但是，愤怒之余，天庭对取经项目没有一棍子打死，而是持观察态度。天庭在确信观音菩萨前往长安的目的后，没有立即采取行动，而是一直在观察，在等待机会后发制人。对于观音菩萨一路上替唐僧收徒弟的举动，天庭一清二楚，特别是其中三个徒弟都是天庭的人。对于唐僧出长安城后的一举一动，天庭也是了如指掌，所以，唐僧在双叉岭遇险后，太白金星第一时间前来“搭救”。一路上，在长安化生寺、在洪福寺、在法门寺，唐僧多次表态，他此行的唯一目的是巩固唐朝社稷，没有为扩张佛教政治势力当马前卒的意思。天庭对这一态度是非常满意的，这说明，天庭与唐僧是有合作空间的。在双叉岭上，太白金星显圣搭救唐僧，并与唐僧进行了口头和书面交流，对唐僧有了最直观的了解。

　　当然，双叉岭事件很可能是太白金星自编自导自演的曲目，就是为了制造条件接近和观察唐僧。寅将军、熊山君和特处士在大唐帝国境内占山为王，他们吃人的方法比较原始，不用烹饪，就是生吞活剥。怎么会这样呢？寅将军可是一位麾下拥有五六十个小妖的妖王，又生活在丝绸之路附近，难道不懂基本的厨艺吗？取经路上任何一个其他的妖王都知道吃人也是要烹饪的，不能生吃。但是，有几个妖怪会生吃人，他们是猪八戒、沙僧、黄袍怪，他们都是天庭下凡的神仙。前文分析过，地位高的神仙对妖怪都有很深的歧视心理，认为他们吃人，认为他们生吞活剥的吃人，所以他们做了妖怪之后，吃人的方式更加恐怖和变态。所以，寅将军三人很有可能不是凡间的妖怪，而是天庭来的，是太白金星安置在这里守株待兔等唐僧的。

　　唐僧是在四更天时候被捕的，这时候是黎明前比较黑暗的时候，但是，特处士和熊山君却在这么个诡异的时间来寅将军家做客吃肉，天亮了之后散席各回各家；他们有三个妖王，而且还有五六十个嗷嗷待哺的小妖，而且这场人肉大餐的定位是请客，但却只吃了两个人，偏偏留着看起来最可口最肥嫩的唐僧不吃。这是不正常的，唯一的解释就是这是早就安排好的。他们就是要故意吓唐僧，然后让太白金星在大白天来观察唐僧，了解唐僧。

　　太白金星大白天里大摇大摆的走进妖魔众多的魔窟，救出唐僧，还罗里吧嗦的说起来不停，还让唐僧一个人笨手笨脚的带走行李和凡马。要知道，就是孙悟空去偷东西，也常常失手，比如偷芭蕉扇被金角大王发现，后来偷金刚镯也没能成功；而这里一个笨老头和一个笨和尚，大白天的偷走行李和马匹，而且是在老虎的眼皮子底下大大方方的偷走。如果寅将军等人不听命于太白金星，他们怎么可能这么顺利、轻松、不正常的逃离妖洞？

　　还有一个问题，寅将军的陷阱设在远离大路的丛林深处，唐僧等是迷路才误入其中的，那么万一唐僧不迷路呢，太白金星不就白忙活一场了吗？不会的，唐僧一定会迷路。丝绸之路是有一条大道的，唐僧出了河州，沿着大道走了十几里就突然没路了，被山岭所阻，然后在拨草寻路的过程中突然失足被捕。沿着大路走着走着就没路了，然后太白金星救出唐僧之后出了洞口就又有大路了，这很可能是太白金星从别处搞来一座山，趁着天黑没有行人，暂时把路给截住了，等白天之后再搬走。

　　所以说，双叉岭事件完全是太白金星故意安排的，就是为了观察唐僧，掌握第一手的材料。
　　太白金星观察后认为，唐僧本性元明，应当予以团结和改造，不能将其视为与如来一样的敌人，否则就是为渊驱鱼为丛驱雀。太白金星给唐僧留下了一封意味深长的书信：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”特别是最后两句，表明天庭完全了解观音的各项人事安排，天庭已经认识到暂时允许取经、留待持续观察是目前最合适的安排。特别说明，此处的西天二字不是如来的西天，是指天庭的西部地区。

