日期：2016-12-16 18:22:48
　　027

　　张嶷回到朝中之后，因慷慨壮烈得到公卿大臣的众口称赞，连远来归降的车骑将军夏侯霸都主动表示要与他交好。这时魏国狄道长李简密书请降，蜀汉朝中对此多有怀疑，担心是敌人的诱敌之计，唯有张嶷认为李简归顺出于真心，可以接受他的归降。主掌蜀汉军务的卫将军姜维决定出兵北伐接应李简，在决定将领人选时，张嶷也请求参加这次战役。当时张嶷从南中回来不过一年，再加上回到成都后风湿病加剧，起身的时候需要依靠拐杖扶持才能办到，朝臣们大多劝阻张嶷不要以身犯险。张嶷慷慨陈词，列出肆力中原，致身敌庭的理由，于是后主批准了他的请求。

　　在张嶷跟随姜维离开成都前，他来到朝堂向后主辞行。他说道：“臣当值圣明，受恩过量，加以疾病在身，常恐一朝殒没，辜负荣遇。天不违愿，得豫戎事。若凉州克定，臣为藩表守将；若有未捷，杀身以报。”张嶷的话说得很明确，他因为身有疾病，担心有一天因病去世而无法为国效力，故此要选择一种轰烈悲壮的死法。此年张嶷已是六旬老人（弱冠为县功曹时先主定蜀，距此时已有四十年）。后主也认识到这是他最后一次见到张嶷了，听到这番话也不禁动容——毕竟像这样刚猛果烈的勇将，在蜀汉还是太少了，他如果强行留下张嶷，则既非张嶷本心又折了他的声名，因此只有默默目送老将军蹒跚着走出朝堂。《益部耆旧传》记载了刘禅的表情：“慨然为之流涕”。

　　姜维与张嶷等人在当年六月到达前线，狄道县长李简果然率领官吏百姓出城迎接。李简并为大军提供了军资，蜀汉军队先后攻克了河关、临洮两座县城。这时魏国讨蜀护军徐质率军前来交战，张嶷亦作为蜀汉军队的前锋进兵陇西郡郡治襄武迎敌。由于他已抱定必死之心，因此在与徐质的交锋中临阵殒身，但他所杀伤的人数也双倍于己方的损失。张嶷战死的消息传回成都后，举国哀悼良将的丧生。后主封张嶷长子张瑛为西乡侯（此侯爵虽与当年刘备封张飞的侯爵同称，但应为实实在在的乡侯而非县侯，因为县侯的西乡侯此时正被张飞次子张绍承袭，何况以张嶷生前的爵位也不可能直接将他的儿子拜为县侯），又破例准许张嶷次子张护雄承袭了张嶷的关内侯爵位。曾经深受张嶷恩惠的越巂郡百姓则在当地建立了祠堂，四时水旱都予以拜祭，亦可见其在当地遗爱之深。

　　后主对张嶷之子承袭爵位的特批无疑说明他对这位老将的偏爱。虽然他和张嶷的主要接触仅在张嶷从南中回朝的短短数月之内，但张嶷为国之忠恳内发、不恤性命，仍然深深打动了刘禅。正如陈寿在他另一部史学著作《益部耆旧传》中所称：“余观张嶷仪貌辞令，不能骇人，而其策略足以入算，果烈足以立威，为臣有忠诚之节，处类有亮直之风，而动必顾典，后主深崇之。虽古之英士，何以远逾哉！”陈寿在写《益部耆旧传》时，当世玄学盛行，“清议”之谈遍布里巷，因他不满意郑伯邑、赵彦信等人所作巴、汉《耆旧传》，故而有了这样一部“经远”之作。陈寿作为晋朝的著作郎，有意识地将《三国志》修成一部能被晋武帝和当朝权贵所接受的正史，因此在其中无法掺杂太多的个人评论。但在《益部耆旧传》中，因为是对益州的二百四十八位乡贤进行风评，他的发挥余地自然就大了很多，内里集中体现了他的政治理想和爱憎倾向。张嶷是他曾经接触过的人，所以他也不吝赞美之辞。我们如果拿这段话和司马迁在《史记》中评论李广的话进行对比，就会发现两者惊人的相似：“传曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”司马迁偏爱李广，所以在传记中将李广写得比卫青和霍去病还有风采。由两者的句式几乎完全一致，可见在陈寿心目中，张嶷就是类比于李广的存在，并且其人虽殁而不朽。

