从《史记》的记述中我们得知，樊哙和刘邦在沛县时就是形影不离的好朋友。按照人的正常交往的逻辑看，萧何樊哙之类的人,显然是不会和一个做为流氓无赖的刘邦相交往的；同样一个做为流氓无赖的刘邦，也是不会去和那些正派的人相交往的。而且有一件事更能说明刘邦是到底怎样的人。《史记·陈丞相列传》上说，“王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时，兄事陵。……及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：‘为老妾语陵，谨事汉王。汉王，长者也，无以老妾故，持二心。妾以死送使者。’遂伏剑而死。项王怒，烹陵母。陵卒从汉王定天下。”这段话意思就是说，刘邦和王陵是一个地方的人，很早就有交往，因此王陵之母对刘邦的为人应该是最有发言权的。而她对刘邦的态度无疑是极为肯定的，认为他是个有德行的“长者”，在面临生死抉择的时候，宁愿自己去死，也要让儿子去追随刘邦。如果刘邦真是一个流氓无赖的话，那我们就不免要发出疑问，哪有老人愿意自己的孩子去跟一个坏人交往的，更不用说跟着坏人一条道跑到黑了。

　　况且后世对刘邦也并非只有负面的评价，有不少英雄豪杰就对他异常地仰慕尊崇。如东晋时后赵的创建者石勒就曾说过“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭兢鞭而争先耳”（见《晋书·石勒载记下》）的话。辽朝的辽太祖耶律阿保机就因“慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”（见《辽史·后妃传》，乙室氏和拔里氏皆为后族。）就是说因为仰慕刘邦，石勒放着皇帝都不做了，要甘愿做他的臣子，而辽太祖呢，认为自己都应该姓刘。甚至连朱元璋都希望自己能成为刘邦那样的英雄人物。《明史·孔克仁传》上就说，“太祖（指朱元璋）以汉高自期”。说的就是这个意思。而且一直到清朝的几乎历代王朝不是为刘邦建庙，就是时不时地对他进行祭典。试问，如果刘邦真是个流氓无赖，能会让世人如此倾心仰慕，如此尊重吗？如果有人认为那是因为刘邦贵为帝王的缘故，所以世人就有些不分青红皂白了。然而，同样贵为帝王并且更为显赫的秦始皇，不但无任何朝代为其建庙，对其祭典，除了今人之外，历史上就从未有人对其正面评价过。对了，一提秦始皇你可千万别说那是因为他是反对儒家的，又干过焚书坑儒的事，而后世的皇帝都是尊崇儒家的；别忘了，刘邦对儒家似乎也很反感，他不是动不动张口就骂儒生，甚至还动手摘下儒生的帽子往里面撒尿的吗？

　　日期：2017-08-02 08:57:26
　　刘邦的身上诚然有这样或那样的一些毛病，比如，游手好闲，好说大话，好酒好色，以及不愿老老实实地干农家活等等。但是不论这些毛病有多少，都不足以说明刘邦本人的品质差到可以被认为是流氓无赖的地步。至于千百年来，为什么总有那么几个知识分子会如此奚落刘邦的人品呢？表面上看，是对刘邦这种人的轻蔑，其实潜意识里他们是想要表达出这样一种信息，那就是，靠着读书人的帮忙，一个流氓无赖都能取得天下，何况其他多少像点样的人。如果这样去理解，那种把刘邦称作是流氓无赖的意思就不那么单纯了，其真正的含义也就不难理解了。它实际上表达了千百年来知识分子们渴望建功立业的强烈意愿；以及读书人自感不被重视后，而发出的充满无奈和愤懑之情的长长怨声。因为知识分子们往往难以自建其功，他们必须依附于某个领袖才有可能实现建功立业的梦想。而事实上知识分子们的这种情绪化的感想，并非没有依据。套用十五世纪意大利著名的政治思想家马基雅维里，在其《君主论》中所说的一句名言，“历史上那些武装的先知们都取得了胜利，而没有武装的先知们则都失败了。”中国的历史经验也无不雄辩地证明了这一点：那些依靠人才的奋斗者们都取得了胜利，而没有依靠人才的奋斗者们则都失败了。我想这就是千百年来读书人为什么要一直不厌其烦地说刘邦是流氓无赖的真正原因。从这个角度去说刘邦如何如何，已经和实际上的刘邦没有多大的关系了。

