我坐下后，只将方家村里面用先天八卦原理设计，以及祖先灵位都藏在地下的情况跟他说了。

　　“有这样的事？这跟‘岁运并临’有什么关系？”他也想不明白。
　　沉吟了一会，他叹了一声：“可惜我纵横命理界数十年，也没有办法知道在你身上发生的事，真是愧对故人啊！”
　　我知道这关于一个天谴的事，也不便直接跟他说，只好说：“关公公别在意，虽说万般皆是命，半点不由人，但事在人为，我会努力追查下去的！”
　　关公公点点头，想了想，说：“我有一位朋友对卦理这方面比较熟悉，我找他来探讨一下。”
　　他那位朋友，可能也住在附近，很快就到了，居然是一位大学退休的教授，爱好阴阳五行学说的研究。
　　教授拿着我画出来的方家村示意图，看了一会，说：“中国的八卦村很多，但多是形如八卦，或是守八卦之义而建，实际能显示出阴阳八卦效果的，几乎没有。象方家村这样，严格按照先天八卦建造的，是绝无仅有，我估计一定有些实际效果，可惜村子已不在，没办法进行验证。”
　　他倒是有些眼光。
　　他又说：“八卦是中国古代先民宇宙观的反映，并不只是哲学思想那么简单，是由阴阳八卦、干支五行而组成的一个庞大的知识体系，可惜很多应用法门都已经失传了。八卦的产生，发展，也有一个过程，这过程，藏着极大的秘密。由先天八卦到后天八卦的转变过程，就是其中一个重大的秘密，其中方位的变动，可能是一次剧烈地质变动的体现，也是一种文化见证！据现在有人分析，也可能是某种宇宙能量运用的法门。可惜目前无人能知，学术界对此也缺乏探讨。现代人的研究方向，多是向着地球外的方向，对早于存在地球上千万年的学说，倒是不上心了，这其实也是极不科学的！不知道自己的来历，又怎么能知道自己的去向？！”

　　他语声感慨。
　　可惜，说来说去，只是有些启示，但还是没得到我想要的。

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　　我决定还是自己努力学习方家那些典籍，希望从中得到答案。
　　接下来的两个月，我就躲在家里，天天翻着那些典籍。
　　这段时间里，竟然可以全神投入，把方家留下的所有典籍看了很多遍，而且颇有些自己的心得。
　　最难以明白的，就是那些手稿，画着各种各样的八卦图案，又有一些简要的符号和文字说明，好象是一种极为复杂的设置，其中隐约有规律可寻，但细看下去却令人神思混乱，没办法继续，这只能慢慢体验了。
　　两个月后，我拿着一些八字去跟关公公讨论，他说我的方法，融合了子平派和盲派的精粹，非常流畅和独到，去神鬼之形而存干支之要，比一般算命先生要好得多，就是缺乏经验。
　　他把自己多年来的一些经典案例也给我讲解了一番，让我获益良多。

　　阴阳、干支、八卦、五行、命理八字、神数……很多易理和术数我弄明白了。
　　我终于解开了那个盒子，那是因为方家典籍中的一本书，叫做《命书》。
　　爷爷带走的那些书籍，部分是我们熟知的命理经典，有一些则是出处不明，象是某个时期一些人的心得体会，非常古奥难明，我连句子也读不懂，更不要说要学习；从平叔那里带回的，则多是方家先辈习易论命的札记，还有很多详细的案例，这个看起来容易上手，其中有一本叫做《命书》的，似是一本总结性的书籍，很全面，内容也很独特。
　　这本也是线装书，查考过书的装订特色，大约成书于宋明期间，那个时候，正是理学最盛之时。这本书，应该是方家最重要的一本关于八字算命的典籍，是手写的，里面都是总结性的内容，以及大量的命理案例解释。有很多细致的内容，与现在流行的算命术有很大的不同，而且其理论系统也很特别。
　　“乾坤和，离坎并，巽震合，艮兑从。兑转坤乾，坎移乾艮，天地始定，命运轮转……”这是书的总纲。
　　不用说，这是对八卦的一段解释。单看这一段总纲，便知道方家的人，对八卦的研究已经到了一个从没有听说过的境界。
　　特别奇怪的是，这书后面，又有许多八卦的图案，好象在描述一个什么过程的变化，跟那些手稿差不多，只是看不明白。

　　“或许方家的人，一直在持续研究着些什么？”想起方家村的种种诡异情况，隐隐便有这方面的指向。
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　　阴阳和八卦可以说是中国最古老的哲学概念，没有人知道其真正起源和结构原理，但却影响了中国历史几千年之久。举凡政治体制，住所建筑，文化礼俗，几乎无一不是依照阴阳平衡、八卦呼应的哲学核心去设置和维护，由此衍生出来的各种术数，也流行了几千年。
　　八卦的发展过程，可能有两个阶段，一个是先天八卦时期，是周文王之前的时期，一个是后天八卦时期，是周文王之后的时间。
　　或者正如那个教授所说，那是因为在周文王前后的一段时间里，地理环境发生了重大的变化，原来的先天八卦不再适合，或者说用先天八卦的方法分析不再准确，所以周文王将前人的经验总结和发展了，写下《易》书，我们现在叫做《周易》，在周文王以前还存在两本《易》书，分别叫做《连山》的《归藏》，不知道是不是按照先天八卦的原理衍生的。
　　先天八卦讲究的是一种静止平衡状态，乾坤、坎离、兑艮和震巽一一对应，阴阳互消，八个卦处于一种简单的静止平衡状态，《周易?说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。
　　而后天八卦，则是坎离、震兑、乾巽和坤艮对应，其中找不到一种明显的关系，只能隐隐觉得是一种互相牵制式的平衡关系。《周易?说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。
　　“乾坤和，离坎并，巽震合，艮兑从。兑转坤乾，坎移乾艮，天地始定，命运轮转。……”《命书》这总纲上的陈述，似乎跟《周易?说卦传》关于八卦的阐述有些不同，说明方家人在先天八卦和后天八卦的基础上，发展出一种新的见解，甚至可能是先天、后天八卦转变过程中的一种状态。
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　　这本书，是方家易学观的集大成之作，上面的总纲，一定就是方家断易的原则，也是布置那个八卦村，设计生气阵的原则。

　　按理推之，必然也是这个盒子机关设置的原则。
　　那盒子的机关，类似我们平时玩的一个叫做“华容道”的小游戏，通过不断的移动上面的卦爻去拚出一种组合。
　　就是依着这个原则，试验了好几次，终于把它打开了。
　　随着“卡嚓”一声轻响，盒子打开，里面还有一个盒子，再揭下去，也是一个皮革小袋子，从袋子里倒出来的，居然又是一块黑玉，也是1/４圆的月牙形状，有一条暗黑色的绳子穿着，一看就明白，这与万寅燕手上的两块黑玉是同属一块大玉佩的，就不知道为什么方家会保存着两块。