日期：2017-04-12 16:07:00
　　酒糟饼
　　古时候，有位秀才要出门会朋友，家里穷得叮当响揭不开锅，他的妻子无奈，只好给他烙了两个大酒糟饼在路上当干粮。
　　到了目的地后，饼尽肚饱，说话时满口的酒气。朋友们好奇，问他，在这酒比米贵许多的年成，他家居然还喝上酒？这
　　位秀才老兄倒也老实，把他吃酒糟饼的事情全盘说出。等到回家后，秀才把当天的遭遇告诉了他妻子，这位夫人也是有
　　几下子，给他出主意说，以后别人问及此事，你都要说是喝了酒才出门的，这样显得自家多有面子。第二天，秀才出门，
　　干粮仍然是酒糟饼。当朋友问他，是不是喝酒了，他说是。朋友又问他是烫着喝，还是冷着喝，这位秀才，想都不想，
　　说是烙着喝。所有的朋友全都知道这位老兄又吃酒糟饼了。第三天，秀才要出门是，他的夫人叮嘱他，一定要说是烫着
　　喝的。然后，当有人问他，喝酒了，他说是的，是烫的喝吗？他继续肯定。这时候，朋友突然问，他喝了多少，秀才毫
　　不犹豫的举起两个指头，说喝了两个。朋友一哄而笑，又知道这个仁兄吃的还是酒糟饼。
　　面子在中国是经谈不衰的话题。面对这些，坦然的应付，也不是很丢脸的事情。如果刻意去掩盖，往往适得其反。现在
　　的神州遍地都是披金戴银的爆发户，长时间的自卑使他们一有机会就设法显示自己的富有，以此把之前十年或几十年的
　　面子挽回来。脖子上套上手指粗细的金项链恰恰暴露出这些人的无知。一样道理，流毒海外的大老粗们，西装革履，风

　　度翩翩，左手戴的是瑞士手表，右手挎是L包，总之，就是一副上流社会派头。但，一转身他们会在公共场合抽烟，大声
　　喧哗，或随地吐痰。看来中国要真正构筑一个名符其实的上层社会，路还有很远。
　　日期：2017-04-13 10:30:00
　　三加三等七
　　一天，甲和乙为三加三到底等于多少争论了起来。甲认为三加三等六，这个是众所周知的；乙则不然，说三加三等于七，这个结果是他用好几天计算出来的。两人为此争论不休，于是各下十文钱做为赌注，准备找个有学问的人评评理。刚好孔子路过，甲乙随即拉住老夫子要问出个输赢，孔子想了想，说乙是对的。等到乙拿了二十文钱高高兴兴的离开后，甲还在不断的抱怨孔子明目张胆说瞎话，孔子平静地解释，三加三等于六是谁都知道的，而乙却认为等于七，很明显，他是智力方面有问题，你作为个正常人，还去同他争高低，那是连乙都不如啊。甲满脸羞愧，默默地离开了。

　　中国人好争论，上到政府高层，下至平民底层皆如此。远到苏修辩论，近到南海风波，内容可谓琳琅满目，天文地理无所不包。几代人都在秀自己的辩论水平却从不认真地去研究自己的辩论对象，一味地忽略实际的效果。就个简单的南京大屠杀，简直到了年年讲，会会讲，只要遇到个貌似倭人的，都要缠住对方举事实摆道理非要承认这一历史事实不可，日本是个认为3+3=7的国度，即使这个事情再争论半个世纪，该涛声依旧的还是依旧。二战中，圣彼得堡被死亡人数是南京的好几倍，也没有听说俄德两国在口头上或报纸上为此大动干戈，原因再简单不过：俄罗斯随时都可以秀下胸前的肌肉，几十年来德国打从心底里半点否定的念头都不敢有。如果中国多服用些瘦肉精，嘴皮多涂些减肥灵，会不会有另一个结果呢？