　　这是刘邦为解决自己的难题，大概第一次把神请出来帮助自己。而神的作用也确实名副其实，不废吹灰之力就化解了他人生中的这道难题。这个发现可以说对刘邦有着极深刻的影响，并且还形成了条件反射，以致日后使他还会用起。所以说，《史记·高祖本纪》中的“武负、王媪见其上常有龙”，这件事是真的。也就是说，对于武负和王媪两位老板娘来说，他们的确看到了刘邦身上出现了龙。对于刘邦来说，别人信不信，都不要紧，只要问他要账的两位老板娘信就行。不如此，刘邦所欠的债务就不会被他们自愿免除。要知道，在一个小村庄中，开一个小酒店做的也只能是本小利薄的生意，一般情况下要他们把一个人长期积欠下的债务全免掉，恐怕连门都没有。从这一点我们可以看出，刘邦是靠耍小聪明解决了难题，而不是靠耍流氓无赖的手段去摆平事情。今天那种把刘邦还看成是流氓无赖的作法，不是拾人牙慧就是完全不假思索，抱着成见去误读历史。

　　日期：2017-08-02 09:08:18
　　2、 娶吕雉为妻之谜

　　不平凡的人物大概总会遇到一些不寻常的事。吕公把自己的女儿吕雉嫁给刘邦，可以说是最令人匪夷所思的离奇之事了。我们知道，由于刘邦游手好闲，不愿意“事家人生产作业”，而且还有“好酒及色”的毛病，是一个既无家产财富，又不务正业的人。虽然当了个小小的亭长，但收入估计也多不到哪里去。所以谁家也不愿把自己的女儿许配给这样一个人。可以想象，尽管其父母费尽心血，托这个媒婆找那个月老，到了四十出头刘邦还是没有成家。论长相，刘邦“隆准而龙颜，美须髯”，长得不错，是个有魅力的男人。但这又有什么用。人都是很实际的。同样是美男子的陈平，仅仅因为贫穷，不也是长久都没有人家愿意把女儿许配给他吗？找不到媳妇，应该主要是刘邦既穷又好喝酒，嫁给他岂不是嫁给了一个穷鬼和酒鬼？如此一来，对于一个女人来说哪还有好日子可以过啊。何况这个穷鬼还好色，对待爱情也不专一，就是再不心疼自己女儿的人也不愿把她托付给这样的人啊。

　　然而就是这样一个当地人家根本看不上的穷鬼，刚从邻近单父县迁居而来的吕公，却对刘邦是大为看重，在自家开的一次宴会上，仅仅初次见面，就毫不犹豫地将自己二十岁左右的宝贝女儿吕雉许配给了刘邦。看到这里，我们肯定要问，这姓吕的老头是喝多了，还是老糊涂了。哪有第一次见面就主动把自己的女儿许配给别人的。而且还是给一个又老又穷的家伙。正常人能这样做吗？况且姑娘吕雉长得如花似玉，不愁找不到好人家呀，干吗非要嫁给各方面条件都不佳的刘邦呢？不但我们要反问，就连吕公的老伴吕老太太听说后都勃然大怒，指着吕公的鼻子吼道：“你平时不是一直很珍爱很心疼咱们的女儿吗？把她当成宝贝似的，还说什么一定要给她找一个大富大贵的好人家。沛县县令和你的关系不一般，对咱家也不错。人家可是既当官又有钱，应当算是你所说的大贵人了。他几次带着彩礼来向咱家提亲，你都没有答应。你今天怎么瞎胡闹，竟要把女儿许配给刘季？刘季哪是什么大贵人呀，简直就是一泡牛粪。你这不是把女儿这朵鲜花插在了牛屎上了吗？不行！这婚事我当娘的说什么也不答应。”对此，吕公的回答也毫不妥协，他说：“这不是你们这些头发长见识短的人所能明了的，女儿的婚事就这么定了。”硬是把女儿给了，在吕老太太看来无论如何也不是什么贵人的刘邦。