日期：2017-04-09 21:31:29
　　八十八、鸳鸯楼的月亮
　　《水浒传》里的环境描写和景物描写多半是对人物和事件做铺陈。
　　例如‘林教头风雪山神庙’里的风和雪，既是事件的索引，也是事件的一部分，衬托事件的悲怆，反衬人物的孤凄。

　　潘金莲调戏武松的那场戏，依然有大雪。用室外的大环境反衬室内的小环境，象是给人物搭建了一个巨大的舞台，突出了人物命运和故事的张力。
　　武松打虎之前，当他走上景阳岗，一回头，看见太阳正从身后落下去。太阳正在西沉的山岗，不知会隐藏了什么，为即将发生的凶险的事件做铺陈。
　　这一篇主要说说鸳鸯楼的月亮。
　　武松被张督监陷害的那一天正是八月十五，月圆之时，‘秋色平分催节序，月轮端正照山河。’已没有了亲人的武松被邀与张督监一家在鸳鸯楼共赏中秋，这或许是他一生最美妙的一个中秋节，他不知内心生出了多少感动，尤其是当张督监把玉兰许给他时，他一定是感激涕零了。回到房里，他睡不着觉，‘拿条哨棒在厅心里，月明下使几回棒。’但是在皎皎明月的见证下，事态迅速发生了改变，他被诬陷了。

　　又过了两个月，武松被判刺配恩州，在路上飞云浦又杀死了张督监和蒋门神派来的杀手，然后直奔鸳鸯楼来。又是一个月明之夜。
　　他先在后院杀死了后槽，然后爬上墙来。‘此时却有些月光明亮。武松从墙头上一跳，却跳在墙里。’如果没有月光，行事就会有许多困难，黑地里磕磕碰碰难免被人发现。有了月色的衬托，人物动作都显得轻捷许多，不能想象在黑暗中如何轻松地跳上跃下。
　　到了鸳鸯楼上‘只见三五只画烛荧煌，一两处月光射入，楼上甚是明朗。’接下来便是复仇和杀戮。两个月前的八月十五夜，同样的地方是其乐融融，一团和气，现如今已是血溅画楼，狼籍一片。永恒的月亮见证了古今多少事？鸳鸯谐音“冤和殃”，有谁蒙了冤？有谁遭了殃？
　　在城边，武松拄着棒一跃跃上女墙，立在濠堑边。‘月明之下，看水时，只有一二尺深。’武松脱下鞋袜，解下腿絣护膝，抓扎起衣服，走到对岸。这一系列动作都是在月光下进行的。月亮终于送走了他。
　　身心疲惫的武松又一次遇到了张青夫妇。为了方便出逃，孙二娘给他换上了一身头陀的衣服，他从此变身为行者。
　　武松辞了张青夫妇，迈开脚步，行不到五十里，来到了蜈蚣岭。‘武行者立在岭头上看时，见月从东边上来，照的岭上草木光辉。’多么好的月色啊！这样的月色应该最适合吟风赏月的恋人们，也许他想起了玉兰，想起了那个八月十五的月明之夜。可是……此时的武松是有些孤单了。
　　武松正被月色所迷，忽然听到嘻笑声，他立即警觉起来，循着笑声走过林子一看，只见松树林中，傍山一只坟庵，正有两扇小窗开着，一个道人搂着一个妇人，在窗前看月戏笑。不该是这样的情景，辱没了皎洁的明月。天上的月亮也在俯视着人间，鸳鸯楼的月亮又还魂到了这里。
　　从督监府出来，武松显然杀气未褪，又有头陀灵魂附身，他已变身为一个冷血杀手。武松掣出戒刀，那刀在月光下反射着凛凛寒光。道士也拔出剑来，两个一来一回，斗了十来回合，只听一声响亮，道士人头落地。
　　人头落地会有多大响声？刀剑撕并了半天，没见说一声响，偏偏人头落地时，他说‘一声响亮’，真是神来之笔。
　　施耐庵写到月色，着墨并不多，往往只是一笔带过，但不知为什么印象很深。也许是因为他一边用月色衬托人和物，一边又用人和物反衬月色。草木的光辉，刀剑的寒光，被月色吸引的人等等，这些都在反衬月色。
　　日期：2017-04-16 20:05:47

　　八十九、四大**中最冤屈的卢娘子
　　众所周知，《水浒传》中有四大**，即：潘金莲、潘巧云、阎婆惜和卢俊义的娘子贾氏。我不知道这是什么人评出的，不过前三位基本符合事实，唯有卢娘子有些冤枉。
　　潘金莲与西门庆偷情而且谋害亲夫，这是事实。潘巧云与和尚偷情，阎婆惜与张文远有染也是事实，这些都是明写，没有可以怀疑的。施耐庵写**毫不手软，甚至偷情过程都写的明明白白。但卢娘子是个例外，没有明写的出轨事实。
　　这必须得分两部分来说。
　　我们所知道的是后来，也就是卢俊义去了梁山几个月未归之后，卢娘子和李固在一起了。但是以前呢？她和李固是一直都有关系，还是后来被迫与李固在一起了呢？
　　之前，她与李固是什么关系，唯有燕青的一句话可做为凭证。燕青是这么说的：“自从主人去后，不过半月，李固回来，对娘子说道：‘主人归顺了梁山泊宋江，坐了第二把交椅。’当时便去官司首告了。他已和娘子做了一路……”卢俊义喝到：“我的娘子不是这般人，你这厮休来放屁。”燕青又道：“主人脑后无眼，怎知就里？主人平昔只顾打熬力气，不亲女色。娘子旧日与李固原有私情，今日推门相就，做了夫妻。”

