能量世界的区域主宰会对管辖内灵魂体的能量强度和所携带的信息作出不同的安排（一些教派所谓的六道轮回内容对此有所展示），能够投胎为人类对大多数灵魂体来说是最好的选择。
　　日期：2017-12-20 12:34:45
　　叫魂、喊魂，当世很多人认为是所谓的迷信之举，现代心理学对此有专门的剖析观点，但并不能看到其中实质。
　　在这里首先了解一下道教所定义的三魂七魄。
　　人体内的灵魂能量信息在民间道教被通称为三魂，天魂地魂人魂（哲学上有所联系的是本我，自我，超我），其中天魂是指你出生时身体所携带的天时信息，含有八字（脱离母体的具体时间）、天象景观（当时的气候或天文现象）等这些内容；地魂是指出生时身体所接触的环境信息，含有亲缘关系（周围的血缘关系）、风水地理（当时所处的地理位置以及周围环境风水状况）等内容；人魂也叫命魂，包含了你的意识、记忆、智慧、情感等方面内容。其中，天魂和地魂的信息从出生的那一刻即已确定，无法改变，但人魂却是后天逐渐成长完善，属于不断发展变化的信息。

　　人体内的脑系统控制各个器官系统的功能就是民间道教所谓的七魄，尸狗（人体休眠时的警觉性系统）、伏矢（人体内毒素分解转化系统）、雀阴（生殖功能系统）、吞贼（休眠时对体内有害的细菌或病毒等物质进行分解同化系统）、非毒（疏通体内湿气淤积，防范堵塞聚集形成肿瘤等系统）、除秽（排泄身体代谢物系统）、臭肺（控制体内外气息流通交互的呼吸系统）。
　　失魂的现象常见在小孩身上，特别天灵盖（俗话所谓的脑门）未闭合的小孩，身体磁场并不完善，相比磁场成熟完善的大人来说更大机率受到外界游离能量体的影响，一些事情的刺激更会导致三魂之中的人魂振荡，自我意识受到影响，导致对外界信息的记忆接收出现偏差，情感功能异常，严重的还会影响到体内七魄系统的正常运转。这类人魂振荡，自我意识受限的情况，就是民间所谓的失魂、丢魂、掉魂等现象。

　　从古至今，道教流传出来的叫魂喊魂等方式属于招魂术法类难度较低的一种，一般人按照流程进行基本上可以有效解决失魂的问题，由血亲进行叫魂的效果最好。轻度失魂症状无需进行叫魂，自身就能调节恢复，重度的失魂症状则比较危险，发展下去轻则弱智重则痴呆，必须迅速叫魂。实质上就是通过一些步骤来稳定人魂，强化失魂者的自我意识，让人魂对重新建立起对身体的统御力，恢复身体内各个系统的正常运转，一些外在的形式仪式等大多是为了过程的专注性以及减弱外界游离能量体可能带来的影响。

　　民间叫魂的方式有很多，只要步骤对，都能达成一样的效果。以前的古人并不清楚失魂产生的原因，也不清楚叫魂的原理，他们只知道这样的做法就能解决这样的问题，这就是民间经验的传承，一代代地传下来。就像原始人用火烤肉、用水解渴，他们虽然不知道其中的原理，他们只知道要吃熟肉就要用火烤，想解渴就要喝水，这就是经验。正如现在的人类科学，对于一些现象并不能因为暂时无法解释其中的原理，就去否定它，在质疑的道路上去伪存真，才是真正的科学态度。

　　日期：2017-12-20 18:07:59
　　杀生
　　现在说到“杀生”一词，很多人会联想到佛教，的确，佛教早已参透杀生的真义，但是向世人所展示的个中内容却令人觉得似乎朦胧难懂，玄之又玄。在这里，将展示一些可以用言语进行表述的实质内容。
　　杀生真正标准在于，杀害的对象是否具有自主意识（大部分植物类处于本能意识和自主意识的夹层），如果你杀害了具有自主意识的生物，对方的灵魂体能量将可能会作用你，对方能量中的负面信息将可能会时时刻刻都在辐射影响你。
　　最早期的佛教因为重于对自身脑细胞的开发激活脑能量的提升，自然是不希望有任何外界的能量作用对自己造成影响，所以对于具有自主意识生物的相处之道都是以和待之，对于具有本能意识的事物则是爱惜物命物尽其用。演化到现在的吃斋标准在于食用的都属于只具本能意识的生物，也可以说是无脑系统生物，例如大部分的植物类、蛋类（除去灵智较高的生物之蛋）等，吃斋这种摄取能量的方式可以极大避免受到外界灵魂体能量的影响，因为没有自主意识的生物根本就没有条件可以形成灵魂体。蚂蚁、蟑螂、昆虫等这些相对于人类来说的低等生物，有幸形成灵魂体的话对人的影响也比较弱小，即使你伤害了它们，可能它们本身对你来说难以造成任何负面影响，但是要防止自己的行为影响自己的心性。释迦牟尼所说过一句话，除了不能吃为你而宰杀的肉外，其他的肉都能吃，是谓三净肉说，意指只要对方的灵魂体能量作用不会涉及到你半点，则无需有任何顾虑，但是不是每一个佛教徒都有足够的判别之力，所以只有佛教部分之人会食用所谓的三净肉（经过净化程序过滤或删除掉其中负面信息的肉）。佛教发展到现在，由于参合了各朝各代的政治因素，有些教义已经偏离了原来的轨道，甚至某些统治者还歪解真义，自编自创出一些自以为是的内容加入其中。

　　民间会认为大部分的鬼魂都会怕屠夫，说法为屠夫身上的杀气重，连鬼的都不敢靠近，屠夫那把屠刀更是被认为有避邪功效。的确，一般的灵魂体都不会靠近经常杀生的人，但是它们不是怕这个人，而是害怕沾惹上环绕在此人身边带有大量负面信息各种各样乱七八糟的灵魂体能量（实际是民间所谓的怨气重），就像是一个人身上淋满屎尿，一般人谁愿意靠近他呢？假如一个屠夫每天都杀猪，天天杀，那么他的身体就会长期受到猪类灵魂体的辐射作用，积少成多到一定程度后还会发生质变和身体能量产生融合反应，这个屠夫的样貌、个性等方面也会因此越来越像猪。或许有人会说，自然界像老虎、狮子这类肉食动物天天都杀生，这是自然规律，我们人类为什么又不能随意杀生呢？但正因为它们是老虎是狮子不是人，它们的灵智和肉体构造决定了它们的生存方式，没得选择。人不是老虎也不是狮子，人有得选择，不杀生也可以生存下去。

　　道教的杀生行为准则则和佛教的不一样，这是因为两教对于开发自身能量所选择的方式不一样。道教因为修外、修身、修内的各方面内容都十分复杂繁多亦博大精深包罗万象，所以对于杀生所涉及到的情形亦是分得更为繁细，甚至很多情况下都需要用到“以杀止杀”的手段，而道士对于因为杀生所引来的灵魂体能量作用困扰的解决手段亦是数不胜数，一般的灵魂体都不会想去沾惹一个真正的道法中人。

　　最后说一下，比杀生受灵魂体能量作用负面影响更重的是残忍折磨，很多生物在遭受残忍折磨时期的脑能量以及身体能量会携带上大量的负面信息，并且在死亡重组后的灵魂体会对自身施加负面信息的目标产生难以改变的定向针对性，锁定目标的磁纹后将有可能会对目标进行长期的能量辐射持续返送负面信息。