日期：2017-02-28 14:47:00
　　商代奴隶社会形态
　　天下殷子
　　商代奴隶社会与后来的封建社会乃至现今的社会生活有着不同的社会形态。他们的婚姻习俗、生活轨迹都饱含着原始社会脱胎出来的痕迹，许多地方还沿续着原始社会的轨迹。
　　一、居所
　　1、宫殿
　　商时期的王宫宫殿是庞大的，宏伟的。四阿重檐、方木或圆木作柱，下面有石础或者铜础。梁和栋及椽子都是用木头搭建。当时由于有锯子存在，所以各种形状的木制梁栋都可制成。屋顶大部分用茅草铺成，数年一换，但用木板、石板、树皮、树叶搭建的也大有所在。墙壁在初期的是夹板土夯成，后来用土坯或土砖垒成。墙壁也有少数是木板或方木搭成，还有用石头垒砌。
　　宫殿的方向以东西走向（即北屋）为主，杂以根据地形建成的南北走向的屋宇、殿堂。比如殷墟博物苑甲骨坑后的南北走向的屋子，小屯人说这里原是个十八亩大的点将台，是国王站在楼台上点兵点将用的。但南北走向的屋子取光、通风不好，不适宜人居住，所以多用以议事，检军、祭祀场所。
　　王公大臣和贵族的住所应比王宫的宫殿建筑稍逊一筹。但商代有子承父，弟承兄，侄承叔即位的先例，所以作为王公也有显赫的地位，宫殿住所比不过王宫巍峨，但也十分宏伟，华丽。
　　青铜器中的彝就是过去宫殿的造形。

　　比较大的都城都有土围的城墙，用夯土作成。高数丈，宽数尺。象偃师二里头，郑州商城，安阳殷墟洹北商城，山东程子崖，湖北黄陂盘龙城等都大同小异。
　　2、百姓的居所
　　百姓是有一定身份的人，或是与王家人同姓一族的人。这些人在参加国家征战、祭祀、巡猎中立过功勋，得到了一定的奖赏，或者承袭父辈的田土奴隶，有着一定的物质基础。但贫富不等，所以拥有的住所也就各不相同。富者以宫殿为模式建有漂亮的殿堂，贫者只是四面板筑，上面用茅草覆顶建个简单的屋子。在地势较低的地方或风沙迷漫的地方建有干栏式的房子。即在地上立桩，然后在上面架上横梁，铺上木板再在上面建屋子。屋顶多用草顶或木板顶。墙壁大多用竹木作壁。在山区也有用石板作壁作顶的屋子。

　　3、民或众的居所
　　民众是指生活在低层的自由民，地位比不上百姓，居所极为简单，大部分依地势而建。多为半地上半地下式穴居，有的地下部分有三至五米。上面有一小小的圆形草顶，挡住了雨水不往穴居内流，屋檐与地面的间隙又可通风。从地上到穴居中有旋梯通下，中间为火塘，家人围着火塘而居。一般的只居三至五人。祖代与一两个孙代合居，父母也带一二两子女合居。许多地方都出土了这样的蜗居。

　　4、祠堂
　　在乡村民居中，有当地官佐或者族人建得召集公众聚会的场所，这些屋子根据本氏族或者本村落的人口多少建立，可大可小，最少也要能容纳三五十个人，便于集会用。房屋一般比较民居高大，给人一种威严的气势。在村落中都有这样的建筑。
　　5、工场、作坊
　　工场、作坊多集中在王宫或都邑附近，为奴隶主制作生产、生活用品。作坊有铸铜、玉石、制陶、制革、造车等作坊，一般的比较低矮，大多是半地上半地下式。窗子就开在地面上。把挖坑时取出的土采取板筑的方法在地面上建起矮墙，在墙上面搭上栋梁，再覆以茅草。也有在地下中间立一根柱，在四周各立一根柱的屋子，上面置椽，覆草。这屋子冬暖夏凉、节约能源。
　　冶炼、烧制工场集中在矿石（土）产出的地方。房屋多依地势而建。有取自然山洞，有掏土洞，也有搭建的茅舍。
　　王宫佐近的作坊主要采取半地上半地下式的茅草顶房屋。
　　6、奴隶居住的场所
　　奴隶多为战俘和犯了罪的人。居住条件极为简陋。他们的住所一般为半地上半地下式的茅屋。地下部分较深，有土炕，房屋可长十几米甚至几十米，可关几十、几百奴隶。卫兵站在地面上就可防止奴隶逃跑。
　　窑洞也多为关押奴隶的场所。在地势较高的土坡、丘陵、山区，掘洞为居。
　　7、驿站
　　从王宫到边疆都有道路可通。每隔五里，十里，二十里，二十五里就有个驿站，为打间、住宿的地方。凡隔三十里左右就有官家大的驿站。这里的屋子分为面朝四个方向的大院，可停车马，可住人丁。有供官佐休息的小屋，有供兵丁休息的大铺。屋子也多为茅草作顶，夯土作壁。
　　8、监狱
　　监狱在商代是关押官佐、方国贵胄的地方。房屋样式也比较华丽，地势也比较高峻。比如殷纣王为姬昌建得羑里城和关押东伯的九侯城都建在高台上，有高大的宫殿，植有较多的松柏树木。而关押奴隶的地方用一个半地上半地下的屋子就可。因为贵族对这些奴隶不当成人看待，说杀随时就杀，说残就残，没必要关押多少年让他们吃饭不干活的。
　　日期：2017-03-01 12:07:34

