日期：2017-08-30 19:37:17
　　捏个不软不硬的柿子——中山首经薄山山系，其关键线索因为中次六经缟羝山山系的推解成功而浮出水面，其为中山首经亦大有理由。经文如下：
　　中山经薄山之首，曰甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。其上多杻木。其下有草焉，葵本而可叶。黄华而荚实，名曰箨，可以已瞢。有兽焉，其状如【蚩犬】(huī)鼠而文题，其名曰【熯能(去掉火)】(nài)，食之已瘿。
　　又东二十里，曰历儿之山，其上多橿，多栃木，是木也，方茎而员叶，黄华而毛，其实如拣，服之不忘。
　　又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹，渠猪之水出焉，而南流注于河。其中是多豪鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。又东三十五里，曰葱聋之山，其中多大谷，是多白垩，黑、青、黄垩。
　　又东十五里，曰涹山，其上多赤铜，其阴多铁。又东七十里，曰脱扈之山。有草焉，其状如葵叶而赤华，荚实，实如棕荚，名曰植楮，可以已癙，食之不眯。又东二十里，曰金星之山，多天婴，其状如龙骨，可以已痤。
　　又东七十里，曰泰威之山。其中有谷，曰枭谷，其中多铁。
　　又东十五里，曰橿谷之山。其中多赤铜。
　　又东百二十里，曰吴林之山，其中多葌草。

　　又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。劳水出焉，而西流注于潏水，是多飞鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。
　　又北四十里，曰霍山，其木多谷。有兽焉，其状如狸，而白尾，有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。
　　又北五十二里，曰合谷之山，是多薝棘。
　　又北三十五里，曰阴山，多砺石、文石。少水出焉，其中多雕棠，其叶如榆叶而方，其实如赤菽，食之已聋。
　　又东北四百里，曰鼓镫之山，多赤铜。有草焉，名曰荣草，其叶如柳，其本如鸡卵，食之已风。
　　凡薄山之首，白甘枣之山至于鼓镫之山，凡十五山，六千六百七十里。历儿、冢也，其祠礼:毛，太牢之具，县以吉玉。其余十三者，毛用一羊，县婴用桑封，瘗而不糈。桑封者，桑主也，方其下而锐其上，而中穿之加金。

　　凡薄山之首，白甘枣之山至于鼓镫之山，凡十五山，六千六百七十里。（约2768公里）——这便是我开始说的中山经中看着不通之处，山距相加值与山系总长相差也太大了吧！此处不通也太明显了，当初的记录人咋想的？而《山海经》的资料整理者居然会没发现？我只好暂时理解成，此山系是某个更大山系的一部分，或者接上了某个更大山系，而总长取的是接上了更大山系的总长，这有点勉强。推出来，此山系确实是接上了南次二经山系，但算来算去，数据都对不上，差的还蛮多。这问题我不想了，就当写书人又眼花了吧。

　　参考图就不上了，可参看前文的。中次六经缟羝山山系中的长石之山描述中有“共水出焉，西南流注于洛。”，共水可知矣。观参考图便能发现，共水在山顶一分为二，一支流注于洛，而另一支几乎是反方向流注于河，无怪乎叫共水。中山首经薄山山系首山甘枣之山的描述中有“共水出焉，而西流注于河。”，刚好能对应上。再推则顺风顺水。
　　起点是今之南村乡，往后有两个界点因今天的小浪底水库被淹了（像西沃乡），脱扈之山为今之孟津县，往下是朝阳镇、偃师市、山化乡、北邙乡，牛首之山即中次四经厘山山系的鹿蹄之山，合谷之山界点在今郑州市。图中折点是今之舞阳县。
　　提醒小伙伴们，历儿之山、渠猪之山、葱聋之山、涹山都在黄河的北岸。历儿之山即今之厉山，海拔高过嵩山、华山，正是神鬼喜居之处，“历儿、冢也，其祠礼：毛，太牢之具，县以吉玉。”太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）三牲全备为“太牢”。 县，本义：悬挂。首先经文结语没有提到神使的形象，似可说明此勘测队伍的神使乃是人形。这不同寻常但很好理解，该山系所在应是先人的核心生活区，夏的政治中心，即国都设在此地，驻留的神使自然不能太吓人，就算先人不害怕，总满怀好奇的去观赏神使的尊容，那神使也受不了，而且人形的神使在神界的地位高，留驻人界亦是体现对先人的尊重。厉山因其高，成了神在人界的最高办事处，驻留神使自然升级成了大神，享受祭祀上的优待。“其余十三者，毛用一羊，县婴用桑封，瘗而不糈。桑封者，桑主也，方其下而锐其上，而中穿之加金。”糈，祭神的精米。桑主，古代虞祭用桑木作的神主。古礼，人死既葬，还祭于殡宫叫虞。期年，练祭时埋桑主，改用栗木作神主。《国语周语上》：“及期，命於武宫，设桑主布几筵。"”韦昭 注：“练主用栗，虞主用桑”。我想先人时代的桑主该是方尖碑的形状，中间镂刻处点上金。厉山之外驻留神使的祭祀等级显然低的多了。中次六经缟羝山系的神使无疑和上述同类，首经既已述明祭祀之法，其经文便不再赘述。我们再看，凡十五山只有十四神，鼓镫之山显然是被排除在外，其只是个定位基点，为了绘制山海图而设计。最后一程没了神使，在一马平川的平原上，先人全靠自己测出了完美的长折线距，很了不起。最后要说的是，经文中提到的动植物药效很是神奇，“食之已瘿”、“ 服之不忘”、“ 可以已白癣”、“ 可以已癙，食之不眯”、“ 可以已痤”、“ 服之不忧”、“ 食之已痔衕”、“食之已聋”、“ 食之已风”，有这么多良药，不用怕生病没得医，国都地带人们的幸福感该不低吧，“有兽焉，其状如狸，而白尾，有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。”嚯嚯，都养起宠物了！风气果然大不一般。

　　然后说说中次五经，又一个薄山山系，。

　　中次五经薄山之苟，曰苟床之山，无草木，多怪石。
　　东三百里，曰首山，其阴多谷柞，其草多【上艹下术】(zhú)、芫，其阳多【王雩】琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多【鸟大】(dì)鸟，其状如录，食之已垫。
　　又东三百里，曰县斸之山，无草木，多文石。
　　又东三百里，曰葱聋之山，无草木，多【疒夆】(bàng)石。

　　东北五百里，曰条谷之山，其木多槐桐，其草多芍药、■(mén)冬。
　　又北十里，曰超山，其阴多苍玉，其阳有井①，冬有水而夏竭。
　　又东五百里，曰成侯之山，其上多櫄木，其草多芃。
　　又东五百里，曰朝歌之山，谷多美垩。
　　又东五百里，曰槐山，谷多金锡。
　　又东十里，曰历山，其木多槐，其阳多玉。
　　又东十里，曰尸山，多苍玉，其兽多麖。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。
　　又东十里，曰良余之山，其上多谷柞，无石。余水出于其阴，而北流注于河;乳水出于其阳，而东南流注于洛。
　　又东南十里，曰蛊尾之山，多砺石、赤铜。龙余之水出焉，而东南流注于洛。