灾难并不是最可怕的，可怕的是明知灾难终将到来，而你只能煎熬的等待它的到来。没错，这世上最可怕的不是灾难，是煎熬。
　　日期：2017-02-20 11:50:38
　　几个月后，终于传来了东方的消息，伴随消息而来的并不是商朝的军队，而是衣着华丽的商朝使者，他们为周族人带来了和平的消息。
　　帝乙在办完文丁的丧事后，于次年正式登记，他开始为这个帝国的前途担忧起来。在帝乙心里始终认为夷族是商王朝的最大隐患。近些年来，夷族虽然显得十分沉默，但这并不代表他们会一直沉默下去，他相信只要帝国稍有松懈，夷族定会冲在反商势力的最前面。夷族据商都朝歌很近，中间又无险可守，一旦被其抓住机会，商朝的处境将十分被动。
　　以现在商朝的军力来说，如果大举讨伐周族必定会造成后方的空虚，况且商周之间远隔千山万水，如此的劳师远征，造成的物资消耗和承受的巨大风险都是帝乙不得不考虑的。出于现实的考虑，帝乙不得不放弃远征周族的打算。

　　在帝乙看来，商周之间的关系也并非不可调和的。毕竟在此前较长的一段岁月中双方都保持着一种和睦的关系，虽然由于公季的死对双方造成的裂痕已经不可避免，但武乙相信只要自己拿出足够的诚意，周族依然是可以争取的。国与国的关系并不是可以以个人的感情来衡量的，期间错综复杂的利益纠葛可以使很多仇视的力量走到一起，这一点早已被历史无数次的证明。
　　在处理商周关系上，帝乙第一次表现出了一个政治家应有的大度。首先，他十分诚恳的表达对公季之死的歉意，并表示那是父辈的恩怨不该延续到我们这一辈，更不该变成两个国家的灾难。其次，他愿意承认姬昌西伯侯的身份，并希望双方能够继续友好合作，周依然作为商朝西方最为重要的力量，为其保卫边疆。最后，为表诚意，帝乙决定与西伯侯结姻亲之好，他要将有莘国（陕西合阳县）国君的女儿许配给西伯侯。虽说，有莘国与商王没有任何血缘关系，但作为商王的赐婚其象征意义十分重要，历史上把这段姻缘成为“帝乙归妹”。

　　此时的西伯侯已是年近四十，早已成亲，但古时是一夫多妻制，这并不影响西伯侯再娶。经历过惨败和惨败后的煎熬，西伯侯更加的明白了商周之间存在的差距，也不敢在小看这位新继位的商王。父亲的惨死给自己带来的痛苦依旧深藏他的心底久久无法平息，可他清楚，复仇不光需要一腔怒火，更需要承载怒火的实力，如果只有怒火，缺乏实力，这腔怒火终将会将自己化为灰烬。现在他的实力还不够，他只能暂熄心中的怒火，接受现实的生活，不光为了自己，也为了周族的百姓，为了不负心中的理想。

　　日期：2017-02-20 19:05:36
　　这是一场盛大的婚礼。
　　西伯侯命人在渭水河上用船只搭起了一座连绵的浮桥，自己亲自来到渭水河岸迎接这位美丽的新娘。黄昏时分，渭水河岸举行了盛大的“昏礼”。商朝的使者，周族的长老，各国的来宾齐聚河岸，共同欢庆这个盛大的节日，灯火犹如巨龙般蜿蜒在渭水河岸，照亮了西方的一片天空。
　　由于是商王的赐婚，西伯侯并未将这位新娘作为妾室对待，而是将她作为了自己的正室夫人。这位夫人也并未把自己作为政治斗争的牺牲品看待，婚后她完全尽到了一个妻子的义务，在此后的数十年间，他先后为西伯侯产下十子：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、毛叔郑、成叔武、霍叔处、康叔封和冉季聃。除了长子伯邑考早逝之外，其余诸子都成为了煊赫的人物。同时，她常常将太姜（公亶父妻）、太任（公季妻）作为自己的榜样，努力做一个好妻子。由于她的贤良淑德，被后人尊为“太姒”，与太姜、太任被合称为“三太”，据说后世将妻子称为“太太”便是出于对着三位贤妻的仰慕。

　　西伯侯的重新归顺使得帝乙有精力去对付更为头疼的淮夷，但这并不意味着帝乙从此就对远在西方的周族放任自流，就在他重新启用周族的同时，远处更为西部的一支部族也同样的得到了帝乙的重用。这个部族的首领叫中潏，在此后的几十年中这个部落将会迅速的壮大，成为西方制约周族的一支重要力量。
　　日期：2017-02-20 21:54:54
　　聪明的赌徒从不会把所有的筹码孤注一掷，英明的帝王也绝不会把帝国的未来押在一个人或是一个诸侯国之上。治国如同豪赌，姬昌只不过是帝乙的一个赌注，那新兴的力量则是他另一个赌注。如果帝乙是赌徒，他绝不是恶赌徒，他不允许自己孤注一掷，只因他绝不允许自己满盘皆输。
　　日期：2017-02-21 08:23:07
　　美丽的传说
　　由于中潏所处的部族在今后的故事中会占据相当大的戏份，在此不妨介绍一下这个部族。
　　相传，中潏的祖先名叫大业，又名皋陶。细心的读者可能还记得，前文中在介绍东夷族的时候曾经提到过东夷族的四个杰出领袖，皋陶便是其中一位。没错！中潏的部族正是出自东夷族，而且是其中最为纯正的一支。
　　皋陶生活在尧舜时期，本是东夷族中的部落首领，当时的东夷族臣服于中原的华夏族，皋陶便在舜帝手下任“士”一职，主管司法工作，政绩十分突出，被后世尊为“司法鼻祖”。

　　皋陶的儿子名叫大费，又名伯益、伯翳，是继太昊、少昊、皋陶之后又一位杰出的东夷部落首领。他曾和自己的父亲一样在华夏族当中任职，舜帝时天下洪水泛滥，伯益尊舜帝之命辅佐大禹治水，负责勘察地形，并写下了堪称上古奇书的《山海经》，为洪水的治理立下了汗马功劳，堪称治理洪水的“副总工程师”。
　　洪水退去之后，舜帝为表彰伯益的功绩把一个姓姚的美女赐给了伯益当老婆，并且把赢地（今山东境内）赐给了他，赐姓为赢，从此赢姓作为一支古老的姓氏出现了，伯益当之无愧的成为了赢姓之祖。
　　此后，伯益又担当了虞官（上古官名），负责管理全国的畜牧业和山川等。作为东夷部落的首领，这正是伯益的看家本领，因此，伯益取得了骄人的成绩，也正是在此时人们开始尊称那位当年的大费为“伯益”。
　　日期：2017-02-21 11:37:36
　　舜帝死后，传位给治水有功的大禹。大禹时期处于氏族社会的末期，当时实行的传位制度是禅让制，君主死后要把君位传给贤能之人，而不是自己的骨肉至亲。根据这一传统，晚年的大禹将皋陶立为接班人，但皋陶和大禹属于一辈人，年龄相仿，成为继承人的皋陶在大禹之前便离开人世。
　　皋陶死后，帝位继承人出现了空缺。这时大禹想起了自己当年的战友，皋陶之子伯益，将其确立为了自己的帝位的继承人。按照这个形势发展下去，东夷族大有同华夏族融为一体之势。可是事实证明，一切美好都只是爱好和平之人的假设，一场帝位之争彻底让这个美好的设想化为了泡影。