先祖父说，这条蚯蚓在这个地方修炼很长时间，那天是要去赶考看能否成龙的。不光是蚯蚓，还有蛇和泥鳅要想成龙都要过这一关，只是蛇要相对容易；而泥鳅和蚯蚓由于爱上下左右摆动，所过之处往往是地动山摇洪水泛滥所伤生灵很多，能修成正果的很少。至于是不是蚯蚓（龙）导致了瓦窑坝背后的山石崩塌，这个谁也不敢断定。我自己在省道修通前和后都到过那个地方，场景同先祖父说的一点都不差，就从老人们传说的先是地下微动，然后裂开缝并有溪水流出来，紧接着是地动山摇，这个描述很符合地震前后的征兆。另外，龙场镇是位于一小块喀斯特地貌的高原上，高原的边缘刚好是从湾水出来到黄蜡，华界，然后到瓦窑坝，再从瓦窑坝过平路河经渔洞绕回湾水。绕这小高原一周会发现，1）线：湾水-黄蜡-华界-瓦窑坝-平路河这边几乎没有大的井水（除了湾水革种有股大如大腿的泉水）；而2）线：平路河-渔洞湾水一线大股的泉水从崖壁和崖底流出是随处可见，这是由于1）线的岩层处于高位，然后地下水顺着岩层流向低位的2）线。一般造成卡斯特悬崖崩塌，往往是地震和地下水把崖底冲空导致的，从上述泉水分布来看，瓦窑垮塌坝崖底下没有这样的泉水条件，所以可以粗略地判定，这只是一场不为人知，不为历史所记载的地震而已。

　　查过相关资料，凯里（清平）在清朝中后期发生过两次地震(更早的应该也有，但是本人查不到相关的资料)，地震间隔都是好几代人。从最近那次地震到现在（经过了我的高高祖，高祖，曾祖，祖父一直到我们一共6代人了）有一百多年凯里没有没有发生过地震，也就是说如果现在突然出现没有谁曾经经历过的“地动山摇”，而且现在还是未开化的远古时代，在没有相关知识对这一地理特征进行解释的情况下，人们就只好附会于神龙传说了。炉山镇平初螺丝岩附近的乱石，是清朝地震震落下来刚好把底下的寨子全覆盖了（不幸中的万幸，寨子上有几个年轻小伙在头天晚上外出游方找对象，由于太晚了借宿于亲戚家才幸免于难），这是有历史记载可查的，至于后来人们所盛传靠近凯里这边螺丝岩中的螺丝神，同隔冲相望狮子庄的狮子神打斗败阵而导致自己底盘螺丝岩垮塌，那也只是后人附会而已。

　　平路河龙
　　吴公讳承恩云：山高必生怪，岭峻必生精。平路河峡长谷深，一老妪遇蛇身鸡冠兽于垄上，骇甚还庐，病卧榻岁余方愈。
　　四脚大蛇
　　我六七岁的时候的一天早上，我母亲让我到土里摘嫩辣椒做菜，在经过一个废弃的红苕洞时，突然从里面窜出条手竿粗，两米长的蛇，但很奇怪印象中还张有四小只脚，当时被吓懵了一下，但最终还是继续去土里摘了辣椒才回去。回家后把这件事告诉我母亲，被她骂了一顿。先祖父说，这估计是将要成龙的蛇，但是遇到它的时候，要说些恭颂的话，比如“祝你早日成龙成神，我回家后身体安康万事如意”什么的，否则的话，不立马死亡也要生上很久的病。

　　我对先祖父的说法进行分析认为，人遇到“怪物”的时候会无比紧张，如果神经长时间地紧绷得不到及时缓解的话会导致人猝死，再者，说出“恭颂”的话不但能有助于缓解紧绷的情绪，多少也能增加心理安慰。印象中我那次没有说什么恭颂的话也能健康地活到现在，如果不是得到祖宗的庇佑的话，估计是我当时心理素质能抗得住那次紧张的缘故吧。
　　龙头河龙
　　凯里市边上有个水泥厂（北纬26度35分26.85秒，东经107度57分20.56秒）。80年代初水泥厂要扩建，在挖土石方的时候发现一具“龙骨”，凯里很多人特意跑过去观看。我的父亲当时刚好也在凯里赶集也跑过去凑热闹，听说“龙骨”能入药，他就带回了一颗座牙。这颗“龙牙”具体放在家的什么地方现在也忘了，听他后来描述，这可牙齿有大人脚上大拇指那么大。在挖到“龙骨”不远的地方是有个大人合报大小，光滑垂直下到龙头河（清水江）估计有50多米深的石洞，应该是这条“龙”下河去吃鱼虾的通道吧。

