《西周笔记(试图讲述一个完整、鲜活的西周)》
第4节作者:
独孤晓贱 时至今日,在商族人中间还流传着“玄鸟生商”的传说,而对鸟的图腾崇拜则是夷族的重要标志之一,关于夷族的前世今生后面会有详述,暂且不表。
相传,商族的祖先名叫简狄。一日,简狄与两个姐妹在河中洗澡,忽有一只玄鸟(燕子)从头顶飞过,并产下一只蛋遗落在河岸。简狄见后便将蛋吞入腹中(可能是真的饿了,或是上古先民有生食的习惯。),此时奇迹发生了,简狄感到自己的腹部微微隆起,没错,她也怀孕了。十月怀胎之后,简狄产下一个男婴,取名契,此人便是商人的始祖。
值得一提的是,据载,契的母亲简狄和后稷的姜嫄均是帝喾的妻子,并且均在与帝喾毫无关系的情况下产子,契和后稷称得上是异父异母的“亲兄弟”了。类似的“创世纪”传说还有很多,在随后的篇幅中我们会一一讲到,看似荒诞的故事,当时的人们却深信不疑。如同周人坚信周族的诞生是上天的旨意一样,商人同样坚信自己是神圣的玄鸟的后代,并为此感到无比的骄傲,他们曾在诗歌中毫无掩盖的表露自己的自豪感,他们歌颂道:“天命玄鸟,降而生商。”商,同样是一个上天安排降生的伟大民族。
契曾与后稷同朝为官,也曾辅佐大禹治水,主管全国的教化工作,政绩十分突出。契的晚年舜帝将其封于商地,赐姓子姓,从此,契的后人便以商为族名,以子为族姓,走上了一条独立发展的道路。
自契之后商族有经历了十三代,传到天乙手中。此间,商族在黄河下游地区迁徙多达八次,几乎每隔一两代人就要迁徙一次,正是在这不断的迁徙中磨练了商族人的意志,也使得这个部族在迁徙的过程中逐渐强大起来。天乙在位时,商族定居在亳邑。
时值中国第一个王朝夏朝末年,夏后桀荒淫无道,大失人心,而商族的发展势头却如日中天,天乙在位时,商族已经是称霸一方的诸侯国了。当权力失衡时,也意味着利益的重新洗牌。日渐崛起的商族已不甘心臣服于夏桀的昏庸统治之下,天乙的心中已萌生了取而代之的念头,并为之付出了行动。
在商族的发展过程中,天乙十分注重人才的选拔,如今要举大事,对于贤能更是如饥似渴。在天乙的人才梯队中,对他的事业影响最大的当属伊尹。伊尹名叫阿衡,出身十分卑贱,他一心想要辅佐有道明君成就一番事业。他看中了天乙,想要投奔他,但却苦于没有门路。于是他便趁着天乙迎娶有莘国女子为妻的机会,作为随嫁的奴仆来到天乙身边。伊尹有一手好的厨艺,便服侍天乙的饮食,趁着给天乙进献食物的机会由烹饪大谈治国之道,天乙被他的才略蛰伏,委以重任,成为天乙的左膀右臂。
不过也有人怀疑这种传说的真实性,并提出新说,认为伊尹乃是夏朝末年的一位隐士,因为看透了天下局势,心灰意冷,隐居深山。天乙一心想要成就大业,多次慕名前来拜访,天乙的诚意打动了伊尹,也温暖了他那颗冰冷了的心,最终决定出山辅佐天乙完成大业,天乙将其任命为卿相,言听计从,灭夏过程中的很多计谋都出自伊尹之手。
回看这段历史,伊尹的出身已经不再那么重要,他已用自己的才智向世人证明他对于天乙和商王朝的不可替代性。
在伊尹的辅佐下,天乙联络各地诸侯,组成联盟,肆机向夏王朝发起进攻。就在此时,诸侯昆吾氏不满夏桀的荒淫残暴统治,起而反抗。伊尹看准了时机,劝谏天乙主动平定这场叛乱,一来可以显示天乙的贤德,笼络人心,二来可以窥探夏朝的虚实,伺机而动。天乙采纳了伊尹的建议,便兴师讨伐昆吾氏,昆吾氏虽非等闲之辈,但毕竟敌不过称霸一方的商族,最终败于天乙的大军下。
