纣王兵败自焚后,其强大的武装由箕子带领撤退到东北,所以称他乘两龙,这时候商纣王的旗号还在,所以他的武装就称龙。(这是后面一句话的意思)
到了后来,商纣王的血脉不复存在,箕子在东北建立了箕子朝鲜。这时他似帝非帝,说他不是帝,他手下又有神衔(就是箕子封的级别相当于龙的将领),很显然,这时后他还没向周称臣。这是中间一段的意思。
到后来,他向周臣后,他就属于诸侯国,他的武装部队就只能称蛇了。虽然蛇很多,珥两青蛇,践两青蛇。他也只是人面。
日期:2018-01-01 16:30:55
海经。海外西经
海外从西南陬到西北陬者。
海外从西南脚到西北角看,你能看到什么?
看到两个平行的部落走向,虽然都是由南向北,但一排在青藏高原之上,一排在青藏高原东边。
日期:2018-01-01 17:12:58
大运山高三百仞,在灭蒙鸟北。
所以这里关键是找到大运山。
运,篆文象形,从(行进)+军(部队),部队转战,调动,迁徙。
所以大运山就是部队曾在此转运,调动,迁徙。
那么是谁的部队?夏后开的部队。夏后开曾在此转运,训练,重组夏桀逃散的部队。
那么大运山是哪里?就是今天青藏高原上的唐古拉山脉。
度娘:唐古拉山脉位于中国西藏自治区东北部与青海省的界处。东段是界山,东南部延伸至横断山脉的云岭和怒山。
唐古拉山最高峰6621米,山脉高度6000米左右,山上属于准平原,上古时人们在准平原上生活,山脉下面及其以西是一望无际的西海。山峰相对于山脉来说600米左右,刚好三百仞。所以灭蒙鸟在唐古拉山峰的南边。
灭,金文象形,戊(代表战乱)+火(代表火灾),表示兵灾与火灾对生命集体性摧毁。
蒙,甲骨文象形,冒(将帽子套在头上)+佳(小鸟),表示罩住小鸟。
所以灭蒙鸟就是指遭受过战争后被保护起来的农耕部落。
日期:2018-01-01 17:27:13
灭蒙鸟在结匈国北,为鸟青,赤尾。
结,篆文,系(红绸带)+吉(喜庆),古代婚礼仪式上,用绳子拉住新娘入洞房,表示不可分界。缔结姻盟。
匈,古代北方民族,亦称胡。
所以结匈国是西方民族部落与东方部落联姻结盟后形成的部落。为何西方民族会到西藏来而不经过黄帝的领地。他们一定是沿西海的西岸迁徙过来的。
由于往北的通道北西王母和冰夷阻断,所以西方民族部落沿两个方向向东迁徙,一个是极北的西北利亚,一个是喜马拉雅山北麓。
灭蒙国在结匈国的北面,她主要是由来自东方的农耕部落构成(鸟青),其中还混有来自南方农耕部落(赤尾)
日期:2018-01-01 18:54:57
大乐之野,夏后启于此儛九代,乘两龙,云盖三层。左手操翳,右手操环,佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。
代,篆文象形,人(士兵)+曵(系绳,可循环利用的箭),军队轮替戍边。
乐,甲骨文象形,丝(丝弦)+木(架子,琴枕),和着演奏唱歌。
大乐,表示部落经常举行祭祀仪式,举行各种舞蹈音乐。这与前面的记录一致
海经。大荒西经有:西南海之外,有人珥两青蛇,乘两龙,名曰夏后开。开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野,高两千仞,开焉得始歌《九招》。
这里的夏后启应当是误抄,应是夏后开。
后一段是说夏后启在上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》后离开了青藏高原,下到哪里去了?就是天穆(在高原上能生产稻麦的地方)之野,这地方的山高两千仞(即山高四千米的峡谷地带)这应当是指到了横断山脉,否则不会有这么高的山。可能是丽江及更南的地方,在那里才重新开始真正富足地生活。
而在逃到这大乐之野后,夏后开在此调遣兵马,轮番布防。乘两龙(代表天子两只武装的仪仗队),云盖三层(天子的车队仪式),左手操翳(左边有人打着华盖),右手操环(有边有人举着玉环)拿着玉璜。他们在唐古拉山峰以北。也有说在大遗之野。
日期:2018-01-01 20:16:29
一臂国在其北,一臂,一目,鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。
关于臂,在下列几处出现过。
大荒西经:有人反臂,名曰天虞。(有个部落在山崖边上攀登,名字叫善良的虎)
大荒北经:大荒之中,有山,名曰大荒之山,日月所入。有人三面,是颛顼之子。(大荒之中,有座山,名字叫大荒之山,东方西方的逃犯都隐藏在那里。那里有个部落由三个部落的成员组成,这三个部落是颛顼的后裔重,黎和邛。
三面一臂,三面之人不死(三面是颛顼的三个后裔部落,重,黎,邛都成了奴隶,但他们没死,他们翻身了。)这里的三面我们很清楚,但一臂是哪个部落的?我怀疑是贰负之臣-危的部落。
海内西经:贰负之臣曰危,危与贰负窫窳。帝乃梏之疏属之山,桎其右足,反缚两手与发,系之山上木。在开题西北。
如果把一臂国和危的部落等同起来,就对上号了。开题西北正是现在这个方向。
一目指为奴。‘鼻孔’又是指啥?用于呼吸的器官。只要有鼻孔在就有生存的希望,所以鼻孔的意思就是危,鼻孔在说明尚未死。
黄马(黄帝的马队)虎文(受罚的武装部队),一手一目,即一支为奴一支为帮手。
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