日期：2017-02-11 15:24:00
　　长子
　　我们那，有一座比较高的山，具体名字就不说了，因为在高德地图里查得到。
　　这座山比较有名，我们那叫“羊破寨”。为什么叫“羊破寨”呢？因为曾经有一伙强人在那立寨称王。这座山在我们那，算是比较特别，山下面非常险要，只有两条小路能上到山顶，而山顶又地势平坦，有几十亩良田，在山上，完全能自给自足，所以，官军多次围剿，都没能攻克——当然，没有攻克的最重要的原因，是这伙强人属于“侠盗”，只抢靠近县城的大户，从不骚扰附近的村庄。我们那有些胆子大的人，到那山上附近砍柴之类的，有时还会被拉去吃饭，酒肉随便吃。山下村庄婚丧嫁娶，山上都会有一份礼金，不过不会派人下山参加宴席。

　　后来，我们那一位告老还乡的官员，想了个办法——购置了一批公的山羊，趁月黑风高，先将山围得严严实实，在羊身上淋满茶油，然后把羊点着，这些羊，纷纷往山上窜，一路烧了上山。山上的强人，看着一团团火焰往山上跑，以为官军请了天兵天将，顿时斗志全无，官军这才两路杀到山顶。
　　据说，破寨那天，官军下令：要把土匪种杀绝。所以也就不管男女老幼了（时间长了，山上其实已经形成了一个小村了）。当时，杀死的人，都堆在山上的河里，听老人讲，我们那河里因此流了两天血水。
　　因而，那称作“羊破寨”。
　　自此以后，那里常是凄风苦雨，鬼哭狼嚎。虽然有几十亩良田，但山下农民，都怕担上土匪的罪名，所以，没人敢去种。那地方，一下子成了禁地。
　　但凡这种死人多特别是枉死的人多了的地方，总会有些奇奇怪怪的事情。我们那传说，山寨的大王死的时候，连说三句了“不服！”因而，经常有人听到山上操练的声音，特别是雨天晚上，声音更清楚。
　　官军剿灭土匪后不久，我们那就开始发人瘟，也是老弱病残没事，年轻力壮的死得多。我们那说这是山大王招兵。几番祭祀，都没有效果。
　　当时，人心惶惶，怕我们那会“死绝”。

　　恰好有一个云游的尼姑经过我们那，一到，便说：“这地方阴气很重，正好弘扬佛法！”于是她把山间还不十分的颓坏的房子修葺了一下，做了佛堂。
　　我们那也是抱着“试试看”态度，凑钱把庵堂布置了一番，钱花得也不多，只是像个样子而已。
　　这尼姑应该是位高人，当时年纪也不老。一个女人独居荒野，免不了被村中闲汉觊觎。有一回，几个光棍喝了点酒，相邀去调戏一下她。
　　几个人躲在庵堂外的草丛中，一直注视着庵堂中的动静，发现尼姑一直在那打坐，其中一个等得不耐烦了，就说：“走！进去试一下，我们几个人还怕她一个女人？”

　　男人在原始欲望的冲动下，眼中母猪都赛貂蝉了，何况是一个年纪不大又模样周正的女人。几个人一下子就蠢动起来了，摩拳擦掌冲了过去。谁知这尼姑还没等他们近门，“忽”的一下冲了出来，迎面就是一脚，被踢中的一个，滚了几丈远。几个人一惊，纷纷落荒而逃，只有一个，仗着有点力气，借着酒劲，随手捡了根木棍，狠狠地捅向尼姑，尼姑两脚一夹，木棍被稳稳地夹住，光棍无论怎么拔，都拔不出来，一下子觉得不妙了，撒腿就跑。尼姑拿起棍子，在后面猛抽，把这光棍打得鼻青脸肿才罢休。

　　从此以后，有歪心思的人再也不敢上山了。山下人，对尼姑也是恭恭敬敬的。
　　尼姑从来不下山化缘，每次有人山上，都看到她在庵堂里打坐念经。山上有水，渴是渴不到，但她吃什么，就没人知道了。所以，我们那人对她更加敬畏了。
　　不久后，她到各家化缘，不要米饭，只要废铁，不拘多少。几个月后，拿了这些铁，在铁匠那打了三把大刀，这刀有多重呢？传说，一个男人扛不起，要两人抬着，大概得有一百六七十斤吧。这尼姑应该天生神力，能把大刀舞得虎虎生风，还能“打出花来”（大概是能表演出高难度动作），尼姑把刀运到山上，选了最高的山顶，把三把大刀倒插在土里，一直没到刀柄。
　　人瘟自此后慢慢消除了。

　　尼姑后来不知道从哪带了几个弟子来，但这地方香火一直旺不起来。尼姑死后。她的弟子也就散了，至于尼姑葬在哪，至今没人知道。
　　按我们这说法，有庙或庵的地方，往往邪气重，建房是很避讳这些的。尼姑庵散后，那地方就更加荒凉了。
　　不知道过了多久，才来了父子两。父亲大概四十岁，小孩只有六七岁的样子。这个父亲，生的极其高大，比我们那最高的人，都要高两个头（我认为应该有两米以上吧，以前我们那高个子还是很多），所以我们那称他为“长子”。这两人不知道从哪里来，反正说话叽叽喳喳，好像鸟叫一般（普通话没有推广以前，方言以外的语言，在我们那都认为像鸟叫），他们的职业是放狗咬麂子，现在麂子皮好像不怎么值钱，但以前似乎还挺珍贵的，以这为职业，应该能温饱。

　　放狗咬麂子，现在没有了。听人讲，就是一群狗，往山上一放，狗把麂子咬死，然后狗的主人把麂子拿来剥皮，皮卖掉，肉作为人和狗的粮食。这个看起来简单，但有个前提，会训狗。这工作在我看来是很难的：一个是，狗在山上速度很快，人肯定跟不上，它把麂子咬死后，能把麂子拖回来（至少要会在原地报信）；二个是，以前的狗，似乎永远吃不饱，要让它不会在饥饿的驱使下老老实实不撕咬猎物；三个是，麂皮要保持完整，如何让猎狗在追捕的时候专咬麂子的头部或脖子部分。

　　这父子两，落脚在山上，从不与我们那的人打交道，麂子皮应该也不是卖在本地，因为有人看到“长子”堆得很高的麂子皮。
　　用土铳猎捕麂子，终究还有运气成分在里面，放狗咬麂子，往往收获很大。一座小山，经这么一放，麂子往往被赶尽杀绝了。当然了，以前山区，这动物繁殖得很快，父子两的猎捕，就大区域而讲，影响也不是很大。
　　以前山里人，做人做事，多讲究“老本思想”（老一辈人传下来的道德思想），想想这父子两，在山上日子苦，很多人希望帮他们一把，或送点饭或送点米，但这“长子”似乎对我们那人很有戒心，人们往他的住处去，他总觉得是去害他——可能是吃过人的亏吧。因而从不招呼他的狗群。