　　先祖父通学公听说“龙骨”这件事后无比感叹，我们苗族人真的不懂风水啊，之前我赶集就经常路过那个地方感觉那里阴宅的风水还不错，但就很纳闷为什么埋葬在那个地方附近的坟墓都是我们苗族人家却没有发现有汉族人家的呢？现在才知道缘由：汉族人家在看风水的时候就勘测出这块的龙早已经死了啊。
　　龙是否存在
　　古人在创造12生肖时，现在能看实物就有11个，唯独没有龙。龙是否存在，这个话题争议了上千年。我个人认为，龙应该是真实存在的一种动物，但它需要的生存条件很苛刻：不是大江大洋底，就是深潭幽渊中，能为人所看到的几率微乎其微。探洞学家也承认，在他们探过的洞中有的生物是前所未闻的，也不能排除，某个不为人知的地方有真正的动物-龙存在。最近的实物记载是发生在1934年日占时期的辽宁营口，而且还有照片留传到今。

　　从中国有详细史书记载以来到现在，许多曾经出现在史书上的动物都消失了。比如汉代法官用豸皮来做帽子的豸，有谁现在还能看到这种动物？但我们不能因为这样而否认这种动物曾经存在过。如果再不加保护，几百年后我们的后代只能在史书上推测老虎的模样，到那时候会不会也有人也这么判定呢：老虎是神话传说中的一种猛兽，力大无穷经常袭杀其它动物甚至人类 ；所以打仗凶猛的人，都用虎将来形容。

　　日期：2017-03-29 11:04:00
　　民国强盗旧事
　　民国时期枪支可以合法买卖，一时间凯里周边盗匪横行杀人掠货 成为了家常便饭，现收录当时的一些事实奉献给读者们。
　　抖香

　　我虎庄中塘姨爹的母亲前几年过世了，她活着的时常常说到隔壁邻居家在民国时候被打劫的情景。那是民国中晚期的一个晚上，一群人突然闯进了隔壁邻居家，把当家男人的上衣脱光，点燃一大把香后就往他背上不停抖动直到他收不了把家里的现银全部叫出来为止。这次打劫， 听这位老奶奶说，先曾四叔祖父正明公也参与了此次打劫，我也曾因此问过先祖父，他给我的解释是这位曾叔祖父在打劫的头天刚好去中堂收买茶叶，就被误认为探子。人逝事迁，是这位老奶奶误会了还是先祖父有意给族人护短就难以定论了，但是我的这位曾叔祖事后被四处追捕，不得已躲到现剑河太拥乡附近直到解放才敢回乡这倒是真的。

　　就我目前所了解，民国时期凯里周边强盗打劫的时候从来没有为难、侮辱女性家眷和随便杀人的，估计是盗亦有道的缘故吧。反观处于盛世的天朝，警匪不分，我们应该感到羞愧啊。
　　放火报复
　　民国时候，如果有强盗要纵火报复大户人家，一般都是黄昏先跑到柴棚躲起来，等到半夜时分把炮竹解开用炸（火）药撒在引火的细小柴火上，然后点燃一只香并插到细小柴火堆中。这时候人可以逃离柴棚，一个时辰后，往下燃的香会点燃火药然后把整个柴棚和大房子烧起来。
　　信息传递　　
　　古时候没有手机，哪个村寨大户被打劫，发现情况的人就跑到高处吹牛角向外求援，听到牛角声后（一般是“咕-咕-　”的声音）下个村寨的人也赶紧跑到高处吹牛角，由近到远传递信息，有点像古时候烽火。牛角我没有见到过实物，听老人说是用水牛角在脚尖处钻个空，然后形成个“喇叭”状，吹的时候靠嘴唇振动产生声音。
　　罗铁英及凯里市场条列