但是有一处地方是比较特殊的，那就是陇西。5000年前左右，陇西西部的部落逐渐崛起，他们在气候变化的时代，不仅没有衰落，反而向东夺取陇西东部的部落领地，并且继续保持彩陶的繁荣。
　　在现在的甘肃东部天水市秦安县境内的大地湾，存在着一个氏族聚落，他们从1万多年前就生活在这里，他们的村落从八九千年前遗址延续到5000年前左右，这一带遍布他们的生活遗迹。在5000年前左右，他们的氏族部落已经发展到比较高的状态，村落规模比较大，而且好几个村落相互为邻，这显然是一个胞族或者部落。礼仪制度也上了台阶，村落的中心分布着大型的房屋，面积在200到400平米左右，是氏族或者部落重要会议以及召开聚会、典礼的地方，这些大堂的地面还用砂石铺垫并硬化。

　　陶器上的成熟繁华就不用说了，值得一提的是他们的生活用具中已经出现了量具，条升、抄斗、四把斛，三者之间的容积关系以十倍递进，可见他们的数学概念以及十进制已经形成了。
　　但是就在此后不久，依然是在5000年前左右，西面的邻居部落就向他们发起了战争。大地湾部落在战争中失败，他们被迫丢弃大量的财产，离开故土，往东方的未知领域迁徙。而留在原处的房屋，则被断后的族人或者战领这里的入侵者焚烧殆尽。
　　这些入侵者就是生活在今天的秦安县西的甘谷县、武安县境内的石岭下部落。

　　然而，历史是如此惊人的相似，螳螂捕蝉黄雀在后的故事在新石器时代就已经上演过了。石岭下部落虽然赢得了与大地湾部落的战争，但是自身实力损耗，没有多少年，石岭下西面的邻部，位于武安县西、临洮县境内的马家窑部落，就入侵了石岭下，并且打赢了战争。从此，马家窑开始成为陇西地区最强大的部落，并且延续它的位置长达200多年之久。
　　200多年后，马家窑西面的邻居，康乐县境内的边家林部落，超越了马家窑部落，成为陇西地区的霸主。边家林部落壮大了250余年，最鼎盛的地位被更西边的邻居——和政县境内半山部落所取代。半山部落又称霸了300来年的时间，霸主地位又被更西面的青海民和县境内的马厂部落所替代，马厂部落繁盛了300多年，时间就即将进入4000年以内了。
　　┃戎羌崛起年代顺序及部落位置
　　纷纷扰扰上千年，陇西古羌人各部落之间的争霸战争呈现出两个特征。一是他们的彩陶不仅没有衰落，反而在仰韶的基础上继续发展，越发兴盛，这与关中、中原、山地等地区的彩陶衰落大不一样，成为中土唯一一块保留彩陶文化的地区。第二个特征，陇西的部落不断地被他们更西面的部落入侵并取代霸主地区，越往后期，霸主部落越是不断的往西更替，最终落在了青海湖东畔的湟水流域。

　　按照我们前面的思路，越往西部，气候越是干燥，生存的条件越是艰难，这些部落越是没有多余的精力去发展陶器艺术，他们要把主要的精力放在获取更多的食物和更多的土地上去。

　　他们能够崛起，不断击败东边的部落，这个很容易理解。越是往西，气候越是偏干旱，资源越是难以承载人们的生存，但是又不像沙漠隔壁那样只能承载极少的人口，而是恰到好处的让这些部落有足够的人力，却又让他们怎么努力生产也无法满足生存的需要，只好对外扩张，争夺更多的土地。
　　也就是说，气候的恶化，让这些原本生活的很安逸的部落变成了勇猛善战、长于夺取别族土地的部落。
　　但这个说法无法解释，这些部落为什么能继续保留并且发展彩陶文化呢？
　　日期：2016-11-09 08:15:05
　　要解决这个问题，咱们得从把话题跳到1.5万年的里海和黑海地区，这一带遍布草原，又是欧亚两洲的交界处，所以被称作欧亚草原。
　　在这个时代，黄种人中的古汉藏人已经遍布缅甸以及川云贵地区，他们在填充四川盆地后，分别向东面的两湖和北面的陇西迁徙，形成古苗人、古羌人最早的先民。与此同时，欧亚草原也发生了大事，黄种人的近亲古印欧人在这里发生族群分化，基因突变导致两个大的种群的产生，一个是古印第安人，另一支就是古雅利安人。
　　古印第安人逐渐往西伯利亚扩散，处在末期冰期的后期，气候寒冷而且资源匮乏，所以古印第安人的人口一直非常稀少。加上畜牧业没有出现，古印第安人并没有在新疆和蒙古高原大量出现。
　　直到仰韶温暖期的到来，处在欧亚草原一带的古雅利安人，他们近水楼台先得月，率先接触了西亚两河流域的驯化的家羊，并且逐渐引进欧亚草原。草原的环境更适合山羊畜牧业的迅速发展，采集渔猎在古雅利安人的生活中退居次要地位，他们开始重点依靠山羊生活，逐水草而居，成为人类最早的游牧族群。

　　在古雅利安人各部长达几千年的游牧生涯中，他们还逐渐驯化了草原上的野马，把它们变成可以骑乘的坐骑。在接触西亚两河文明的车轮之后，古雅利安人还把马和车结合起来，原创了人类史上最早的马车。
　　有了羊、马和车，古雅利安人四面扩散，他们向西侵入欧洲，把克罗马农人打的节节败退，向北侵入现在的俄罗斯境内和波罗的海沿岸，把黄种人北亚族群打的节节败退，向南，他们还将侵入伊朗和印度，摧毁当地的古文明。
　　不过在向南扩散之前，在6000多年前，他们就已经扩散到了新疆地区，消灭了本就人口稀少而且还处在采集渔猎时代的古印第安人各部，逐渐把新疆填充，成为吐火罗人的先民，也就是后世中土人所称的西域塞种人的先民。
　　吐火罗人填充了新疆，同时也带来了山羊和家马甚至马车，逐渐开创了中亚地区的阿凡纳谢沃文化，距今5500年到4500年。他们游牧而居，使用磨制的石器和原始的铜器，搭建简单的房屋，烧制简单的陶器。
　　他们没有停下扩散的脚步，昆仑山阻挡了他们进入青藏高原的步伐，但是隔壁沙漠却阻挡不了他们向东扩散。从新疆东部进入河西走廊，这些金发碧眼的游牧部落，和黑发黑眼的古羌人定居部落逐渐遭遇。

　　与后世掌握了弓马骑射的游牧民族不一样，这个时代的游牧部落，并没有在农耕者面前占据很大的战力优势，相反，定居的渔猎农耕者，反而有可能反过来洗劫游牧者暂居的村落，抢掠他们最大的财产的山羊。
　　不管是武力对掐也好，还是和平交换也好，总之，家羊山羊逐渐进入了河西走廊和陇西古羌人的部落中。但是马却不太容易被古羌人最西面的部落引进，一方面是因为，马对于吐火罗人来说不是最大的财产，却是最珍贵的财产，假设他们与古羌人部落存在物品交换的话，吐火罗人也不可能把马交还给他们。另一方面，正是因为马珍贵而稀少，作为吐火罗人的坐骑和拉车的工具，在遭遇到古羌人的袭击时，他们可以从容不迫的骑着马带着马和车逃走，而让古羌人无法追上。