三头幻人的最大特征，便是拥有三个头，每个头都会有自己的意见，但最终还是以中间的决定为准。若你没做任何伤天害理之事，三头幻人绝不会伤害无辜，是很有原则的怪物。
　　日期：2017-05-18 18:58:42
　　2、金华之猫义气邪魔

　　相传在浙江省金华地区的猫，一旦在家中饲养超过三年，就会变成怪物。猫变成怪物的第一个征兆，就是每夜蹲在屋顶，对着月亮张开嘴巴，吸收月亮精华。金华之猫吸收月亮精华后，就会离开主人家，居于深山，每夜出动，迷惑人类，唯独不会加害主人，可算有情有义。
　　金华之猫法力高强，可以幻化成任何物件或人类，入侵受害人的家后，第一时间会于水井小便，令受害人喝下井水后失去本性，慢慢枯死，然后它就可以吸食人类的精元，增强法力。
　　日期：2017-05-18 18:59:06
　　3、一目五先生病患之源

　　一目五先生是一种五只怪物连在一起的妖怪，五只怪物中有四只失明，其中只有一只有眼睛，其他四只怪物全靠这只眼睛看东西。这五只怪物形影不离，除了有眼的怪物外，其余四只都无法随意行动，一切都要听从有眼怪物的命令。
　　这五只怪物会在夜间出动，来到人类睡觉的地方，用鼻子去闻人的味道，只要被闻过的人都会生病。它们会分开闻受害人，每次被闻过都会令病情恶化，直至五只怪物全都闻过后，那个人便会死去。据说，一目五先生会在疫病流行的年份出现，沙士那年，不知一目五先生是否曾经来港，造成大祸呢？
　　日期：2017-05-18 18:59:47
　　4、夜叉与母夜叉改邪归正
　　夜叉是一种恶鬼，经常在夜空中飞行，吸吮人的血和肉，并抢夺民女，十分好色。夜叉可以利用魔法掩饰自己的面孔，变成君子。关于夜叉的故事有很多，其中一个是夜叉看中了一民女，自称是天神，和民女有缘，但缘分有期限，民女被夜叉的热诚感动，跟它在一起。
　　某天，民女半夜起床看见夜叉真身，其身高只得一呎，下半身穿着豹皮裤，长着锯齿状的獠牙，披头散发，头发火红，皮肤发蓝，耳大如驴。民女被吓得死去活来，夜叉不但没有伤害她，还把她送回家，可见夜叉其实是一只有情有义的怪物。

　　令夜叉名誉受损的是母夜叉，两者有着很大的分别，母夜叉熟知人心，能使用八种声色，幻化成八种东西。喜欢吃人肉，迷惑男人，最可怕的是喜欢吃母胎，令孩子不能出生。在男女交欢时会阻挠女子怀孕，吸吮精气，以残害小生命为乐，无恶不作。幸好母夜叉在一次接受释迦牟尼的训示后，痛改前非，成为守护婴儿的善神，脱离怪物的行列。
　　日期：2017-05-18 19:02:29
　　民俗之唾液：
　　中国民间俗以为唾液是含有魔力的。如果哪里的皮肤被蚊蝇叮咬或者无名疼痛起来，就往哪里涂些唾液，疼痛的感觉立即会削弱、减轻。劳动累了的时候，手上没有劲了，只要吐两口唾液在上边，就立即感到消除疲劳，力量陡增起来。
　　唾液中含有元神，也就是人的元气、精神。因此，一个人如果得了病，一直吐痰，就会大伤元气，损耗精神。俗语说：“白痰轻，绿痰重，吐了黄痰要了命。”所以老是吐唾液、吐痰不止就是凶兆，是要犯忌讳的。
　　又因为唾液中含有元神，所以遇到一般的鬼祟，遇到一些小麻烦，或者偶尔违犯了禁忌，民间也便常常用吐唾沫的办法来破解，以自己的元神精气去弹压小鬼小祟，有时，或许还真能抵挡一阵子呢。遇到不顺心的事或者不顺心的人也常常连“呸”三声，连吐三口唾沫，以示轻蔑、鄙弃。
　　日期：2017-05-18 22:04:41
　　禁忌之血液：
　　血液禁忌的形成，应当是很原始的。在远古时期，人们就自然地接触到血与伤亡的关系问题，与猛兽搏斗和奔跑在山石林间都会造成流血。血的流出必然伴随着痛苦，或者还有嘶喊，接下来便是伤亡。

　　所以血，很容易形成令人惊恐的条件反射。于是，血液便成为一项惊悸。对于这种触目惊心的红色液体溢出体外的后果，经过反复观察和体验，人们会确认它是人或者动物所必不可少的东西。至于为什么它流出来之后，人或者动物会伤亡，在原始时期是很难给予科学的解释的，人们只能满足于原始思维的简单说明，即那里边含有一个生命的灵魂，或者含有某种可以使之生又可以使之死特殊的“法咒元素”。

　　这种观念一直延续到后世，发展成为可以称作“血气”的生命观念。《关尹子.四符篇》云：“一为父，故受气于父，气为水；二为母，故受血于母，血为火。”所以血气乃是受之于父母以成己身的基本元素。故《礼记.中庸》又有“凡有血气者，莫不尊亲”的说法。俗信还以为，同血统的人血液相交合，异血统的人血液相离异。
　　传统戏曲《三滴血》中的县官便是以此为据来断案的，他让当事人刺破手指，把血滴进水盆中，血合则是亲生，血离别不是亲生。当然，弄出了笑话。这种做法受到了讥讽和批判。但是民间这类信仰确实存在着也是事实。中国人还习称精力旺盛、性情刚烈的人为“血气方刚”；指凭一时感情冲动而产生的勇气为“血气之勇”，所以血气是与一个人的精灵魂魄有密切联系的。
　　因此“惜血”便成为人之常情，而“失血”亦成为一种禁忌了。如果某个人面色苍白，便说此人是“失了血”、“血气不好”，是不吉祥的兆头，需要赶归想办法调治，否则人们便不敢过于接近他，本人也会因此而烦躁不安的。
　　如果真的受伤失血了，就更是要加紧补养了，最好是杀只鸡，一方面补身子，一方面还可讨个“吉(鸡)利”。在这种信仰观念的影响下，中国人对于“献血”、“抽血”是颇有顾虑的，如果没有道义上的考虑，那是绝不会去做这种事的。
　　从禁忌包含“神圣的”与“不洁的”两个方面的意义来看，血液禁忌是最完整的禁忌含义了。因为中国人对血液的看法正好两个方面都有。祭祀或者设坛时，荐献的牲血，以及交拜、起誓时刺破胳膊所滴下的血，都是神圣的、有禁约力量的；妇女的经血、分娩时流下的血水便视为不洁的，是危险而必须避忌的。

　　红色”可以避邪，也是血液禁忌的一种应用。是把“视血为忌，见血而避”的思想强加到了鬼神精灵的头上，用这种法术的方法来达到人们心理的平衡。
　　日期：2017-05-18 22:05:53
　　禁忌之汗液：
　　人体在剧烈运动之后，或者由于天热、劳累，皮肤上会流出汗液来。中国民间俗信以为，汗液和血液是类似的东西，都生于心。李时珍在《本草纲目》中说：“汗出于心，在内为血，在外为汗。”既然汗和血是同类的东西，那么汗液也和血液一样，是应当有所禁忌的。