出马仙家真言：三位太爷坐中央　 有言要与诸位讲　 各家堂口供仙榜　 仙途修行非易事　莫为邪念坏道行　 仙家弟子心善良　 切莫为财黑心肠　 有难理应给搭救 不能昧心总说谎　 骗人皆是骗自己　 害人子孙要遭殃　 福祸皆在自身上 修道之路也修心　 心好福星自高照。
　　出马一般都是北方比较普遍，类似于萨满又不同于萨满。萨满是和五仙签订契约的，是五仙听从于萨满，于是才有了受封，而出马是仙家收你当徒弟。成为真正的弟马以后，不能够自己主宰自己的命运。而且，给别人打灾治病的过程，佛法认为是在干涉别人的因果报应，属于泄露天机，是要受到惩罚的。
　　日期：2017-12-19 11:21:07
　　【出马仙有科学依据吗】
　　咱们先搞清楚一个概念，什么是科学？通常而言，所谓科学，无非指的是人们在当前的认知范围内可以合理解释的事情。那么试问，茫茫宇宙那么多的未知领域，人们到底有多少是可以认知的，又有哪些是可以合理解释的？是不是我们可以认为，凡是那些未知领域的都是非科学的？
　　举个很简单的例子，如果一个现代人拿着一个打火机穿越到古代，那打火机蹭蹭两下就出来火苗，在当时这个可以凭空起火的家伙是不是就会被认知为“神”。由此可见，所谓科学也只是针对一个阶段的认知而已，当人们的视野随着时代的进展逐步发展开来，那么很多所谓的“迷信”就会都变得很科学。
　　言归正传，咱们先来说一下出马仙的原理，出马仙是一些在深山古洞修行数百年的精灵，有了一定的修为后回归到人间，找到一个可以顶香的出马弟子，以附体等形式帮人们看病消灾积累功德。这里面牵涉到几个问题：
　　一是什么样的仙家可以出马？回答是有了一定的本事，可以帮人看病消灾了，也就是说修炼到了一定的层面，需要借助人的身体共同修炼了。
　　二是这弟子需要什么样的要求？回答是这弟子需要有相对特殊的仙缘，要么家族或前世本是顶香的，要么是与仙家有着相应的缘分，还有就是身体特殊，也就是出马中所说的有邪骨，以便于仙家可以打窍后上身。
　　这个出马的原理，其实是一种修行的过程，并不是所有的精灵都要通过出马这一条路来修炼，争取早日位列仙班。只是在整个修仙过程中，这一条路相对而言会对修行有所提升，而且通过功德的积累可以为自己加分。当到了一定的程度，很多出马仙仍然会回到深山古洞中继续修行。
　　也许有人会问，这些精灵为什么要修行？其实，这个答案和人为什么去当和尚、道士是一样的，都是想寻求一种灵体的净化与发展。并不是所有的精灵都在修行，能得道的也只是凤毛麟角，和人是一样的，那么多的道士、和尚有几人能飞升？但是当灵体修行到一定程度，就可以具备一定的能力，可以用来看病打灾、积累福报，那又何乐而不为呢？
　　日期：2017-12-19 11:25:51

　　【出马仙的来历及现状】
　　“出马仙”是指一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，为躲避雷劫且更快的修炼，而附身人体。动物中以胡黄白柳最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马。
　　较之妖物，人类实乃走了修行的捷径，人要修炼不仅没雷劫，而且更快更有效率。为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的动物们，它们特意选择一些人类做为香童，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。
　　所谓的出马弟子，有被动出马的情况，即弟子不愿，而动物强行附体。《太上天坛玉格》载， 经云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。诸君观之，还望慎之。
　　现实生活中，自称是出马仙的，十家当中就有八家看不了事情，而且大都疾病缠身、家庭不顺。好多人花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，更有甚者因此而家破人亡。
　　造成这些问题的原因，主要是一些心术不正、财迷心窍的黑心弟子，或装神弄鬼的江湖骗子，为谋取钱财硬生将没有仙缘、不带仙家的普通人立上仙堂，而被立堂者又有贪恋神通、麻痹陶醉的思想。
　　有些人将人生中的种种不如意归之于有仙磨难，企图通过立堂来逃避现实，认为出了堂口就可事事顺心如意，日日麻痹自我，不事劳作坐吃空山。其实，久病不愈、遇事不顺并不等于有仙要出马！你要改运，不行善，不改变，自己什么都不做，等凭空出现好运是不可能的。

　　提醒大家一句，找人看事的时候，一见面就觉得心里痛快高兴，你就可以留下。如果感觉不舒服，或心里象是有人在骂人，你必须马上走。对方道行再大，也管不明白你家的事，即便是强行管了，以后也得出麻烦，切记！
　　日期：2017-12-19 20:22:42
　　【佛家论出马仙之因果】
　　出马仙的叫法，在东北比较流行，还有叫做“立堂口”、“看事儿的”，各地叫法各有不同。其本质，就是动物附体，然后被动物利用。出马仙本就为被附体之人，自称为仙，看似可笑，实为可怜。不明因果，后患无穷。
　　后患无穷，确切是指什么？一则，当世之患：神识必损，七魄不全。看似为人，实不堪言。二来，来世之报：被附之人，往生必堕入下三途。生时为善业多者，死后畜生道；生时再贪嗔痴起，饿鬼所终；生时多恶少善，必是地狱果报，甚至无间。世人愚钝，不识因果。三者，应知因果之报，缘为所系，此为根本。被附之人迷失红尘，虽看似积德，实在造业。即便积有大善，也只投胎畜生，缘也。四为，被附之人，累及子孙。贪，眼前之小利；迷，神通之幻形；弃，人道之正途；屈，鬼妖之淫威。

　　造业之猛烈，因果之不空。上累及父母，下损及子孙，生生与世世，随业流转，归期无望。仙本幻化无常，区区人身又有何难，还要附体借俗人之手行善？可笑之极。世人却也信其所言，愚昧不堪。或有神佛再来之人，但你见哪个是附体的、夺舍的？妖孽为乱人间已久，有的又经常打着女娲娘娘的名号，妄言是仙或冒充道家子弟附体人身，这是人类贪心所致，可算是他们的报应。
　　被附之人迷失红尘，虽看似积德，实在造业，这“看似积德，实在造业”是指什么呢？那些去求出马的人，无论是求什么，即便出马之人无害他之心，但妖在“帮助”他们的时候，已把妖本身的信息已经留在了那些去求的人身上，有的事情看似解决了，实则后患无穷。因为妖在他们身上留下的信息不停的在散发出去，从而招染其它不好的众生前来，这也就是他们为什么会很快的由盛转衰的原因。更有甚者，有的妖为了让所求之人不停的付出，他们会反复来干扰你。就比如看病来说，你去求它一次，你似乎好些了，但没过多久，又要发作，你还得去求。周而复始，不能自拔。