以及我所使用的方法，对启迪您的智慧肯定是有益处的。不过在解开《史记·高祖本纪》开篇之谜，也就是刘邦由其母和神龙所交而产生的谜底（对不起，我不能不用“谜底”这样的俗词，因为实在找不到更合适的用词）之前，还是让我们先从刘邦在他家乡的小酒馆中，喝醉酒后身上显龙这件事情说起吧。正是对这件事的分析，让我解开了那些发生在刘邦身上的一个又一个的不解之谜。

　　日期：2017-08-01 19:51:46
　　现在我们就来看看，司马迁是怎样记述刘邦的。《高祖本纪》上说：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒。醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责（音债）。”别看这段文字很少，但内容却很丰富。作者在这短短的一百零九个字的小片段中，不仅讲述了刘邦的相貌，性格，为人，职业以及个人的好恶，而且还讲了他醉后身上显龙，和两位酒店老板娘为此放弃他所欠旧账的一个小故事。其用字之简洁，描述手法之凝练，可谓神来之笔啊。不过我认为现在重要的是，先弄清刘邦身上是否真的显龙的问题，其他事情可暂且搁在一边。