　　涉及领土问题，从太祖开始，天朝外交部动不动就搬出躺在坟墓中祖先的曾经印迹来作为论据，证明有争议领土属于自己。如果能苦苦哀求索回半点（黑瞎子岛和葱岭争端）功劳归为今朝；倘若遇到个耍横的就把全部责任归于历史，是那些枯骨们当时谋事不周给他们遗留了麻烦。环视中国一周，钓鱼岛，南海，藏南…………这类事情举不胜举。俄罗斯总统就日本北部四岛问题简单概括为“俄罗斯虽大，但没有多余的”，是不是天朝也该COPY老梅的研究成果发扬为“神州万里，不盈寸许”？如果那样的话，很多问题都会游刃而解，遗憾的是，估计我们这代人在有生之年是看不到了。

　　日期：2017-04-14 14:57:00
　　评论可怜人必有可恨之处
　　2004年国庆节那天早上，我一个民院贫困生同学（暂且称呼A）在新朝阳村附件出车祸，由于大家关系比较好，我在医院陪了他好几天。
　　好像是在4号左右的早上，有一位织金籍的人（暂且称呼B）在花溪往青岩方向的某个路段出车祸导致大腿连接骨盆处骨折。翘起的腿骨把肌肉撕开一个能放进鸡蛋的大洞。送来的是时候，是赊50元钱请两个人用担架抬来的。人看起来沉默寡语，老实可怜。
　　等过了中午，没有看到他的妻子去带东西来吃，问了才知道，他们身无分文。A觉得他们比自己更可怜，就把这几天朋友们送给他的东西分他们夫妇吃，通过交谈中，得知这位病人的娘舅是织金的一个老板，然后A借了自己的手机给B夫妇，在拨通他娘舅的电话后，这位老板以织金下大雨来不了贵阳遂后挂断电话。到了这时，我们越觉得人世间的人情冷漠淡薄。
　　好不容易熬到了晚上8点多的时候，医生就过来催交床铺费（好像不到一百），这对夫妇身无分文，按照医院规定，他们是不能在床铺上过夜的。A觉得在晚上把人赶走于情不忍，于是，就掏自己100元给那几个医生，说自己愿意为B垫付。A的情况，医生们都知道的， 所以也不好接这个钱，就默认了B夫妇在医院呆一晚。到了快要天亮的时候，B夫妇偷偷的离开了医院，对A没有任何的感谢，过了9点，抬担架的两个人来收取担架费的时候才发现人走了。

　　还有另一个故事，我高中同学C在瓮安农业局上班的时候，有一次陪同领导到C负责的乡镇视察。当他们看到一户徒有四壁，锅缶瓢盆不齐的人家。门口坐着一个形影相吊的老头，出于人道主义精神，这位领导捐了400，然后我这个同学C也只好表示表示。过了不久，在瓮安一次扫黄活动中，从花街柳巷里面揪出了这个老头。通过进一步的了解知道，这个老头有子女在外打工，定期他们寄钱回家作为他生活费的。

　　有时候，我们看到人，接触的事如果不做深入的剖解只是看表像是不宜下结论的。上述的B，从事情一开始，我们觉得他很可怜很不幸，认为他的娘舅心狠为富不仁。但从后来他不辞而别且对我朋友连起码礼貌的“谢谢”都没有说出口看来，他的不幸是必然的。我们当时仅凭一个电话就断定他的娘舅没有怜悯之心也未必过于武断些。至于那个醉生梦死于红灯区的瓮安老头，说其幸与不幸只有他自己知道，毕竟人于人之间对生活的追求是不同的。

　　人短短的几十年生命中，都要经历许多幸与不幸。而造成这些无非就是天灾与人祸，天灾不可违，但人祸是完全可以避免。 因此，我们每个人
　　在生活中，应该好好规范在行为，约束自己的言表，毕竟很多不幸都是自己给自己事先造成了的。