然后是二让，这次是在曹操退兵之后，城外面看热闹那些所谓的救兵也都进城了。陶谦设宴庆祝解围，然后请刘备上坐。拱手对众曰：“老夫年迈，二子不才，不堪国家重任。刘公乃帝室之冑，德广才高，可领徐州。老夫情愿乞闲养病。”这里您注意一个细节，这回陶谦说要让徐州，他可是光拿嘴对付，您那个印牌呢？他可就不拿出来了。　这什么意思，曹操走了，现在城里几股力量，刘备是最强的，而且就刘备没有自己的地盘，陶谦怕刘备不打算走，就在沙家浜扎下根儿了，来一个前门驱虎，后门进狼。估计刘备也显露出这个苗头了，硬赶陶谦没这个本事，干脆来个以退为进，拿话局住你，以刘备的性格，肯定不会就坡下驴，得维护自己的形象，不得不走。

　　日期：2017-12-26 21:43:28

　　刘备一开始还真跟陶谦想的一样，但这个时候，糜竺跳出来了，表示支持刘备接手徐州。这里面他说的就是《三国志》里面陈登那段话，因为《三国志》里这段糜竺没台词，就借了陈登的话，然后陈登孔融都跟着帮腔，基本上就是把《三国志》里那段搬过来了。可您注意，《三国志》这段可是在陶谦死了以后发生的，《三国演义》里陶谦这时候身体还硬朗着呢，就是心里面拔凉拔凉的。毛宗岗先生在糜竺的话后面批了一句：“糜竺亦看上玄德了。”这话什么意思？虽然徐州的主人是陶谦，但他也不能一个人全罩住，也得有四梁八柱。糜竺和陈登就代表着徐州这一亩三分地上的重大势力，这些人的意见也是举足轻重的。也就是说陶谦阵营里的人都倒向刘备了。而且孔融也帮刘备说话，他手下可有一支军队，别看不敢跟曹操较劲，可要跟陶谦翻脸，真够陶谦喝一壶的。所以陶谦太难受了。

　　不过刘备还是推辞，毛宗岗又批了“真耶？假耶？”我觉得半真半假，刘备是真不想走，不过虽然下面人都支持自己，但陶谦毕竟是一把手，而且经营徐州这么多年，要真跟刘备起腻，刘备在徐州也待不稳当，刘备是个求稳的人，后来诸葛亮让他趁刘表病重，拿下荆襄，他不同意，也是这个意思。毛宗岗在这回开篇时也批了：“辞之愈力，则受之愈稳。大英雄人，往往有此算计，人自不知耳。”虽然推辞，但刘备不打算走，陶谦一看，没办法了，这才忍痛拿出小沛给了刘备，丢卒保车。

　　三让也是到了陶谦要死的时候，他把糜竺陈登这帮吃里扒外的叫来议事。议的什么事？我觉得不会是坚决让徐州的事，那就明说了。这应该是商量他死了以后徐州的未来，估计他还盼着那几位能够回心转意，帮助他儿子接班，因为毕竟又过了一段时间，也许有什么变化也未可知。没想到这几位态度坚决，上来就告诉他“给刘备吧”。
　　这次陶谦是真没辙了，书上写他“大喜”。这多半是表面上做出来的。没办法，如果他表现出不情不愿的，将来他死了，不但徐州保不住，他那俩儿子也没好下场，干脆争取一个好态度。然后把刘备请过来，您看啊，这回又提到印牌了，这是真要给了。刘备还问了：“君有二子，何不传之。”陶谦直接告诉刘备，这俩儿子不成器，“切勿令掌州事”。其实暗含着就是告诉刘备，我这俩儿子不会跟你争什么，你也对他们好点。最后陶谦是“以手指心而死”。这个动作什么意思，难道就是告诉刘备我是真心的？那早就说了，不用费那么大劲啊。其实我觉得他就是告诉刘备“你得有良心，善待我的儿子。”

