日期：2018-01-25 11:17:51
　　花无百日红
　　人无千日好，花无百日红，一个人如此，一个家如此一个国或者朝代也同理。
　　人生在世，真正能够很辉煌的时候，恐怕最多也只有二十年左右，其他的时候都是平平淡淡，碌碌无为。一个家想要鼎盛，或者出一个人才，那起码需要积很多辈的福，哪怕一个朝代，真正繁荣昌盛的时候也可能只有一百年左右，像历史上伟大的唐帝国，曾经所向披靡，但是到唐玄宗以后基本就名存实亡。一个家要是衰败以后，想重新昌盛可能也要付出几代人的努力。

　　我们老家位于两个乡的交界处的一座高山上，视眼极为开阔，大有一览众山小的气势，站在山顶极目远眺，天气好时可以望到几十公里外。住在这样偏的地方，离圩场就好远了，想去赶一次圩，往北边的圩走，是十几里的下山路。往南边的圩场走，还是出门就十几里的下山路，回来呢刚好相反，一路都是上山，过去山里人赶圩，肩膀从来没空闲过，出去要挑着一担山货去卖，下午又要挑一担买来的菜米油盐等生活品，那怕是小孩子也没得当空手圩，手里也要帮大人拿几把芒帚（扫帚）。像我们这些住在山里的村子，过去山外那些大屋场里的人，都叫我们茅棚里的人，所以一直以来山里人都要受山外大屋场里人的欺负。

　　日期：2018-01-25 11:47:37
　　中国人最讲究的一个是延续香火一个是认祖归宗，所以几千年来中国人都是聚族而居，这种报团取暖的方式，因此有顽强的生命力，让中国人能够延续到现在，而不是像什么巴比伦，古印度文明一样，消失在历史的尘土中。
　　为什么我的祖先会选择在，这样一个偏僻的地方落脚呢！听老人们说，我们本来是北边圩场那个屋场的人，因为外婆家绝后了，就从女儿家抱一个儿子上来延续香火，但是中国人永远都喜欢认祖归宗啊，于是在外婆家的人都没有了以后，我们祖先又把姓改回去了，所以我们和圩场上村子里是一个姓。我们这个姓在北边的乡，那是一个大姓，有上万的人口。中国人最讲究宗族派别，因为我们和圩场上一个姓，所以去那里从来不会受讹，而山里其他的小姓，到山外自然就低人一等，比较受讹。过去的人宗族观念非常强，也非常团结，只要是同一宗族的人受了外姓的欺负，只要族里有人发话，族里的男丁都会去给受欺负的人为帮（就是去帮助打架或者帮忙），一定要打的对方服气为止，如果双方都是大姓，那就会再派人去请，外面同宗族的人过来，过去政府对这样的事情是控制不了的。

　　日期：2018-01-25 13:43:41
　　记得和我差不多年纪的本家一个发小，因为家庭原因好像是和婆婆关系不好，后来就喝农药自杀了，像农村遇到这样的情况，那就需要娘家人出面了。农村里只要有嫁出去的女人，在婆家受欺负想不开自杀的，娘家人都会组织人去婆家闹一场，我们这里叫这个“打人民”，当然也要看娘家的宗族大不大，如果娘家宗族大，婆家还是会害怕的，如果是小屋场里的女子嫁到大屋场，那基本上闹不起来，人家都不屌你。

　　我发小死后，她父亲就通知了我们这些本家的男丁，可是全部加起来也不过二十个人左右，跟本没威慑力，于是又跑到山下同族大屋场里叫人，那个时候的人比较心齐，遇到这样的事情基本都是不计报酬的为帮，于是我发小父亲带着这些人浩浩荡荡的坐了几部公交车去。那个婆家是一个小屋场，一看见我们这边这样的气势，她们屋场里的人都吓得不敢近身，就怕万一说的不好被打一顿，也是白打了。

　　因为去的都是一些青年后生，也有几个年长的在做主，九十年代的人已经有法律意识了，出门前，年长的一再告诫这些年轻人，去那里先讲理不许先动手。发小婆婆看见这样多人，也吓怕了，就跪在发小棺材前面哭“小某啊！你是要起来帮我申冤啊！我是从来冇作贱你哦！那晓得你时，歪刚几走哦！”，哭得眼泪鼻涕一把抓。这时我们去的人里有人起哄：“又哇是这个婆婆逼死了个，来我银把接杆的丢到门口些”。婆婆是大惊失色，赶紧用头瞌着棺材叫冤枉。后来婆家赔了六千块钱给发小父亲才算了。六千块在当时也不少呢，我们村子里那个挑煤烧死了的才赔三千块钱呢！

