日期：2016-12-09 12:32:24
　　46、虞舜（上）
　　尧所在的时代，到处都是大大小小的部落。为了给民众服务方便，一个地区的部落会选一个总负责人，比如东方部落长，西方部落长。这些雄霸一方的部落长在之后的发展中，就成了当地诸侯霸主，例如西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎啥的。
　　找贤人似乎比找仙人还难，尧先生先生不得不动员全天下的人做这件事。虽说工程浩大，但执行起来很轻松。按尧的意思——“你们不要刻意去找什么贤人，就是把这件事互相交代，确保每个人都知道，然后把你们知道的贤人告诉我就行了。”
　　我非劳民伤财，顺势而为，以最少的付出得到最大的成果，这才是我想要的。
　　既然要动员天下力量，尧先生就把四方部落长叫到跟前说：“我老了，你们谁想坐我的位置？”
　　四人头摇的像不浪鼓一样，非常谦逊的说：“我们不才，不可以不可以啦。”
　　尧简直是在开玩笑。要行他早提拔自己了，何必等到现在。况且，如果自己回答“我行”，就是不谦让，虽然尧素质高，不介意自己毛遂自荐，可是避免不了周围人素质低，骂自己——“骄傲自满”。这是一个“街坊邻里的闲言碎语可以把人逼疯”的世界，尧一个人怎么可能改变这些！？
　　另一方面，也是关键的原因，自己不能说“我行”。如果这样说那就有谋反嫌疑，尧素质高理解自己，可是难保丹朱等人素质低，给自己个小鞋然后“杀你全家”。

　　这是会死无葬身之地的行为。
　　四方部落长还是很明白事理的。
　　尧接着说：“可以选我亲戚呀，你们亲戚呀，也可以选一般民众呀，要四发散思维，唯才是举啊。”
　　四方部落长自己不蹚这趟浑水、自然不会让亲戚蹚。他们这个时候已经知道尧的选才标准，如果还和几年前的愣头青欢兜一样提拔嫡系，那就是撞抢眼了。

　　欢兜先生已经被安排到南方、下基层体验生活去了。
　　此时的他们表现出非同一般的开明姿态，并向尧举荐了一个人。
　　“有个平头老百姓，叫虞舜。”
　　虞舜，本名舜，时任有虞氏首领，人们习惯性喊他“虞舜”。有虞氏生活在今天的山西河南交界处，在当时是一个名不见经传的小部落。
　　这个部落依然傍水，加上黄河先生泛滥后留下的丰富陶土资源，他们因地制宜做起了陶器，这种陶器很畅销，很快卖到了华夏大地各个角落。

　　舜是陶器技术最精湛的人。他最早制作陶器致富，追随他的人越来越多，从单人独干到村庄再到大部落，舜先生在当时几乎创造了一个城市。他本人成了这个原始城市的市长，带领有虞氏成为当时最土豪的部落。
　　老实说，舜的这项才能已经超过了尧先生。如果说尧先生摸索出了“顺天应人”规律，应民众所需，然后提供服务。那么舜就是把这种理念应用于生活，主动提供服务，用产品（陶器）赚钱（贝壳）。
　　日期：2016-12-09 21:46:28
　　46、虞舜（下）
　　有虞氏的陶器在华夏各部落受到热烈追捧，人们喜欢陶器也就喜欢舜，加上舜是一个孝敬父母爱护兄弟姐妹的人，而且是“非一般的孝敬、非一般的爱护”，他的声誉在几年时间内，伴随着陶器传遍了华夏大地。
　　不过商业上的成功并没有让舜先生有多高的政治地位，他的职业是“商人”而非“政治家”，术业有专攻，不具备啥可比性。但传统上，人们喜欢比“官大小”，那就比一下吧。此时的舜是有虞氏小都市的市长，和大部落首领比较起来，一个天上一个地下。
　　而此时，四岳（四方部落首领）把他提了出来。
　　我以前读这段故事的时候，觉得四岳好伟大，唯才是举堪称治世良臣的模范。直到后来弄明白很多道理，看了很多这个时期的资料，才知道他们不是不培植嫡系，而是尧不吃这一套，才不得不出此下策。
　　多读书还是有好处的，最起码不会被糊弄。
　　尧先生眼露精光，“嗯，他听过这个人，他怎么样？”很明显，舜这个人很对他口味。
　　拍对马屁了，四岳非常高兴，就向尧先生讲述舜的故事。父亲怎么怎么愚昧，后母诅咒舜去死的人偶多么多么多，弟弟怎么怎么傲慢，但是舜和他们相处的还不错，对他们很好，并且始终没有被他们害死。
　　这是很不容易的。
　　尧点了点头：“我试试他。”

　　虽然舜有不错的履历，可是做顶级公务员还是要经过笔试、面试、考察期等诸多流程，成绩合格才能走马上任。
　　尧把两个女儿派到舜身边做卧底，为了工作方便让她们顺便嫁给了舜（够狠）。尧先生为了考验舜下了血本，他已经到了暮年，生命留给尧的时间不多了。
　　如果说洪水之前尧先生还有闲情雅致的找贤人，那么经历洪水，经历吞噬生命的天灾之后，尧的心境成长了。他已经不是在找贤人了，而是在找贤人中的贤人——继承人。
　　生命那么脆弱，也许不久后我也突然离开。但我心愿还没有实现，离开之前，我想要找一个人继续做我所热爱的事情。
　　生命的脆弱，未了的心愿，未知的未来，这些不安因素在尧心中交织，他期盼找到可以继承自己事业的人，越早越好。
　　在这种情况下，尧遇到了舜。
　　考察期内，舜先生的主要成绩如下：

　　当教育部长（司徒）期间，父老乡亲母慈子孝，兄弟姐妹互相爱护。
　　按舜先生的风格，卖陶器换到贝壳，谁做得好买的多谁贝壳多，多劳多得，不劳不得，付出多少就回报多少。所以陶器不能一块儿买，也不能一块儿做，吃大锅饭是不行的，谁做的谁卖。
　　这也成了舜先生服务民众的指导方针。
　　然后父老乡亲家里一对亲兄弟在吵架，舜先生被拉过去主持公道。“他成天光吃饭不干活、活都是我干的饭都是他吃的…”舜先生很耐心的听他们讲完，然后做出了安排。