张俭和大宦官侯览斗得昏天黑地，最后未经政府批准，就把侯览的母亲杀了；更有一种说法是，张俭率人把侯览全家杀了。[注3]
　　桓帝一怒，于是张俭成了国家A级通缉犯，所以谁敢收留、协助他跑路，同样有罪。问题是在这种背景下，张俭在逃亡的途中，也跟旅游一样。总而言之，张俭在逃亡的路上，需要休息时，通常是见门就进；从来也没有举报过他。总而言之，政府虽然全力缉拿张俭，但是张俭依然逍遥法外。

　　皇帝面对这种事实，实在震惊了。因为，政府发出的A级通缉令，就如同一张废纸了，根本没有人把它当回事。总而言之，这个国家A级通缉犯，就如同出门旅游一样，潇潇洒洒的就逃出了政府的控制范围。虽然政府明确召令天下，谁敢帮这个国家A级通缉犯跑路，一律严惩不贷，却似乎没有人把它当回事。[注4]
　　在士大夫集团的说词中，这是因为张俭太伟大了，所以大家都宁愿冒着坐监狱的危险，也会收留他，帮助他继续逃路。其实呢，之所以会出现类似的事，恐怕就是因为官场越来越像江湖了。
　　这就好像江湖大哥跑路，普通老百姓知道了，也不敢随便举报啊。因为，你不举报这个江湖大哥，也许有事。问题是，你敢举报这个江湖大哥，肯定会有事的。至于江湖同道朋友，就更不敢干这种不忠不义的事了。我的意思是说，这个江湖大哥所隶属的势力依然盘根错节时。
　　失去这种背景下，官员就是再代表正义，估计也没有人敢这样帮他跑路的，偶尔出几个人帮他，这可以理解，人们都冒着全家被抓的风险帮他，就不可思议了。
　　举一个最简单的例子，彭大将军在后世历史书中，那就是最正直、最代表人民利益的官员，问题是，如果彭大将军需要跑路，大家觉得，有多少人会为他提供帮助？
　　当然了，官员们在拉帮结派时，最普遍存在的一种方式，就是以血缘、婚姻为纽带。
　　在这种背景下，帝国就会渐渐形成众多，以血亲为纽带的家族势力，以姻亲为纽带的几大家族联盟；更会形成众多拥有大量私属（主要是门生、故吏、食客、奴仆）的利益集团。这样发展的结果，官员自然不再是普通的官员了，而是以家族为背景，以帮派为背景的大佬了。

　　谁处于皇帝的位置，也会渐渐发现，这样发展下去，自己对帝国的控制将越来越虚弱无力。因为，皇帝渐渐面对的不再是一个个普通的、可以让他召之即来，挥之即去的官员，而是一个个渐渐能与他分庭抗礼的家族首脑或利益集团代表人物。
　　在这种背景下，政府终于决定对官员结党的行为，开始严打了。总而言之，凡是拉帮结派的官员，一经发现，重则抓起来判刑，轻则终身不得录用为官。这就是传说中的党锢！
　　换而言之，大家想当官，就好好按政府的组织程序干事，没事私自拉帮结派，把政府搞得好像黑社会一样，这是想干什么呢？
　　看到皇帝这样做，官僚集团当时就为炸窝了。因为，结党怎么了？结党也得看是要干什么，如果结党是为了贪污腐败、是为了升官发财，政府自然应该严打。问题是，我们结党，是为了更好的为为国效力、为人民服务，政府凭什么要严厉打击我们？
　　皇帝对于这种，敢公然为官员结党大声叫好的人，通常也是绝不手软。总而言之，不给你们的颜色，你们还真以这个社会没人管了；于是党锢并没有因此解除，相反执行的彻底了。[注5]
　　[注1]：太守刘君坐事槛车征，官法不听吏下亲近，瓚乃改容服，诈称侍卒，身执徒养，御车到洛阳。太守当徙日南，瓚具豚酒于北芒上，祭辞先人，酹觞祝曰：“昔为人子，今为人臣，当诣日南。日南多瘴气，恐或不还，便当长辞坟茔。”慷慨悲泣，再拜而去，观者莫不叹息。既行，于道得赦。瓚还郡，举孝廉，除辽东属国长史。《后汉书.公孙瓒》
　　[注2]：夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。年十四，就师学。人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。《三国志》
　　我小时候看到相关内容，就觉得奇怪极了。因为，夏侯惇这是标准的故意杀人；问题是，杀人之后呢？好像啥事也没有，相反还赢得不小的社会地位。我只想知道，当时的社会，有人管没人管？
　　我们通常的理解，夏侯惇的老师只是一个普通儒者，实际上，更符合情理的事实是，夏侯惇的老师有着比较高的社会地位（或江湖地位），所以有人侮辱他，他的学生就愿意为他两肋插刀。关键是，他的学生这样故意杀人后，因为官字两个口，私下谁也承认这是夏侯惇故意杀人，并且为他这种江湖行为大声叫好，而摆到桌面上说时，却都说夏侯惇是防卫过当，所以应该略加惩戒就可以了。
　　［注3］：是时，山阳张俭杀常侍侯览母，案其宗党宾客，或有迸匿太山界者，康既常疾阉官，因此皆穷相收掩，无得遗脱。《后汉书.张俭》
　　俭行至平陵，逢览母乘轩，道从盈衢。俭官属呵，不避路。俭按剑怒曰：“何等女子干督〔邮〕，此非贼邪！”使吏卒收览母，杀之，追擒览家属、宾客，死者百余人，皆僵尸道路。伐其园宅，井堙木刊，鸡犬器物，悉无余类。《后汉纪》
　　[注4]：张俭亡命困迫，望门投止，莫不重其名行，破家相容，.......笃导俭以北海戏子然家，遂入渔阳出塞。其所经历，伏重诛者以十数，连引收考者布遍天下，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。《资治通鉴》
　　[注5]：永昌太守曹鸾上书曰：“夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁锢，辱在涂泥。谋反大逆尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。”帝省奏，大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里狱，掠杀之。于是诏州郡更考党人们生、故吏、父子，兄弟在位者，悉免官禁锢，及五属。《资治通鉴》
　　日期：2016-10-08 22:40:38
　　第二章 汉末大乱
　　第一节　历史就是一个罗生门

　　我朝打开国门后，我们看到的现代历史资料日益丰富而且多元。在这种背景下，我们自然会发现，我们以前看的历史，其实就是政治宣传。
　　在政治宣传的历史书中，历史就是两拨人在相争，一拨人代表了国家、民族、人民的利益，他们伟大、光荣、正确；另一拨人为了他们自己的利益，完全无视国家、民族、人民的利益，他们愚蠢、邪恶、贪婪。
　　问题是，当我们有机会看到另一拨人记录的历史时，自然会发现，历史没有这样简单。
　　虽然另一拨人记述的历史，也是两拨人在相争，一拨代表正义，一拨代表邪恶。问题是，所有的角色都对换了位置；换而言之，从前代表正义的一方，突然变成了邪恶的化身；从前代表邪恶的一方，突然变成了正义的化身。
　　这样一来，问题就来了，他们谁说的可信呢？这个问题就比较复杂了。因为他们谁说的话，也不可信；谁说的话，也有可信之处。