　　日期：2018-01-25 21:09:04
　　宗族之二
　　我觉得前面这些写的都是关于宗族的事情，所以就算花无百日红里的一个小节吧！为什么我会写这些关于宗族，家族，还有人生，因为今年我思考了一些这方面的问题。
　　在我们住的农场旁边有一个小村子，虽然他们那里是一个大姓李姓，但是呢因为和我们那里一个大屋场的李姓不是一个发祖公，所以他们也算边缘化了，我们这里还是非常讲究同脉同源的，虽然是同姓，只要不是一个祖先下来的，有事是不会去为帮（帮忙撑腰）的，这个村子有一个女的，读书的时候比我大一个年级，小时候还经常要从她家走过，她也是一个老实人，有时候还受我们这些小的欺负。

　　她后来长大了以后，也嫁到我老公的村子，我老公的村子是我们那里的一个大屋场，后来过了几年，听说因为老公不喜欢，可能也受了气吧，想不开竟然喝药自杀了，但是呢她娘家人怀疑是她老公打死的，也就叫了屋场里一些年轻人上门要说法，他们可不敢去大屋场里“打人民”，可能没有打到对方，却被对方打了，在这里宗族的势力就显得非常重要了。女婿那边仗着自己屋场大，根本就不把他们放在眼里，本来小李的娘家人想阻止把小李安葬下去，想讨个说法。老公村子里的那些八仙，看到了时候，喝的一下直接就把棺材抬出去了，小李娘家人微言轻，根本阻止不了，后来这个事就这样不了了之。要是大屋场里女子这样的情况，不给娘家人面子恐怕男方家会被砸个稀巴烂。

　　像我们这里为出嫁的女子撑腰出面的事还是小事情，真正的大事情，是各个不同宗族之间，为了田地山林水源的纠纷，大打出手的事，那就不得了，就像过去打仗一样，双方都纠集自己宗族里的男丁，有的还会叫上发到外地去了的族人，那里的族人接到消息，也会安排人过帮忙，以前的人遇到这样的事都不会推三阻四，只要是同宗族的都会义无反顾。这样的纠纷如果都是大屋场打架，那也是死伤惨重的。

　　日期：2018-01-25 21:30:28
　　中国人这种聚族而居，对本族的人非常方便安全，但是因为很多村子都是一个姓，所以都非常排外。有些在大屋场里住下来了的外姓，就成了杂姓，这些杂姓在村子里都被边缘化，在村子里基本属于没有话语权的人，有时候还要受排挤，不管你多有钱，除非你做了大官才有人会逢承下你。我表姐夫就是他们村子的杂姓，爷爷那一辈住到他们村子的，表姐夫曾经和我们说起过他们的童年，小时候别人欺负了他们，他们只能忍气吞声，只要他们反抗打了别人的孩子一下，就有大人追到家里骂他们“叫花子还赶走庙主”，被骂了父母还要陪不是，然后自然把自己的孩子打一顿。现在表姐夫资产上亿，其他兄弟也有钱，在他们村子找不到第二家，既使这样有出息，表姐夫一家还有边缘化，村子里有大事情也不会请他去商量。所以现在我们这里有钱人，纷纷回老家做别墅，但是表姐夫从来没有这样的想法，他曾经说如果我是那里人，我早就做了别墅了！不是不想做，而是没有认同感不愿意做。

　　日期：2018-01-25 21:40:25
　　我老公的一个姐姐，也嫁给了一个屋场里的杂姓，在老公死了以后，他们村子里的人就有一些人，想把她们赶回曾经的老家，她老公的老家是在一百多里外的一个地方，再一个他们的祖先已经在这边生活好久，习惯了，突然搬回去自然多有不便。于是我老公姐姐就在他们村子里发话：我崽姓陈，我不姓陈，我姓王，我是某某屋场里的人，我屋里有老弟，我会叫娘家人来！
　　她们村子里的人听见她这样说，自然没有人敢动他，因为我老公的屋场比她们的大，而我老公几兄弟都有拐名在外面，拐是我们这里的土话，意思比较厉害的意思。我姑子现在还住在那里，而她小叔子还是被村子里的人赶回老家了。