平定昆吾氏之后,天乙的威望大增,俨然成为了新的天下共主,天乙见时机成熟,便和伊尹商定,趁此势头讨伐夏桀,取夏而代之,成为真正的天下共主。商军先与夏军在有娀氏(夏朝时的一个部落名称)旧地展开激战,夏军败逃至条鸣山,天乙率军穷追不舍,最终双方在条鸣山决战,夏军全军溃败,夏桀身死,夏朝灭亡,商族取代夏朝建立我国历史上第二个王朝,商朝。天乙便是商朝的开国之君成汤,也称商汤,这场灭夏之战被后世称为“成汤革命”,广为流传。
成汤作为商朝的开国之君,是一位德才兼备的君主,他在位期间任用贤臣,启用了伊尹、女房、女鸠等一批能臣,同时他有十分注重德政,并留下了“网开一面”这样的生动故事,广为传颂。
总之,成汤通过努力使得商族纵身一跃摆脱了部族社会的束缚,在中原大地上建立起了一个全新的王朝,创造了一个全新的文明。
日期:2017-02-02 18:15:58
商朝的历史
由于商朝与周族之间有着千丝万缕的联系,要想了解周族的兴起过程,我们十分必要了解一下商朝的大体轮廓,磨刀不误砍柴工,不妨我们多用些笔墨来为读者描绘一个较为清晰的商朝历史。
但凡爱好历史的读者都清楚,我国古代施行的最为合法的继承制是父死子继。父债子还,子承父业是千百年来的传统,这种继承制大致出现在商朝中后期,到西周时进一步完善,全面实行嫡长子继承制(后文会有详述)。但商朝前期实行的继承制度,却并不是父死子继,或者主要实行的并不是这一被后世认为最科学合理的继承方式,而是采用了以“兄终弟及为主,父死子继为辅”的继承方式。
商汤时,将嫡长子太丁立为太子。太子早亡,他并未像后世的朱元璋将位子传给皇太孙,而是按照“兄终弟及”的传统将帝位传给了太丁的弟弟外丙。外丙驾崩后,又将帝位传给弟弟中壬。外丙、中壬在位时间都不长,中壬驾崩后才将帝位传给了大哥太丁的儿子太甲。这一继承传统成为商朝大部分时间的主要原则,其弊端也随着时间的推移暴露无遗,最终被历史所淘汰。
太甲是商汤的嫡长孙,继位后由开国老臣伊尹辅佐。此时,伊尹已经先后辅佐了四位君主,可谓是一人之下万人之上。据载,太甲继位三年后,开始变的昏庸暴虐,败坏了商汤创下的法度,伊尹见其不能很好的承袭帝业,便利用自己的权势将太甲流放到商汤的葬地铜宫,让其认真思过。太甲被流放三年后有改过之意,伊尹便将其迎回宫,将大权交付给他,而伊尹则面北而称臣。在伊尹的辅佐下,太甲大修德政,诸侯纷纷归心,百姓安居乐业,商朝历史上出现了第一个太平盛世,太甲因为政绩卓著也被后世称颂,并被尊为太甲帝,死后追认“太宗”。
值得回味的是,没有人追究过伊尹大逆不道的罪行,人们在称颂太甲帝的同时,却也不曾忘记伊尹的功劳,而伊尹也胸怀坦荡,他所做的一切都是为了这个国家。太甲死后,儿子沃丁继位,沃丁在位时,伊尹去世。伊尹死后被葬于商都亳邑,为了让后人铭记伊尹的功德事迹,沃丁命人做《沃丁》专门歌颂伊尹。
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