元世祖忽必烈带头祟佛，他于“万机之暇，自持数珠，课诵、施食”。1261年建大乾元寺、龙光华严寺。1285年，“发诸卫军六千八百人，给护国寺修道”。他对佛事也很热心，1285年，于西京普思寺集全国僧侣4万人举行资戒会7日，并令帝师于各大寺庙做佛事19会。1287年，命西藏僧侣在宫廷以及万寿山、五台山等地举行佛事33会。此后，元朝历代君王均接受喇嘛教宗教教育。元朝君王及其家眷，必须受戒皈依喇嘛教，成为喇嘛教弟子，喇嘛打了皇宫里嫔妃可以不用处罚。元朝还设有帝师一职，领宣政院事，既是吐蕃地区的政、教首领，也是全国佛教的最高统领。

　　总之，大日如来一脉的藏传佛教在蒙元朝廷的地位高得非同寻常。然而就全国而言，最为流行的仍是迦叶禅宗一脉，但禅宗当时要服从密宗管理，这真欺负人。当然，迦叶这个罗汉，战斗心性不强，不会主动与大日如来起冲突，遇这情况就忍了。
　　弥勒佛却忍不了。因为他才是释迦牟尼佛的法定继承人，元蒙政权让大日如来一脉独尊是几个意思?于是佛教支派白莲教内一部分崇奉弥勒佛的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。至大元年，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。仁宗即位后，曾恢复合法地位。但十年后英宗即位，活动又遭限制。因此，许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度。加之其信徒以下层群众居多，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织成为率先反元的力量。红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王(即阿弥陀佛忿化身)出世和弥勒下生的谶言发动群众，产生很大影响。历史上，朱元璋把国号叫做“明”。金庸先生说是因为他起源明教的关系。Lz还真认为与明教关系不大。首先红巾军主要信奉白莲教，明教只是从属地位。红巾军们将士们反元的信心是来源:相信“明王”(阿弥陀佛忿化身)出世。所以，LZ相信大明朝的“明”，来源于佛教“明王”，而不是“明教”。当然这是后话，先略过。

　　虽然道、佛两家有协议，不再血腥争斗。但佛教贵为元朝国教，免不了要对道教进行打击。蒙哥时曾勒令道教归还被他们霸占的佛寺二百余所。忽必烈时又下令，除《道德经》外，其余道教诸经一概焚毁，并禁止醮祠，遣使晓谕诸路遵行。这次打击，祸及南方道流，其影响超过蒙哥时局限于北方的焚毁道藏之举。不过，《道德经》外，“其余文字及板本化图一切焚毁”的诏令，并未完全执行。由于正一道人张留孙通过太子真金向忽必烈恳请，道经中之“不当焚者”或“醮、祈、禁、祝”等仪注皆得保存。忽必烈末年，又撤销对醮祠的禁令，“凡金箓科范不涉释言者，在所听为”。当时由于桑哥等权臣沮遏，这道诏旨只在京师公布，“而外未白也”。成宗即位以后，又将它重新颁行天下。道教这才从焚经厄运中喘过一口气来。但整个蒙元时代，朝廷一方面对各派掌教竭力加以控制外，另一方面还设置专门机构，对“教法”以外的事务，特别是涉及国家与道教之间关系的各种有关事务加以干预和管理。总之，蒙元时代道教处境艰难，只能惨淡经营。

　　道教在蒙元时唯一的亮色是天庭真武大帝一脉。真武大帝梦中传张三丰拳法。张三丰遂在武当山创立以内功修练为主要特色的道家门派——武当派。当然，从大面来说，武当派也属全真教分支。真武大帝所传武当派强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。
　　张三丰后，武当能人很多，最出色的是张无忌的四师叔张松溪。曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，张松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。因为武当的兴盛，作为主神的真武大帝在天庭地位也水涨船高，由原本紫薇大帝的属下真武将军升格为与之平齐的真武大帝。谁叫人家徒子徒孙争气呢。

　　除了佛道两家，蒙元时，中土大地又有了新的大宗教。蒙古军队西征时，中亚的穆斯林大批迁入中国，以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，在元朝时期逐渐形成了一个统一的民族——回族，回族主要信仰伊斯兰教。因为众所周知原因，LZ不敢对该教多议论，就此打住。
　　日期：2017-01-26 16:09:10
　　道教的创世界及神仙演化
　　18.朱元璋依佛夺得天下　刘伯温斩断天地二桥
　　前面说到，元蒙朝廷以大日如来一脉的喇嘛教为尊，引的佛教接班人弥勒佛很不满。于是，弥勒的信徒在韩山童、刘福通、徐寿辉等领导下爆发农民大起义。起义爆发于元顺帝至正十一年（1351年）的颍州。因起义军头裹红巾，故称“红巾军”，又因其烧香聚众，亦称“香军”。1355年-1363年，刘福通在亳州（今安徽亳县）立韩林儿为“小明王”，国号“大宋”，年号“龙凤”。1366年，韩林儿遇难。原属红巾军的朱元璋独树旗帜，1368年正月，在南京称帝，建元洪武，国号大明。带领红巾军打跑了蒙古人，建立了明朝。

　　明朝开国皇帝朱元璋以“明王”(阿弥陀佛)自居。但当了皇帝后，朱元璋感到神佛的力量太大，他担心哪天某个大神牛佛下凡来夺他江山，他无力抵抗。于是，他打算斩断天地二桥，以阻止神佛轻易下凡。虽然即使成功，神佛仍能通过投胎转世、神像显灵、附体、培养代理人等方式影响人间，但只要不是神佛真身直接降临人间，能力始终有限，人间皇帝不致于完全无力反抗。
　　什么叫天地二桥?这就要从本宇宙神佛空间说起。大家知道，我们凡人通过眼晴能看到和科学家通过各种设备能探测到的物质，仅占本宇宙全部物质的5%。这一部分，我们叫明世界。另外95%的物质和能量是我们凡人看不到，以现代科技也无法探测到的。这些物质能量构成的空间就是神佛空间。我们通常把探测不到的物质、能量、空间方便地叫喑物质、暗能量、暗空间。其实神佛空间的物质无比光明灿烂，只是过于高级，我们现代科技不够发达，探测不出。

　　凡界和仙佛界的区别，实际上就是明世界与暗世界之间的区别。凡界往返仙佛界也不是随意的，而是有2条固定的通道，俗称天地2桥。
　　遵照朱元璋的旨意，刘伯温，张三丰与铁冠道人三大高手联手于金陵紫金山上布阵施法，借沈万山聚宝盆凝聚九州龙脉，斩断了天地灵桥。
　　从此后，仙凡路断。天庭众神，灵山诸佛菩萨真身无法再方便降临凡尘。当然神佛真身也不是绝对无法下凡，只是真身下凡需付出极大代价。所以，从明朝开始至今，再无神佛真身降临人间。神佛只能通过远程控制、投胎转世、上身附体、神像显灵等方式对人间产生影响。这一方面让凡人受神佛影响减小更加自由。但另一方面，凡间灵气日趋下降，张三丰之后数百年以来，仙佛两道再无成佛做祖亦或受封成神者。 神人两分，民众信仰缺失，有哥们说现在是末法时代，虽不尽然，也自有其道理。

　　日期：2017-01-26 20:07:09
　　道教的创世界及神仙演化
　　19.显灵助朱棣成帝　真武明朝最风光