“长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。”写到此时我之前关于贯匈国的想法已经有所动摇，其国人难道不会是穿着开胸服装的人（藏民）？不死民难道不会是机器人？哦，一切皆有可能，我还是保守点，就经论事吧。《竹书纪年》载，黄帝时“五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。”，可见贯匈国与长股国有着极为悠久的历史，大荒西经“西北海之外，赤水东，有长胫之国。”长胫之国便是长股国，赤水同样是指塔里木河，西北海之外意为“西，北，海之外”，乃指人文划分，要么西海，要么北海，没有西北海之说。

　　“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”看回前幅图，我取的是山经之说，假设禹时代的神蓐收一直还在也没挪窝儿，那就该在乔戈里峰一带。但也可能挪到了汗腾格里峰一带，从述图走向来看，从神国势力转移上看似该如此。但我想，神蓐收会孤独的守着老地方。南方祝融、西方蓐收、北方禺强、东方句芒作为神界四方的镇守使又或是巡察使，神职说大不大说小不小，乃是神界与世间的沟通者，因此也成为儒教祭祀里五方天帝的属神。我怀疑出于宗教需要，世人将神禺强幻化为玄冥，又为中央天帝构建了属神后土。即东方天帝太昊伏羲，属神勾芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。早在周朝时，依据周礼，人们就以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五方上帝。六辂祭祀：一曰苍辂，以祀昊天上；二曰青辂，以祀东方上帝；三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日；四曰黄辂，以祭地祇、中央上帝；五曰白辂，以祀西方上帝及夕月；六曰玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。属神乃是后世为五方上帝配的神助，辅佐五方上帝。海外西经就算讲完了，下面说海外北经。

　　日期：2017-09-01 19:06:39
　　海外北经
　　海外自东北陬至西北陬者。
　　无【綮糸换月】之国在长股东，为人无【綮糸换月】。
　　钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
　　一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。
　　柔利国在一目东，为人一手一足，反【左上木左下氽右阝】，曲足居上。一云留利之国，人足反折。
　　共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
　　深目国在其东，为人举一手一目。
　　无肠之国在深目东，其为人长而无肠。聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。
　　夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。
　　博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。
　　禹所积石之山在其东，河水所入。
　　拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。
　　寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。
　　【足支】踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰大踵。
　　欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。
　　三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。
　　范林方三百里，在三桑东，洲环其下。

　　务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、【丘鸟】久、视肉。
　　平丘在三桑东。爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘【木且】、甘华，百果所生。有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。
　　北海内有兽，其状如马，名曰【马萄】【马余】。有兽焉，其名曰【马交】，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
　　北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。
　　海外北经是述“海外自东北陬至西北陬者。”，而述图顺序是由西向东由下至上，依然是仿山经定位。无【綮糸换月】之国在海外西经所述的长股国以东，位于或靠近罗布泊，那里一度水草丰美，宜于人居，现在是无人区。国名挺奇怪，【綮糸换月】应指骨关节的筋腱，则可推知其国人应是软绵绵无力或是佝偻的样子，我想是一种病态，怀疑是环境因素导致。再看下大荒北经有无相应记录，大荒北经的述景顺序是由东向西由上至下，书记官所述很能体现时代变迁。“有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。”其国推在青海湖附近。“又有无肠国，是任姓。无继子，食鱼。”说无肠国民姓任，是无继民的后代，又有“有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。”继无民也姓任，即是无继民，他们又是无骨民的后代，其所处在一目国旁，又有“有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。”其所处已在罗布泊范围，其人是儋耳民的后代。“无骨”的样子或许类似无【綮糸换月】，亦是病态，可知罗布泊暗藏杀机，实在不宜久居。能够想知，儋耳之国的一部到了罗布泊发展，又陆续的回迁，其中玄机待后自知。姬满时代，无【綮糸换月】之国已不存在。

　　往下看，“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”我的理解，烛阴乃是一艘极大极长的宇宙舰，身长千里即相当于柴达木盆地无植被区的长度，宇宙舰悬浮或支撑在柴达木盆地上空，其开照明时处地一片光明，其灭照明时处地一片黑暗，因为其遮住了阳光嘛，宇宙舰不停排出冷气和热气，一旦停止了，就是其升空离开之时。操纵宇宙舰的是人面蛇身赤色的神烛阴，居处在钟山下。钟山我取的是山经的钟山，居那么偏？嗯，以后会明白。大荒北经云“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”赤水指塔里木河，章尾山该在柴达木盆地东部，姬满的书记官看到，赤色的人面蛇身神烛九阴眼神专注姿势端正的乘坐在宇宙舰里，宇宙舰烛龙忽明忽暗没个停，而有人在风雨中虔诚的朝拜着，是烛龙将要升空的节奏吗？

　　往下“一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。”大荒北经的记录是“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”我们都知道少昊跑到了西边，具体干嘛了也不清楚，《竹书纪年》说他“不居帝位，帅鸟师，居西方，以鸟纪官。”，那还是做了一方之主，可悲的是，他的后代成了一目人，但四肢还健全，姬满时代仍有存在。
　　往下“柔利国在一目东，为人一手一足，反【左上木左下氽右阝】，曲足居上。一云留利之国，人足反折。”无疑是可怜的人体试验品，其国人到姬满时代已经灭亡了，大荒北经未有相关记录。