　　燕青说的：原有私情。概念太模糊，是眉来眼去的暧昧呢，还是真做了什么被他撞见了？可惜没有任何事实依据。《红楼梦》里凤姐和贾蓉也眉来眼去的，很多人也以为是有私情，其实未必。大户人家的少奶奶上上下下多少双眼睛在盯着呢，偷情哪里那么容易，一旦败露后果不堪设想，秦可卿就是个例子。卢家虽然不比贾家富贵，那也是北京首富，也是仆从成群。我想，卢俊义在时，无论是李固还是贾氏，他们即便有那个心也未必有那个胆。

　　从另一方面来讲，卢娘子的出轨理由也不充足。卢俊义要钱有钱，要模样有模样，要本事有本事，按现在的说法就是个‘高富帅’，很多女人挣红了脸还抢不到手呢。唯一的理由是：卢俊义不亲女色。
　　可是，不亲女色也有个轻重，他是彻底不亲还是仅仅有些疏淡？宋江也说是不好女色，可是与阎婆惜一开始不也天天腻着吗？燕青原话说：主人平昔只顾打熬力气，不亲女色。说明卢俊义不亲女色是忙于练武，可是再忙也能抽出点时间吧，滥性固然会损伤体力，正常的夫妻生活不见得对体力有多大影响。再说，女人也不见得都喜欢西门庆那样的调情高手。
　　还有第三个理由可以佐证卢娘子出轨的可能性是很小的，那就是卢娘子对卢俊义的态度。卢俊义第一次离家前，娘子劝道：“丈夫，我听你说多时了。自古道：出外一里，不如屋里。休听那算命的胡说，撇下海阔一个家业，耽惊受怕，去虎穴龙潭里做买卖。你且只在家内，清心寡欲，高居静坐，自然无事。”卢娘子的言谈对卢俊义既诚恳又尊重，更表达出了担忧。
　　卢俊义被抓后，卢娘子也说了几句话：丈夫，虚事难入公门，实事难以抵对。你若做出事来，送了我的性命。不奈有情皮肉，无情杖子。你便招了，也只吃得有数的官司。她一直称卢俊义为丈夫，当着李固的面。她虽然不得不站到李固一边，但还在替卢俊义担心。从贾氏对卢俊义的态度看，她心里是有卢俊义的。
　　另外，贾氏与潘金莲、潘巧云及阎婆惜还有一个不同之处，那就是身份和教养优于那三位很多。
　　潘金莲使女出身，潘巧云是屠夫的女儿，阎婆惜是歌女。书上倒没有说贾氏的出身，可是能嫁到卢家，她的出身就不可能太差。她应当是个有身份有教养的女子，封建社会女子基本的德行操守她应该是懂的。实际上她的言行举止与那三位真的区别很大，基本算得上端庄知礼、温柔持重。她既没有潘金莲的放肆，也没有潘巧云的轻浮，更没有阎婆惜的骄横。如果不是遭遇特殊情况，情急所迫，想必她也不至于会出轨。实际上她很可能是被李固软硬兼施胁迫的。她的问题是意志薄弱。

　　她怕死，怕酷刑。其实死并不是很可怕，可怕的是酷刑，很少有人能受得住酷刑。包括卢俊义、林冲、戴宗及宋江等等，这一帮好汉都没经得住打，更何况贾氏一弱女子呢。
　　但是施耐庵给贾氏的结局也非常惨烈，她死在亲夫的刀下。也许他要表达的意思是：即便是因为软弱无知犯的错也一样不可原谅，做一个女人，或者说做一个好女人，就应该永远地坚强地站在男人身后，无论发生什么事，都不离不弃，为男人守志，为男人牺牲，为男人着想。这样要求女人也不是不可以，可是不是也该对男人有些要求呢？做为丈夫的卢俊义不要说爱，连基本的尊重都没有做到。贾氏劝卢俊义不要出去时，卢俊义说：你一个妇人家省得什么？妇人家什么都不省得，就该省得为男人守志。如果一个男人对女人连基本的爱和尊重都做不到，又凭什么要求女人那么多呢？

　　贾氏与潘金莲、潘巧云、阎婆惜被并称为四大**，最可能的原因是：卢俊义的遭遇太悲惨，卢俊义的故事造成的影响最大最恶劣。人们同情卢俊义就要找到一个人去归罪，于是找到了贾氏和李固。
　　李固的确忘恩负义不可饶恕，但贾氏是无辜受累的，事实上这件事情的罪魁祸首是宋江和吴用，宋江和吴用想要卢俊义上山才导演出了这么一场戏来。戏剧性的是：罪魁祸首最终却演变成了恩人的姿态。如果卢俊义不被祸害的狠一些，他们也没有机会演变成恩人。所以宋江也许巴不得卢俊义越惨越好，卢俊义越惨越能体现他救命之恩重，而最终罪恶必然要转嫁到贾氏和李固身上。
　　贾氏只是一个替罪羊。