日期：2017-04-10 14:19:00
　　“你那老师是男的还是女的？”
　　“女的。”
　　这更刺激了我的好奇心，“他们是怎么找到你的呢？崔判官他们。”

　　“有人推荐咯。修道人中也是个圈子，互相知道的。”她的声音里有一种训练有素的形式感，语音或者语调什么的，反正比较特别。
　　“贵圈儿复杂吗？”
　　她笑着说：“从技术上来说，算是复杂。”
　　“你这么一说，还真有点复杂啊。换一个圈儿，你就不应该是道长，是另外一种形象。”
　　“哪种形象？”
　　日期：2017-04-10 14:27:00
　　“前面那辆车，看见了吗？”我指着刚刚超过去的一辆黑色车，“比如说吧，那儿上面坐着我们的死对头。我们开车追他，我当然负责开车，你负责杀，将半个身子从车窗这儿探出去，举枪瞄准，射击。知道吗，你就是这种。”
　　对我努力要活跃气氛的那点心思，她报以很客气、很宽容的笑。

　　我一边注意着前面，一边有一搭没一搭地跟她聊几句。正好下班时间，几乎每个路口都得堵上一会儿。我抱怨了几句，又问她：“第一次来这个城市？”
　　“第一次。也许我会喜欢这儿的。”说这话的时候，她好像站在远处，站在画面之外，城市只是一张地图，她在对一张地图说话。声音有些落寞。
　　日期：2017-04-10 14:38:00
　　城市灰蒙蒙的，喧闹中的一切都处在隔绝的状态中。
　　这就是她给我的最初印象，既陌生又熟悉，特立独行，极具形式感，让人产生急于破解的愿望。
　　有一阵子，我居然感到我们两人都是尘世里孤独无依的存在。
　　随着后来的更多接触与了解，我在很长一段时间维持着对她的这种隐性评价：一个孤独的人。

　　这里的孤独，并非指孤身一人，也不是指郁郁不得志、自觉不被人理解的状态。你仍处在与你基本平等的众生之中，仍在一个世界里。你的自我源自你与他者的关系，你就活生生地存在于他们构成的世界中。
　　真正所谓的孤独，没有平等的互动的他们，你所知道的他们，只是一个背景，而你不在他们之中，甚至于你都无法确定自我的具体存在形式：你与世界只是一体的幻象，一个纯粹的关系。你对世界毫无身在其中的互动体验。而你又在强烈的疑惑中需要确定自身的存在。这个时候，就仿佛在远处。
　　日期：2017-04-10 15:01:00
　　柳京所具有的形式乃是具体的形式，而组成她自我体验的身份与背景却在远处，就像一封还未寄来的信件，我感到把握不住。她给予我的只是那强烈的形式感，我似乎怎么无法寻求她那相应的内在自我。
　　何种外在的形式，能够说就具有了与内在自我相结合的完整性呢？
　　实际上，再后来的好几年之内我都不知道她在生物链上的传承关系。她好像一直孤身一人，不借助生殖就这么神奇地存在了，甚至让人无需多问来历。
　　偶尔她会突破外在形式，表现出也许可以称为内在性情中的某一面，总是不断摧毁我对她原有的认知。
　　日期：2017-04-10 21:15:00
　　我叫了外卖，就在家里吃。四菜一汤。
　　她很有礼貌地称赞了几句，之后，就渐渐转入娓娓批评。这个菜太油了，卡路里太高了。这种腌卤制品最好少吃，有很大的健康风险。还有，你总吃这么重的口味吗？它确实能兴奋味蕾，但对身体是很大的负担，会让你的机体付出不必要的运行成本。知道这菜是怎么做出来的吗？告诉你，用哪些哪些原材料，是怎样怎样的程序。
　　日期：2017-04-10 21:27:00
　　作为主人，我却不得不像学生一样聆听她的点评与指导。毕竟她在谈论的是健康生活的问题，我好像也没有合适的理由反驳她。
　　但我意识到，她有着与她的身材相符合的说话方式：居高临下的温和与善意，劝诫与指点式的。我要是想转移一下话题，谈论点关于我的什么，她就像坐在餐桌前的家长那样鼓励：“哦？是吗？说说看。”
　　她这么说话的时候，仿佛已经深入了生活，然而我却产生了一种雾里看花的感觉。我们近在咫尺，却远在天涯，唯有一种绵延万里的绳索将我们联系在一起。是有一种奇怪的联系，刚刚发生的，然而却存在已久。
　　日期：2017-04-10 21:50:00

　　饭后不多一会儿，她就主动询问我怎么安排她的睡眠问题。这话让我费了点琢磨。就是说，到底该把她当男人还是把她女人来看待，因为两种看待方式会导致我采取不同的行动。尤其是当我注意到她的胸部并非一马平川的时候。
　　她看着我的眼神，坦然得让我不知道下一步该做什么。后来我还是提醒自己，她是个有点本事的“道长”。这可不是开玩笑的。
　　她说，也许会借住几天，她会很快找到住处的。原来她想表达的只是“给你添麻烦了”这样的歉意。