《再绘山海图——推理胜于雄辩!》
第17节

作者: 琴心剑胆何足道
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  又东次三经之首,曰尸胡之山,北望(歹羊)山,其上多金玉,其下多棘。有兽焉,其状如麋而鱼目,名曰(夗/女)胡,其鸣自詨。
  又南水行八百里,曰岐山,其木多桃李,其兽多虎。
  又南水行七百里,曰诸钅句之山,无草木,多沙石。是山也,广员百里,多寐鱼。
  又南水行七百里,曰中父之山,无草木,多沙。
  又东水行千里,曰胡射之山,无草木,多沙石。
  又南水行七百里,曰孟子之山,其木多梓桐,多桃李,其草多菌浦,其兽多麋鹿。是山也,广员百里。其上有水出焉,名曰碧阳,其中多鳣鲔。
  又南水行五百里,曰流沙,行五百里,有山焉,曰跂踵之山,广员二百里,无草木,有大蛇,其上多玉。有水焉,广员四十里皆涌,其名曰深泽,其中多大龟。有鱼焉,其状如鲤。而六足鸟尾,名曰鮯鮯之鱼,其名自詨。
  又南水行九百里,曰踇隅之山,其上多草木,多金玉,多赭。有兽焉,其状如牛而马尾,名曰精精,其鸣自詨。
  又南水行五百里,流沙三百里,至于无皋之山,南望幼海,东望囗木,无草木,多风。是山也,广员百里。
  凡东次三经之首,自尸胡之山至于无皋之山,凡九山,六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠:用一牡羊,米用黍。是神也,见则风雨水为败。
  看着没什么感觉,是吧?不就是水行吗!但水行的距离未免太长了,先人是在航海!
  日期:2017-08-30 11:27:01
  还能说什么呢?是精确的直线距引导我顺利推导,今人在地面亦测不出如此数据! 神迹!“是神也,见则风雨水为败。”充分说明了先人对神的敬佩,没有神的帮助,先人完成东次三经之旅是不可想象的!侧面也说明了先人与神的关系融洽。由于他们长期在水上,祭祀便相对简单,并不用埋玉璧到土里,记录亦相对简单,其实是很真实的反映了实际情况。
  最后说说东次四经山系,相信勤于思索的小伙伴已经有了想法,东部还剩下哪一处山列没有记录呢?没错,锡霍特山。这是一次完全没有神参与的勘测之旅,不像西次四经还捉了神来帮忙(很合理的猜测),结语为“凡东次四经之首,自北号之山至于太山,凡八山,一千七百二十里。”后面就没了,里面丝毫没提到神,连祭祀都没提。这段不算长的远征有着特殊的意义,说明先人已经走向了成熟,大胆的脱离了神的帮助,因此我们看到许多的折线距,那真实的反映了先人完全是靠自己完成的测距,测距也很精确,其界点和折点今天基本上都是人口聚居的市镇,只不过是在俄罗斯境内,小伙伴们可参看谷歌卫星地图。

  我们看到今天的兴凯湖在东次四经里被称为北海,在东次三经里被称为幼海,皆有具名,而太平洋在东山经里只有一个称呼,海。联想到《山海经》中对众帝的称呼,我们便能理解先人的思维特点了。今天的乌苏里江在东次四经里亦被叫做食水,而东山首经里的食水是今天俄罗斯境内的结雅河。食水的意思大概是赐予先人食物的水,很纯朴的思想,今天的我们也应该感谢自然。我的脑海中不由的响起了《乌苏里船歌》“……阿朗赫那赫尼那雷呀,赫雷那尼赫雷那……”。请敬畏并爱护大自然,。

  东次四经对生物的描述有“曰北号之山……有兽焉,其状如狼,赤首鼠目,其音如豚,名曰猲狙,是食人。有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿誉亦食人。”“曰旄山……其中多鱃鱼,其状如鲤而大首,食者不疣。”“曰东始之山……多茈鱼,其状如鲋,一首而十身,其臭如蘪芜食之不?费。”“曰女烝之山……多薄鱼,其状如鳣鱼而一目,其音如欧,见则天下大旱。”“曰钦山……有兽焉,其状如豚而有牙,其名当康,其鸣自叫,见则天下大穰。”“曰子桐之山……其中多?骨鱼,其状如鱼而鸟翼,出入有光。其音如鸳鸯,见则天下大旱。”“剡山……有兽焉,其状如彘而人面。黄身而赤尾,其名曰合窳,其音如婴儿,是兽也,食人,亦食虫蛇,见则天下大水。”“曰太山……有兽焉,其状如牜而白首,一目而蛇尾,其名曰蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。”其中有两个一目的物种,尤为奇怪……你还认为它们是虚构的吗?