　　后来，五方揭谛等众神加入了取经队伍，对唐僧、孙悟空的状态有了更加详实的数据、更加直接的记录、更加深入的分析。天庭综合各方面的信息，逐渐认识到了存在对取经团队进行指导和引导的可能，也就是说，天庭可以利用取经团队来反噬佛教政治势力，从而实现借力打力，让佛教政治势力自作自受，事半功倍的实现天庭收编佛教政治势力的目标。在黄风岭上，这一方案第一次得到试验，太白金星再度现身，引导孙悟空请来灵吉菩萨，一举拔除了拥有七百小妖的黄风岭佛教政治势力据点，成功利用取经团队反噬了佛教政治势力。这次试验的成功深深的鼓舞了天庭。后来，取经团队竟然奇迹般的将在乌鸡国经营了很久的佛教政治势力全部驱逐，做到了连天庭都轻易做不到的大事，天庭备受鼓舞，决定坚定不移的推动取经，坚定不移的利用取经团队反噬佛教政治势力。特别是在过了火焰山之后，天庭一路跟着取经团队前进，取经团队走到哪里，天庭就收编哪里，如来的野心就在哪里失败，天庭官员在火焰山以西的众多国家与地区频繁显圣，大大提高并巩固了天庭的权威与战果，沉重打击了佛教政治势力。

　　最后，当唐僧师徒到了天竺国，快要接近灵山脚下时，天庭发现取经团队的利用价值已经被榨干用尽了，决定撕下伪善的面具，出手阻挠取经。取经团队对于天庭已经没有什么价值了，但如果取到佛经流传东土，搞不好佛教政治势力又会整出什么幺蛾子，借机绝境逆袭，再惹出一堆麻烦，弄出一些波澜。不怕一万就怕万一，天庭决定在最后关头阻止取经，借鉴观音菩萨利用国家之力推动取经的思路，以其人之道还治其人之身，于是天庭让玉兔下界，借助天竺国国家之力来阻止取经。当然，天庭最后的努力没有成功，但无伤大雅，佛教政治势力已经无力反击了。天庭借助取经团队已经把佛教政治势力反噬的差不多了。

　　那么，天庭为什么会在最初时刻能够容忍取经队伍呢？这与天庭对待佛教的态度有关。天庭不反对佛教，天庭欢迎佛教作为一种单纯的宗教在维护和发展三界秩序中发挥建设性作用。天庭中有大批高级官员就是信仰佛教的。在凤仙郡发生的一切证明，天庭是完全接受佛教为天庭服务的，当时，凤仙郡当地官员百姓，家家户户烧香念佛，当然官方也组织了小规模的道教仪式，凤仙郡向天庭发出的道家文书与僧家关牒，天庭全都一视同仁的接受并认可了。这是因为，虽然凤仙郡的人们在礼佛，但实质是在敬天，也就是说，佛教在这里是为天庭利益服务的工具，天庭完全能够接受。

　　也就是说，如果佛教能够像道教一样完全拥护玉帝与天庭政府的统治，放弃自身的政教合一政权，转型成为单纯的宗教，天庭是非常欢迎的，这是天庭能够接受的理想状态。

　　在孙悟空大闹天宫之前，天庭与佛教的关系虽然若即若离，但总体而言，双方的关系在形式上是比较接近这种理想状态的。因为，当时佛教政治势力非常弱小贫穷，根本无力挑战天庭的最高权威，只能搞点小动作，比如如来不按时出席蟠桃会什么的。但是，大闹天宫之后，佛教政治势力看到了天庭虚弱的一面，认为有机可乘，于是开始慢慢的壮大自己，扩张自己的势力，挤压天庭的基层官员，并相信有朝一日能够与天庭平起平坐、分庭抗礼。时至今日，天庭的目标就是取缔佛教政治势力，留下单纯的佛教宗教，从而实现三界和谐。