《泪痕漫评残唐五代史 一段看似混乱的历史》
第20节

作者: 泪痕春雨
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  日期:2017-05-24 11:09:06
  感谢诸位网友支持,再更新一节。
  第五节   阶级矛盾已不可调和了
  上一节,我把黄巢旗帜的价值说得神乎其神,问题是,既然黄巢的旗帜这样神奇,为什么以前很少有人用呢?

  原因非常简单,套用一种官话,那就是以前的阶级矛盾还没有不可调和,所以有人敢高举黄巢类似的旗帜,肯定是当场就会扑街的。在这种背景下,自然没有人敢提这种口号;关键是,提了也不会引起多大的后果。
  也许有人说,你所说的阶级矛盾不可调和,实在太抽象了,能说得具体点吗?这个,说起来太复杂,绝不是几千字可以说明白的。在这里,我只说一个非常简单的表象。
  阶级矛盾不可调和的主要表象什么呢?
  如果某个在体制内地位很低的人,振臂一呼,就会有众多人跟着他去拿命搏前程,阶级矛盾肯定就是有些难以调和了。
  如果众多体制内地位很低的人,都是振臂一呼,就会让无数人跟着他去拿命搏前程,阶级矛盾肯定就是无可调合了。
  之所以会出现这种情景,绝不是上天派来了几个极具煽动力的演说家、组织家,而是因为当时社会遍布了不满情绪。
  失去这种历史背景,黄巢也好、王仙芝之也好,喊破喉咙也没有多少会跟随他们的。
  日期:2017-05-24 11:10:45
  在阶级矛盾没有激化之前,人们虽然也仇官仇富,但是真有人高呼,咱们起来杀贪官污吏、打土豪分田地吧。肯定没有多少人会响应的,因为那是需要无量头颅无量血才能实现的事。既然日子还能过得去,而且好好生活,还会让人感觉有一些希望时,有多少人愿意跟你做这种事呢?
  比如,前一段时间,红火一时的公知,通常的论调都是这样的。
  总而言之,现在政府如何腐败,底层百姓如何民不聊生、如何水深火热;再总而言之,大家应该起来推翻万恶的旧社会,建立人们自由平等幸福的新社会;再总而言之,只要大家愿意这样,那我们就将迎来一个没有饥饿、没有寒冷、没有痛苦的美好人间。
  这种论调,对泪痕这种博古通今的人而言,从来都是当笑话看的,因为这种内容,与我朝起家时的宣传材料,就是一个模子托了来的;甚至与孙文一伙起家时的宣传材料,也是一个模子托出来的,无非是细节上有点与时俱进罢了。
  这种论调,对于普遍老百姓而言,通常也就是跟着发发牢骚罢了,你真让他们去为此行动时,他们肯定一个比一个躲的远。
  面对此情此景,公知们只能发表一通悲天悯人的论调;总而言之,哀其不幸、怒其不争;国人都和猪一样、傻吃傻睡任人屠宰。
  其实呢,之所以会出现这种情形,无非是因为现在的阶级矛盾,并没有他们想象中那样激化。
  日期:2017-05-24 11:12:04

  真到了阶级矛盾难以调和时,有人愿意挑头砸烂旧社会时,老百姓自然会纷纷跟着行动起来。到时,那就是传说中的民不畏死,奈何以死畏之;到时,就是传说的中死了夏明翰还有后来人。总而言之,前面的人一批接一批的倒下,后面的人,还会一批接一批的跟上来。
  出现这种局面,绝不是因为出了一个天才的演说家,也不是因为出了一个只手托天的大英雄(奸雄、枭雄),更不是因为民众觉悟提高了,而是因为社会遍布不满的人群,不满的情绪越来越难以抑制。
  英雄(奸雄、枭雄)的作用,大约就相当于在一个遍地枯草的地方,突然扔进了一个火种,于是熊熊烈火扑也扑不灭了。
  失去这种特定的环境,某个英雄(奸雄)人物再牛逼,也无法掀起滔天的风浪。这就好像,在一个缺乏引起火灾的环境中,不要说你扔一个火种了,你就是扔一百个火把,也会很快烧尽、或是被人扑灭的。问题是,在一个随时可能引发大火的环境中,任何一点点火种,都有可能酿成惊天大祸的。
  阶级矛盾是一个比较抽象的词。
  但是有一点可以肯定,如果没有无数愿意把头撇在裤腰带上闹革命的人,一个人比黄巢本事大一百倍,也无法把大唐帝国搅得天翻地覆。
  反过来说,如果社会遍布各种蠢蠢欲动,想把头撇在裤腰带上闹革命的人,没有黄巢,会有白巢、绿巢;没有王仙芝会有李仙芝、赵仙芝。总而言之,蠢蠢欲动的人群,随时可能因为一个突发事件,随时可能因为某个人振臂一呼而失控的。
  日期:2017-05-24 11:13:02
  类似的情形出现,自然与当时的皇帝执政官有关系,但是这种关系有多大,实在说不上多大?
  因为在这种阶级矛盾已不可调和的时代,皇帝再有心挽救帝国的覆灭,再表现的天纵英才,常常也是有心无力的。
  古代的亡国之君,通常都丧失了话语权,所以我们很少知道他们的处境;直接把亡国的责任归于他们脑残变态就可以了。
  事实上,在民国、晚清丧失话语权的时代,我们翻开历史,看到的晚清大佬、民国大佬,也一个个都好像脑袋让驴踢过一样。总而言之,看着这种历史,我们难免也会感觉,随便让一个初中生坐在他们的位置上,也会比他们干得好一百倍。
  问题是,民国、晚清的话语权,在网络时代渐渐恢复了,而且还被许多人有意无意的放大了。关键是因为,民国、晚清的历史资料大量的保存着,只要人们愿意为他们翻案,资料永远也不是问题。在这种背景下,我们自然会发现,那些处于亡国之位的统治者,通常都也有着过人的能力,问题是,他们就是无力解决相关问题。
  所以网络时代之前,人们能接触到的历史资料非常少,所以人们一说起慈禧太后、李鸿章、袁世凯、蒋介石、阎锡山之类的人,自然都是脑残弱智邪恶变态;总而言之,他们有正常人的智商道德,天下就会乱成那个样子。
  问题是,随着网络时代到来,越来越多的资料被翻出来,大家自然知道,那些我们熟知的晚清、民国的大佬们,都也是牛人中的牛人。因为一个人真能青史留名,能是普通人吗?
  日期:2017-05-24 11:13:50
  用童话思维去看历史,自然对此会觉得非常奇怪,因为童话历史观告诉大家,只要统治者有着一个普通初中生的智商道德,天下就不会乱成那个样子啊。为什么那么多牛人中的牛人处于权力中枢,天下还会乱那种样子呢?
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