　　日期：2016-12-17 18:48:27

　　028
　　刘禅发怒的记载也仅有一条，这便是前文提到过的安汉将军李邈。李邈另有兄弟三人，均为一时之杰，时人比之为李氏三龙。这三龙中除去一人早亡之外，另外两人李朝、李邵分别做到别驾从事和治中从事，刘备晋位为汉中王时的那篇文章也是出于李朝之手。但李邈个性狂直根本不在这三龙之列，刘备活着的时候他就触怒过刘备。那时刘备新得益州不久，赶上元旦行酒的时候李邈见到刘备，大过年的什么不好说，他非要说刘璋因为刘备是宗室肺腑，才把讨贼（指张鲁）的重任托付，然而张鲁还未怎样刘璋却已先灭。刘备采取卑鄙手段夺得益州，这州牧做得不太合适。刘备本来很高兴，一听这话脸拉下来了：“你要是认为我取益州不合适，那你当时为什么不帮助刘璋？”李邈很滑稽地说，不是我不敢，而是我力量不足，言外之意是要不然我也就帮着刘璋了。刘璋领益州时李邈不过是牛鞞长，刘备将他提拔为从事，他却来了这么一出，能不让刘备生气吗？刘备当时便想砍了他，后来经诸葛亮求情放了他一马。在诸葛亮第一次北伐时，因为马谡用兵失败，诸葛亮要处死马谡，李邈就劝谏诸葛亮，内容我们在前文已经提过。结果诸葛亮大为不满，直接将他赶回了蜀中。

　　后来诸葛亮死了，朝堂上下一片哀恸，李邈又在这时上书了。他说吕禄霍禹不见得就心怀反叛之心，孝宣皇帝也不一定是喜好诛戮大臣的君主。吕禄是高后吕雉的侄儿，高后死后曾短暂地掌握兵权，后在平诸吕时交出兵权而被杀。霍禹是权臣霍光之子，亦因权重被诛。如果这两句话只是铺垫的话，李邈在后文则赤裸裸地指出，诸葛亮在身边集中了强大的军队，时常怀有狼顾虎视之心，不符合古人“五大不在边”之论（五大不在边，指五种大人物不能身在边境，一则安全不能保证，二则他们容易借机犯上作乱），这是对诸葛亮过分集权旗帜鲜明的批评。要说仅仅骂诸葛亮几句也没什么，诸葛亮活着的时候李严、廖立、魏延等人都对诸葛亮权力太大颇有微词，而且刘禅本人也并不甘心作傀儡皇帝，他本人也曾说过：“政由葛氏，祭则寡人。”诸葛亮死后，当时有很多人要为他立庙，刘禅以礼制不合为名很长时间都没有批准，直到蜀汉亡国前的景耀六年（公元263年）春才在沔阳为诸葛亮立庙，也可见到他对诸葛亮抓权的逆反心理。但李邈不该在文中加上一句“主畏其威”，意思就是连你见到他都吓得打哆嗦，这句话可真正触怒了刘禅，成了压死骆驼那最后一根稻草。刘禅肯定想，魏、吴两国没有把我放到国君的高度来看待并不重要，反正这么多年我也过来了，但如今你不仅把这个事实揭露出来，而且还要扯着嗓子大声嚷嚷，唯恐别人不知道我是个傀儡，这我面子往哪里搁？李邈还在奏章最后幸灾乐祸地说：“今亮殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”刘禅龙颜大怒，将李邈收付下狱，终于将其诛杀。