  东山经山系总概括图。
  东山经没有经末总结,大概编书时漏掉了。我可不想漏,完美起见,按分段经文结语加算后,补上去:右东经之山志,大小凡四十六山,万八千八百六十里。呵呵,这么做自有道理。趁着灵台清明,马不停蹄,我将目光转向初时以为最难解的南山经。

  日期:2017-08-30 13:24:51
  列出南山首经座山推解的主要线索。
  推解南山经座山的难点在于南部地区的山脉形状不明朗,丘陵还一大堆,而经中述的山系都比预想的要长很多,还都与海有点关联,若山系按东西向算来,西一头怎么也上青藏高原了,那显然不大可能,南山首经的西海又是指哪里呢?按其另一头的东海和山系长度算,肯定不是说青海湖,那还可能是哪里?会是云南洱海吗?那似乎算不得海,即使以先人眼光看。我一时发懵,现代人的习惯思维导致我陷入迷茫。我又看看东山经山系概括图,再看南部地区的地形参考图又想想,便豁然开朗。瞧,一旦我的思维和先人的时代同步,最难解的南山经马上变得易解了。南山首经的西海便是今天的北部湾。要推解南山首经、南次二经、南次三经山系的走向分布,定了起点,绕山而行就是了,干嘛一定要是东西向呢,我不早就认识到,对待经文的方向不必太认真吗?

  南部地区地形参考图如下(包含我对南山经山系的大致判断,南山经山系在卫星图上还是蛮好辨认的,定界并不费力):

  实际推出的座山分布还是和想象有所差别的,但大局观正确,推导便势如破竹。
  日期:2017-08-30 13:31:48
  南山首经山系走向分布图
  南山首经山系又叫鹊山山系,观其形可不像只鹊吗,那也只能在万米高空中连线看!山系起点在今天的广西东兴市,丽麂之水即中越界河北仑河。山系终点在图上右端标点还要延长145公里(箕尾之山算得绵延三百五十周里尾踆于东海),也正是南次三经山系的起点。
  家乡情结,我便多说下广西境内的鹊山山系。招摇之山即今十万大山,“有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如榖而黑理,其华四照。其名曰迷榖,佩之不迷。”祝余该说的是蓝花韭,迷榖该说的是八角,后者是十万大山特产。“有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。”狌狌该是说黑叶猴,两颊至耳基部有白毛;成体全身乌黑色,是东南亚热带和南亚热带的典型物种,亦有白头叶猴,今天主要分布在崇左地区,即经中相邻的猨翼之山界点周边。“丽[上鹿下旨]之水出焉,而西流注于海,其中多育沛,佩之无瘕疾。”育沛该是指琥珀,或是松香,亦是十万大山特产。堂庭之山即今之铜鱼山,“多白猿”,长臂猿曾经广泛分布在华夏山林中。杻阳之山界点在今田阳县田东县之间,“有兽焉,其状如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀,佩之宜子孙。怪水出焉,而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼,其状如龟而鸟首虺尾,其名曰旋龟,其音如判木,佩之不聋,可以为底。”,旋龟很像今天美洲产的鳄龟,我怀疑是不是神弄的乾坤大挪移?柢山的界点在河流分支处,按其位置看该是说今之大明山,亦可能是说西大明山,“有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,其名曰鯥,冬死而复生。食之无肿疾。”可能是说两栖的某种鬣蜥。亶爰之山即今之镇龙山,“有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类,自为牝牡,食者不妒。”说的是额上有长毛的狸猫,也许是先人分辨不出公母,也可能真的是单性繁殖,一切皆有可能。基山即今之大瑶山、大桂山、大容山区,“有兽焉,其状如羊,九尾四耳,其目在背,其名曰猼訑,佩之不畏。有鸟焉,其状如鸡而三首、六目、六足、三翼,其名曰[尚鸟] [付鸟],食之无卧。”说的啥我不知道,正如不明飞行物有的能以常理解释而有的不能。青丘之山即今之六万大山,“有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。有鸟焉,其状如鸠,其音如呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。”九尾狐之说便起源于此了,传说后世还多次见过它,它还跑去日本做怪了,真的假的我不去想,只说下赤鱬。人面的最大特征是眼睛在一平面上,猫头鹰便可形容为人面,赤鱬便有可能亦是说娃娃鱼,眼近似生在顶面。若真是张人面,先人估计是不敢食之的,而某些今人就很难说了。送张图洗洗眼(猜猜它们是上文提到的什么):
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