“我在南阳跟左阳大师学习的时候，大师赠送了十多本堪舆书籍。这些书的内容我早已了然于胸了。在多年的堪舆实践中，我也总结了很多前人没有表述到的、经过实践检验正确的方法，草书一本《堪舆战法概览》，记录比较详尽。一会儿拜师的时候把这些都赠送给你，希望对你有益，。也算师徒传承的一个仪礼吧。你回去以后，要用心研读，仔细体会，做到出口成章、倒背如流。”
　　“对于一个入门者来说，向古人著述学习为第一要务。但是，也不能拘泥于此。古人云：“地理之学，有道眼，更须有法眼。”这法眼就是在接受师授的基础上，通过遍观名墓，揣摩何为而吉、何为而凶、龙穴何为而入格、砂水何为而合局，一一检点，并以之为法，才能获得。“劝君且去覆旧坟，胜读十卷撼龙文”，说的就是这个道理。
　　“要想成长为一代堪舆大师，还必须要通读儒学著作。徐善继大师曾经说过，地学之师，非通儒不能穷理格物以致其知，非真授不识矩矱微妙以尽其奥。所以，你回去以后要多读些儒家著作，通儒术，得传授，方能有所作为。

　　“需要强调一点的是，营地凶吉与主家积德行善情况有很大关系。古人说，“欲阴地好，先要心地好。”说的就是即便是上佳的营地，如果主家阴德不好，也不可能成为好的营地。作为堪舆师来说，既要想方设法给委托人找最好的营地，更要对委托人进行积善行德的说教，不然，上佳营地也不能福荫子孙。有诗云：“世人皆知穴在山，岂知穴在方寸间。好山好水世不欠，尚非其人寻不见。我见富贵人家坟，往往葬时皆贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天理变。”要记住，无论将来谁找你堪舆地理，都要首先考虑主家积没积阴德、积了多少阴德。这是营地能不能够起到效果的决定因素。

　　日期：2017-02-23 10:07:00
　　师父喝口水后，接着说道：“既然要把堪舆作为求生的手段。就要强调堪舆师的道德，也就是如何开展堪舆和做人。左阳大师告诫我要做到以下几点，我觉得这算师承的内容，必须强调给你。”师父突然严肃起来，接着说道：
　　“首先，要有扶危济困、普渡众生的菩萨心肠。别人既然信得过咱们，请咱们去解除困局，就要尽最大努力，帮助人家避凶趋吉，去祸求福。对富裕人家这样，对穷人也要这样。不能看菜下饭，算计得失，厚此薄彼，不尽用全力。

　　“其次，不可用堪舆之学坏别人的事情。对事主请托的事情，要分出三六九等来。若为解除自家困局，当用尽全力；若为祸害别人，则决不可为！这是伤天害理、有辱师门的，属于心术不端。左阳大师一再告诫决不可为，你当将此牢记在心。
　　“第三，要甄别真伪。堪舆之学方面书籍浩如烟海，有的书籍确也存在以讹传讹的问题。你在研读之时，一方面，要抱定虚心学习的态度，用心体会和理解其中的内容；另一方面，也要抱着怀疑和否定的态度，批判地看待传下来的知识。社会生活在不断发展变化，堪舆理论不可能一成不变，需要继承和发展。在学习时，你切不可看到就信、拿来就用，以免犯下错误。
　　“第四，要在实践中检验理论是否正确。要善于运用“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的方法，在实践中检验学到的堪舆知识。注重理论和实践相结合，使理论在实践中得到验证，使经过验证的实践系统化为理论，来进一步丰富理论和指导实践。”
　　师父润润嗓子，继续说道：“堪舆风水知识博大精深，源远流长。想学业有成，确实需要多年艰苦学习、揣摩。”
　　听完师父讲授，朱希平觉得受益匪浅。但是，想到自己没怎么入过学堂，恐怕学习书本知识困难。就有些为难地问道：“师父，您的教导我牢记在心。只是，我虽有心学好堪舆之学，可没什么文化，从读书开始学习我能成吗？”
　　师父看了看朱希平，鼓励道：“你我能成为师徒，也是前世修来的缘分。我相信，只要你有信心，有毅力，敏而好学、不耻下问，就一定能够学好文化、学好堪舆知识。”
　　受到师父鼓励，朱希平信心大增。“师父，倘若在学习中遇到问题，如何向你请教啊？”
　　师父笑笑说，“开春过后，我又要外出说书去了。要去哪里连我都不得而知，所以，不用刻意找我。我相信咱们的缘分，机缘巧合我们会见面的。”说完递给朱希平三个信封。“若你真的遇到难以解决的问题，先从这三个信封中依次去找寻答案。需要告诉你的是，不到万不得已，不要随便打开。”
　　朱希平小心翼翼地把信封揣在怀里。接着又问道：“师父，你对盗墓怎么看？”
　　师父想了想，说道：“盗墓是不道德的行为。作为我们堪舆师来说，是反对盗墓的。不过，”师父庄重地说道：“现在世道很乱。日本人侵略中国，在中国烧杀抢掠、胡作非为，实在可恨之极！国民政府软弱无力，腐败无能，欺压百姓，人民生活在水深火热之中，能够活命都十分艰难。这种情况下，饥民盗墓换得生存下去的机会，倒也无可厚非。”接着又说：“听说，日本人发现了墓葬中文物的价值，开始疯狂盗掘古代皇家墓葬，抢掠国家文物。作为一个中国人，我们有责任、有义务保护国家文物。所以，我觉得，在这个特殊时期，“不与盗墓者为伍”的师训可以区别情况对待。凡帮助日本人盗墓的，那是民族败类，祸害国家的，必须坚决反对；而出于保护国家文物的目的盗墓行为，我觉得不违背师训原则，可以适当为之。”

　　日期：2017-02-23 11:56:00
　　接着，朱希平又把周家和薛家的事情详细说给了师父。
　　师父听了以后，微微一笑，说道：“这薛家确实不够地道。那堪舆师使用邪术助纣为虐更值得谴责。知止大师虽是佛学大师，但对堪舆研究也很精深，交待你的方法很对，精准化解了周家困局，这周家将由此逐渐平和下来，周家小女也将很快转世成人了。”接着又说道：“你这么做符合为师的为人，做得很对！”
　　听师父这么说，朱希平心里特别欣慰。
　　“这是送你的堪舆书籍，听为师逐一介绍给你。”说着从柜子里取出一个包裹，解开后一一将里面的书籍递给朱希平。
　　“这第一本是《宅经》，相传黄帝所作。这本书首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。

　　“第二本是西晋郭璞著的《葬经》，中国风水开源第一书。这本书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。
　　“第三本是《撼龙经》，唐代杨筠松撰写。具体分析了寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地。
　　“第四本是宋代赖布衣撰写的《催官篇》。这本书继承总结了古代地理风水学术概论，补遗前人的不足，独创编写了龙的规律，把龙穴、砂、水、局表露无遗，是一部风水经典作品。