有周以前，“男女杂游，不媒不聘”（《列子·汤问》）。就是说在周朝以前，男女之间可以随便往来结合，没有人说三道四，出面干涉。但是周朝建立后，统治者们就制定了一系列规范人们关系和行为的礼法礼制，这其中就包括有对婚姻行为的规范。在古代人们一直都非常重视媒人的作用，甚至把媒人看作是，构成婚姻关系上的一个必不可少的重要环节。古老的《诗经》里就曾多次提到媒人的作用。例如《诗经·氓》中就有“匪我愆期，子无良媒”、《诗经·南山》和《诗经·伐柯》也都有“取妻如何，匪媒不得”的诗句。意思都是说，要娶妻子没有媒人是不行的。就连儒家的代表人物孟子也曾情绪激动地宣称：“不待父母之命、媒妁之言,……则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）还有一则真实的小故事，更能说明媒人在当时的婚姻构建中，是多么的重要。《战国策·齐六》载：“齐闵王之遇杀，其子法章，变姓名，为莒太史家庸夫。太史敫女奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，与私焉。莒中及齐亡臣相聚，求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒，共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建。太史敫曰：‘女无媒而嫁者，非吾种也。污吾世矣！’终身不睹。”此事《史记·田敬仲完世家》也有记载。太史敫认为自己的女儿没有经过媒人的介绍，就与人私通的行为，是对自己的莫大侮辱，那怕和女儿私通的是本国的国王也不行。为此他不惜与女儿彻底决裂，终身不与其相见。可见当时“媒妁之言”比“父母之命”还要重要。因为有的当事人其父母可能已不在世，或者是不在跟前。但是没有媒妁之言却是万万不可的，是不被社会习俗和礼法精神所接受的。而齐襄王时代离刘邦成婚时，也就仅隔了大约七十年，沛县也紧靠齐地，风俗应该大致相同。

　　不错，吕雉嫁给刘邦是其父主动许女于他，但让媒人提亲是那个时代的重要习俗，也是礼法礼制上的成规。再说，你不让媒人去提亲，人家怎么知道你到底接受没有接受这桩婚事？就算刘邦敢于蔑视习俗，不为礼节所累。但吕家毕竟是体面人家，不似寻常百姓、粗俗市井，面子上的事总还是要讲的吧。况且其母还不乐意此婚事，他刘邦再怎么着也不能不顾及吕母的情绪吧。因此无论从当时的礼法礼制、社会风俗，以及出于对吕家的尊重来看，刘邦都必须请媒人前去提亲。而且做为刘邦本人的终生大事，他也不能草率从事，而不尊重当时的各种规矩。

　　反过来说，如果刘邦一开始就知道，吕公嫁女给他的真实意图，明白了他葫芦里卖的原来是如此之药，那他就不会煞费心机地将自己如此编排一番了。那样他倒是完全可以轻轻松松地躺在家里，等着吕家人把一个如花似玉的大姑娘，像进贡品一样抬进自己的家门。即便如此，起码的礼数、必要的程序，他也不可能不顾。
　　日期：2017-08-02 10:30:02
　　3、 老父相面之谜

　　刘邦的聪明还不止于此，有时候遇到了难题，能自己解决的，就不一定非要把神请出来。他不是个懒汉，事事都要烧香磕头。吕雉嫁给刘邦后，接连生了一个女儿和一个儿子。女儿就是后来的鲁元公主，儿子就是后来的汉惠帝。开始的时候刘邦可能对吕雉很亲爱，这一点相信吕雉也能感受到，不过有一件事恐怕还是会让她感到不爽、感到耿耿耿于怀。
　　早在吕雉嫁给刘邦之前，刘邦就已经同一个姓曹的妇女相处多年。《史记·齐悼惠王世家》上说，她是刘邦的“外妇”。外妇，按照《辞海》上的解释，就是正妻以外未经结婚而同丨居丨的妇人，也叫外妻，就是今天所说的情妇。而且这个女的要早于吕雉八、九年先给刘邦生了个儿子，并被取名叫刘肥。我们都知道，吕雉是个生性非常嫉妒的女人（从其残杀戚夫人这一点上，就可以格外看出）。你说，对刘邦的这个事，她多少能不有点生气吗？再加上曹氏那头也是家，刘邦免不了要常去看看。忍不住的时候，吕雉也就难免有些怨言。不过对于刘邦来说，这并不是什么头疼的事。那个姓曹的女人由于身价的问题，可能不得不为人谨慎、处事低调，不好与人生事。刘邦平时再多向着点吕雉，吕雉虽有怨言也就无从发作了。要是这样,一家人到也和和睦睦相安无事。但刘邦不是那种长时间愿意和老婆情人泡在一起的人。他是个闲不住的人，愿意四处跑动，愿意到处交友，更愿与人一起喝酒吹牛。况且他还是个小小的亭长，少不了要到单位去上班，还要时不时地外出执行公务。长时间的不回家也就成了常事。这样吕雉一个人待在家里，不但要带孩子而且一大堆家务活也要做。像田间劳作这样一些重体力活，估计也往往是她一个人边带着孩子边自己干。久而久之，吕雉实在憋不住的时候，难道就不会向刘邦诉苦，甚至发火。你说，一个女人摊上这么一个男人，即便你真是什么龙啊神的，时间一长又有几个女人会容忍下去的。

　　刘邦这个人好就好在，虽然表面上看起来大大咧咧，但却是个通情达理的人。他明白吕雉的埋怨是有道理的，连他自己都觉得多少有点对不住，所以并不像有些男人只会对自己的老婆一味地耍横。除了好言抚慰之外，他也尽可能多地回来帮帮妻子。但他并不想改变自己。他要想个绝妙的办法，好让自己的这位娇妻，从今以后毫无怨言地接受，或者默认自己的这种想干什么就干什么，无拘无束来去自由的个性。那么刘邦能做到这一点吗？他的妻子吕雉对此能够接受吗？让我们回到《高祖本纪》里的另外一幕吧。

　　有一天，刘邦请了假，放下亭长的工作，要回到家中帮助妻子吕雉一起干农活。当时吕雉正带着两个孩子在田间除草。这时，不知从哪里来了一位须发皆白的老头，拄着拐杖走过来，要讨口水喝。吕雉不但给了他水喝，而且还给了他一些吃的。吃完饭后，这位老头给吕雉相了个面，说：“夫人，你是天下的贵人啊。”听了这话吕雉马上就有些激动：“是吗？那请老人家再给我的两个孩子也相相面吧，”说完吕雉就把两个孩子领到老人跟前。老人看看男孩说：“啊，夫人之所以能成为贵人，正是由于这个男孩子的缘故啊。”那时刘盈才仅仅一岁多点，路还都走不稳。接着又看看女孩，也说有贵人相。吕雉听了之后，甭提有多高兴了，刚才还疲惫不堪的她，立刻就感到浑身充满了使不完的劲。作为报答，吕雉马上又塞给了老头两个窝窝头。那位老头刚离开没几步，刘邦马上就从旁边的屋后走来，问吕雉刚才和谁说话呢？吕雉赶快迎上前说，刚才有一位过路的客人，为我们母子相面，说我们都是大贵之人。刘邦还没等她说完，就问那人现在在哪里。吕雉说：“还没有走远。”于是，刘邦飞快地追上老头，询问他关于面相的事。老头说：“刚才让我看过面相的夫人和两个小孩，他们的面相都像您。而您的面相更是贵不可言哪。”其实这个老头并未走远，刘邦和他说话的声音也很大，大到足以让吕雉能够听得一清二楚。