　　可惜啊，刘备对他俩儿子怎么样，《三国志》和《三国演义》都没说，不过刘备得了徐州，很快又丢了，想照顾他俩儿子也照顾不了了。徐州成了吕布的了，刘备说了不算了。

　　既然提到这儿了，下一段咱们先说说吕布吧。
　　日期：2017-12-27 12:25:27
　　吕布，挺实在一个真小人
　　说到吕布，我想先从两版《三国演义》电视剧中吕布的形象说起，从外形来看，央视版张光北的扮相绝对符合吕布的形象，新版当中何润东那个形象差得就远了。虽然在京剧舞台上，吕布是小生应工，但绝不可能是何润东那种阳光男孩的形象。《三国演义》没有说吕布的籍贯。《三国志》记载，吕布是五原郡九原人，这个地方在现在的内蒙古包头。在汉朝末年，这个地方是大汉帝国的边境，胡汉杂处。吕布在这样北风凛冽的地方生长，长期和胡人交往，再加上之后常年从军征战，不可能那么白白净净的，必然是粗砺而棱角分明，刚猛的脸。而且这种环境成长起来的人，他的眼睛里必然是一种狼的眼神，不会那么亲切和善。这种狼的眼神你到动物园里跟狼对视，你是看不到的，那里的狼养得跟京巴差不多了。你必须到野外，见到狼群时，如果你有那个胆子的话，跟他对视，你才能看出来……还是算了吧，估计你知道什么是狼的眼神之后，就离变成狼粪不远了。

　　我说这个意思就是吕布应该是一种硬的形象，而不是那种灿烂可爱的面相，让何润东演吕布，纯属不理解三国。不过话又说回来，这位大导演已经脑残到让何润东演西楚霸王了，吕布算什么？！

　　不过这么一说，我感觉吕布和项羽还真是有点像，都属于军事上的天才，政治上的白痴。常打胜仗，但越打实力越弱，最终败亡。不过大家对这两个人的印象差别很大，西楚霸王属于悲剧英雄，而吕奉先则是十足的小人，三姓家奴。这里要说一点，三姓家奴这个话是罗贯中先生的艺术创造，《三国志》当中可是没有。
　　吕布是小人不假，动不动就玩叛变，对着原来的主子动刀。可问题是，在乱世当中，有几个不是小人的？在《三国演义》当中，给吕布冠以“三姓家奴”这个称谓的是张飞，那个时候吕布就叛变了一回，就是杀了丁原投奔董卓。在那个年头，这么干的不止吕布一个人啊。张飞所在的刘备阵营也大有人在，后来刘备收四郡的时候，张飞本人去取武陵，武陵太守金旋的从事巩志也是射死自己的领导，然后投降张飞，张飞不也挺高兴吗？这回怎么不讽刺人家了？就因为人家投降的是你，就没事了？典型的双重标准。当然，巩志没认金旋当干爹，但这点差别不至于导致待遇上差的这么大吧。

　　而且，从吕布的生长环境来看，他从小和胡人打交道，这些胡人没那么多道德标准，就是谁有力量，谁对我好，我就跟谁干，这就是他们的行事标准，人家认为这个是对的。吕布长期浸淫在这样的环境当中，思想上肯定会受到影响，所以他换主子没有负担。
　　不过从《三国演义》的描述来看，后来长期在中央工作的吕布，也开始受到儒家道德观念的影响，最典型的例子就是杀李肃。
　　日期：2017-12-27 23:43:39
　　这段《三国志》里没有，就是《三国演义》里的情节。话说吕布杀了董卓之后，王允处置不当，激起了董卓旧将李傕郭汜樊稠张济造反，兵进长安。吕布这边率军迎战，派李肃当先锋，李肃打仗不成，大败亏输，回来见吕布。您看《三国演义》吕布带兵打仗那么多次，从来没有斩杀过自己的部下，唯独就这么一次，不容分说就把李肃杀了。为什么？恨李肃啊。吕布两次杀干爹，这里面都有李肃的事。第一次直接劝说吕布杀了丁原，第二次杀董卓，李肃又参与了密谋，而且是他把董卓引回来让吕布杀的。所以吕布一旦意识到自己的名声坏了，最恨的就是这个李肃，找茬杀他主要是为了解恨，这也说明吕布开始接受儒家的思想和道德准则。