　　秦的祖先，是颛顼帝的后代孙女，名叫女修。女修织布的时候，有一只燕子掉落一颗蛋，女修把它吞食了，生下儿子，名叫大业。大业娶了少典部族的女儿，名叫女华。女华生下大费，大费辅助夏禹治理水土。治水成功后，舜帝为表彰禹的功劳，赐给他一块黑色的玉圭。禹接受了赏赐，说：“治水不是我一个人能完成的，也是因为有大费做助手。”舜帝说：“啊！大费，你帮助禹治水成功！我赐你一副黑色的旌旗飘带。你的后代将会兴旺昌盛。”于是把一个姓姚的美女嫁给他。大费行拜礼接受了赏赐，为舜帝驯养禽兽，禽兽大多驯服，这个人就是柏翳（ｙì，益）。舜帝赐他姓嬴。

　　大费生有二个儿子，一个名叫大廉，这就是鸟俗氏；另一个叫若木，这就是费氏。费氏的玄孙叫费昌，他的子孙有的住在中原地区，有的住在夷狄那里。费昌正处在夏桀的时候，他离开夏国，归附了商汤，给商汤驾车，在鸣条打败了夏桀。大廉的玄孙叫孟戏、中衍，身体长得很象鸟，但说人话。太戊帝听说了他们，想让他们给自己驾车，就去占卜，卦相吉利，于是把他们请来驾车，并且给他们娶了妻子。自太戊帝以后，中衍的后代子孙，每代都有功劳，辅佐殷国，所以嬴姓子孙大多显贵，后来终于成了诸侯。

　　中衍的玄孙叫中潏（ｊｕé，决），住在西部戎族地区，保卫西部边疆。中潏生了蜚（ｆēｉ，非）廉。蜚廉生了恶来。恶来力气大，蜚廉善奔跑。父子俩都凭才能力气事奉殷纣王。周武王伐纣的时候，把恶来也一并杀了。当时，蜚廉为纣出使北方，回来时，因纣已死，没有地方禀报，就在霍太山筑起祭坛向纣王报告，祭祀时获得一幅石棺，石棺上刻的字说：“天帝命令你不参与殷朝的灾乱，赐给你一口石棺，以光耀你的氏族。”蜚廉死后，就埋葬在霍太山。蜚廉还有个儿子叫季胜。季胜生了孟增。孟增受到周成王的宠幸，他就是宅皋狼。皋狼生了衡父。衡父生了造父。造父因善于驾车得到周缪王的宠幸。周缪王获得名叫骥、温骊、骅（ｈｕá，华）骝（ｌｉú，留）、騄（ｌù，禄）耳的四匹骏马，驾车到西方巡视，乐而忘返。等到徐偃王作乱时，造父给缪王驾车，兼程驱赶回周朝，日行千里，平定了叛乱。缪王把赵城封给造父，造父族人从此姓赵。自蜚廉生季胜以来经过五代直到造父时，才另外分出来居住在赵城。春秋晋国大夫越衰（ｃｕī，崔）就是他的后代。恶来革，是蜚廉的儿子，死得早。他有个儿子叫女防。女防生了旁皋，旁皋生了太几，太几生了大骆，大骆生了非子。因为造父受到周王的恩宠，他们都承蒙恩荫住在赵城，姓赵。