《玉烛宝典》引《庄子》云：“斫鸡于户，悬苇灰于其上，插桃其旁，连灰其下，而鬼畏之。”《荆楚岁时记》也载：“（正月一日）贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”

　　日期：2017-05-28 10:12:09
　　虽然鸡鸣可以驱邪，但母鸡打鸣便视为怪异，极为不祥。早在《尚书�6�1牧誓》里就有这样的记载：“古人有言，曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索’。”意为母鸡不能司晨，如果母鸡在清晨打鸣，家里将会死人，落得冷寂萧条。
　　日期：2017-05-28 10:12:41
　　今民间仍沿袭此说，以之为死人或失火之兆。另有一说是若母鸡打鸣，则是家中阴盛阳衰，主家中妇女掌权、主家，连母鸡打架也被认为是要招阴天。
　　日期：2017-05-28 10:15:18
　　民间还俗信公鸡打鸣过早也不是好事，夜间一更打鸣，必定会有火灾；二更鸡鸣，须得防范窃贼。《开元占经》早就记载了这种俗念，“鸡夜半鸣，流血滂沱”，犯之，必遭灭顶之灾。
　　日期：2017-05-28 10:16:01
　　民间又有“公鸡西鸣，家有不宁”的谚语，西方为人们归天的方向，兆示着死亡、火灾等凶事，公鸡向着西方而鸣叫，一定是感到了人所感觉不到的危险，所以西向而鸣。
　　日期：2017-05-28 10:18:04
　　民俗之 龟报：
　　乌龟在上古时代是通达天意的东西，《礼记》、《尚书》等多有记载拿龟背占卜，具体程序是拿龟背在火上烧烤，依据其产生的不同裂纹来确定凶吉与否。
　　日期：2017-05-28 10:18:53

　　所谓龟报指的是人因救龟而得福得禄。《法苑珠林》收了一则《六度集经》里的故事，说的是菩萨广起弘愿，慈惠众生。他以一千钱买下一鳖，送回江中放生。
　　第二天晚上，那鳖来咬菩萨的门，菩萨出来后，鳖对他说：“吾受重润，身得全生，无以答恩。水居之物，知水盈虚。洪水将至，必为巨害矣。愿速严舟，临时相迎。”菩萨把这事报告国王，早做准备。后来洪水果至，那鳖来为菩萨的船导航，又于洪水中救起了一个狐狸，一条蛇，以及一个人。
　　日期：2017-05-28 10:21:52
　　民俗之 树怪：
　　树怪的第一种形式就是枝干长成人形或物形，古代此类记载甚多。《嫂神记》卷六就有“成帝永始元年二月，河南街邮椿树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西乎遂阳乡有材仆地，生枝如人形，身青黄色，面白，头有发，稍长大，凡长六寸一分”。
　　日期：2017-05-28 10:23:07

　　树根或树的枝干肖似人或物，这原本没什么可怪的，要是今天的人看到这种情况，至多是感到惊奇，赞叹造物的精工，一些根雕爱好者还会因物就形，略加剪饰，制成根雕艺术品，从中领赂一种自然古朴的美。
　　日期：2017-05-28 10:23:29
　　然而，古人就不会这样看，他们处在一种天人感应的神鬼文化氛围中，认为身边的一切事物都有神灵。树的枝干长成人或物的形状，一定是某种妖异的表现，是不正常的，是大灾乱的前兆。
　　日期：2017-05-28 19:52:21
　　民俗之 虹异：
　　虹，本是一种自然现象，是阳光折射后出现在雨幕或雾幕上的圆弧，常见的有主虹和副虹两种，主虹的色带是内紫外红，称作“虹”；副虹多一次反射，内红外紫，又称作“蜕”。

　　古人总认为虹的出现与某种社会人事变化相关，《淮南子·天文训》说，“虹蜕慧星，天之忌也”。意思就是说虹蜕慧星属于天象中的禁忌是一种妖异或怪异。
　　《于不语》有一则白虹精的故事，讲一个叫马南箴的人撑船夜行，搭裁了一个姓白的老妇和一个女子。分手时，老妇送给马南箴一方麻布，告诉他可以踩在麻布上升天来见自己，这妇人与女子就是白虹精。第二天，马南箴踩在麻布上，冉冉升云，来到一处仙宫，并与那年轻女子成了亲，此后就常乘这方麻巾来往于天上人间。乘一方布云游，这是一个很美的意象，许多种鬼故事都出现过这种描述，虹精不仅自己可以自由往来天上人间，也有法子使凡人往来于天上人间。

　　日期：2017-05-28 19:53:14
　　民俗之 鸟灵：
　　凡是读过“精卫填海”故事的人，都会为精卫的气魄和精神所感动，那是华夏民族顽强不屈的意志的形象化。禽鸟是一个大类，在禽鸟精怪中，类似于精卫的还有不少，它们可以称作是鸟中的精灵。
　　梁山伯与祝英台彼此相爱却不能结合，双双殉情，化为比冀相思鸟(一说化蝶)。精卫、相思鸟，都是鸟中的精灵，它们是人们生前宿愿未了，死后精魂不散，化而为鸟。
　　古有鸿雁传书，青鸟送信的说法，鸟常常担当神灵使者的角色。按说青鸟是西王母驾下的神鸟，是专为西王母取食的，后来不知怎的渐渐变成了信使。

　　鸟的灵异的第三种情况是鸟仙。最常见的鸟仙是鹤仙。据说鹤很长寿，颇有几分仙风道骨，常常成为仙人的座骑。今天还把人死灵魂升天讳言为“驾鹤仙游”，因此志怪传奇中，仙鹤总与道士连在一起。《子不语》中就记有千年仙鹤化形为道土。
　　日期：2017-05-28 19:54:06
　　民俗之 蚁幻：
　　“南柯一梦”是广为人知的一个典故。说唐代贞元年间一个书生叫淳于棼，宅南有棵大槐树，一日醉卧，被人邀入槐树穴中。里边山川的郭，一如世间，名为“大槐安国”。淳于棼得国王宠爱，娶公主，并出任南柯太守，“守郡三十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇”。
　　后来率兵与檀萝国作战失败，公主早逝，国王宠爱日衰，被送往原籍。恍然而觉，原是一梦。事后与友人查勘槐树穴中蚁窟，其情形与梦中相符，因而感慨良多。这个故事原出于唐代李公佐的《南柯太守传》，收入《太平广记》第475卷。