老鬼没理我们，拿着手稿，快速翻了几页，点点头说：“就是这个，就是这个。”翻完，从口袋里掏出两叠钞票拍在桌上说：“这些够不够？”
　　日期：2017-05-06 21:27:17
　　姑娘摇摇头。

　　老鬼又掏出三叠来，拍在桌上。那应该是5万了。
　　想不到姑娘还是摇头说：“这些都是我爹的心血，卖不得。”
　　老鬼看了我一眼。我想了想，跟着上前道：“姑娘，这东西借给我行不行？看完马上还。”
　　姑娘看看我，想了一会咬着牙说：“行。你是我爹的恩人，你开口，我借！”
　　老鬼哈哈笑了一声，也没管桌上的钱，推门走了。
　　我们小心翼翼地接过那些书稿。本来也想走，可姑娘死活要留我们在家吃饭，不等我们拒绝，人已挎了篮子出门。
　　我和胖子无奈，只好在屋里坐下。

　　日期：2017-05-06 21:27:48
　　屋里没人，只有老太太瘫坐在椅上，面无表情。
　　胖子闲着没事，看见桌子上摊着一架老旧的录音机，放卡带那种。胖子摆弄了几下，一按播放键，就听里面刺刺拉拉传来一个声音：
　　“尊一声奴的相公呀，此行凶多吉少，道一声奴的好相公，万不可丢了性命让奴儿独守空房……”
　　声音幽寂。
　　摊在椅上的老太太，突然吊着嗓子叫了一声“老头子”，跟着又一脸茫然的望着我们。
　　日期：2017-05-06 21:38:05
　　我和胖子对望了一眼，又看见桌子上面，那黑白照片中，一头白发的陈拥兵正望着我们，微微的笑着。
　　陈拥兵，曾是一代人里的精英，天之骄子。也许年少时，也曾在橘子洲头指点天下，意气风发。可倒头来，却始终咽不下那一口清白之气。在陈拥兵的微笑中，我似乎感受到了生命的无常，似乎又真真切切的看到了，在一个时代的重压下，每一个个体是多么的渺小。

　　然而，在我心里，其实还有着一层更深的悲凉。
　　名声真的那么重要么？
　　陈老头如愿以偿的得到平反了，可此刻，他已是另一个世界的人了。在这个车水马龙的世界里，又有谁会记着他？又有谁会在乎他是不是清白之身？
　　是非成败转头空。人世间所有的执着，所有的欢恋，到头来，不过空空一场。百年之后，没有人会记住我们的笑，也没有人会记住我们的哭。
　　还是那句话，好好活吧，因为我们会死很久。
　　日期：2017-05-06 21:42:48
　　筒子们，这个故事到这里彻底扒干净了。我还要继续在奋斗一下，明天这个时刻，继续为大家开扒。感谢每一个打赏我、回复我、评论我的的朋友们。
　　我不喜欢在故事里发感叹，或兜售什么做人的道理。但刚才写到“好好活吧，因为我们会死很久”这句话时，心里还是很有一触。
　　因为我觉得这个故事，最大的意义，也就在这句话上了。好好活吧，不负每一个晴天和阴天，不负每一个欢笑和泪水。

　　对于死而言，活着的每一天都很精彩。
　　什么都不说了，晚安！
　　日期：2017-05-07 19:14:56
　　从姑娘家吃完饭，已经是正午。回到公司一推门，就看见宁宁和老鬼坐在沙发上，两人面前摆着一杯热气腾腾的茶，油绿油绿的。
　　“新打的毛尖，来，尝尝。”

　　疲惫了一夜，我们谁都没有说话。结坐在沙发上，木木的看着老鬼像主人一样给我们沏茶倒水。
　　日期：2017-05-07 19:15:50
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　　从姑娘家吃完饭，已经是正午。回到公司一推门，就看见宁宁和老鬼坐在沙发上，两人面前摆着一杯热气腾腾的茶，油绿油绿的。
　　“新打的毛尖，来，尝尝。”
　　疲惫了一夜，我们谁都没有说话。结坐在沙发上，木木的看着老鬼像主人一样给我们沏茶倒水。
　　“你们应该好好看看这文稿。”老鬼喝了一口茶，看着我们手上拿着的文稿。
　　日期：2017-05-07 19:18:57
　　“我们？”我不解道。
　　老鬼点点头说，对，你们，尤其是你，洛世乾。
　　这些文稿摞起来，比胖子的啤酒肚还厚。我们三个人蹲在公司里，从下午开始一直读到晚上，连老鬼什么时候走的，我们都不清楚。

　　陈老头生前是主攻中国传统文化的，从商代青铜鼎的纹路演变，一路讲道辛亥革命对传统文化的断层，看的我们三个大老粗，是哈欠连连。我看的也是两眼发肿，差不多快读到魏晋文化史时，这才看到一段触目惊心的文字。
　　日期：2017-05-07 19:19:50
　　书稿上这样写道——
　　“洞人文化，起源魏晋末期，断代于清末民国，流长于齐鲁大地，是中国传统文化长河里一个诡异的分支。”
　　“洞人文化具有强烈的蛮巫色彩，至今，其如何突破儒家文化坚壁，渗透进齐鲁大地，仍是文化史上的谜团。”
　　“1939年，民国期间，在山东临沂老山的洞里，一村民发现三具枯骨，横锁于洞壁。经考察确定，系为人骨。三具尸骨，出现多处骨裂，其中一具尸骨腿骨、臂骨缺失。洞中还相继发现铜壶一把、铜锁一副、烛台一副、酒蛊一对，年代均为魏晋时期。

　　日期：2017-05-07 19:20:19
　　“这一发现，并未引起当时史学届重视。直到1949年到1959年期间，山东各地又陆陆续续发现了数十处这样的山洞，里面均有枯骨横陈，且死者生前大都遭受野蛮的、惨无人性的虐待。”
　　“除了尸骨，洞中还多有烛台、香炉等器物，让后世学者判定，洞里发生的一切，并非简单杀戮，而是饱含某种文化内涵、宗教信仰的仪式，后代正式将其命名为洞人文化。”
　　“至于洞人的发源、虐囚目的等，均为史学上一大谜团。但就目前掌握资料来看，洞人具有以下几点特征：洞人为一个族群，似乎有虐尸癖，在虐尸过程中，洞人会带足酒、粮等生活用品，与尸体朝夕相处，共居洞中。信仰某种巫文化。”

　　日期：2017-05-07 19:24:11
　　短短几段话，其勾勒出的那些恐怖的细节，算是彻底把我读精神了。我叫了胖子和宁宁来，三个人又重新看了一遍，饶是屋里开着灯，背后有些发凉。
　　洞人，究竟是一群什么人？
　　虐尸，这种变态的事情，在今天倒也不算新鲜。但整个一个家族，从魏晋一直到清朝，全部都喜欢虐尸，这就是变态中的变态了。
　　宁宁分析说，现在倒是有些人怀有虐尸癖。但说白了，这是一种小概率的心理病，但像洞人这样，整个族群都患病，而且从魏晋开始，一代一代，传到了清末，这就很不正常了。
　　胖子也跟着说，照陈文水的记载，这个叫洞人的族群，可是一边虐尸，一边拿了铺盖在洞里居住。他奶奶的，这都是什么鸟人，吃饭的时候，看着尸体，睡觉起来一睁眼，对面就是尸体，这简直是与尸为舞啊。
　　日期：2017-05-07 19:26:02
　　宁宁接过话说，也许也很简单。直到今天，在非洲原始的土著里，还有拿活人献祭的个例。基督教的原罪文化，让很多人喜欢自虐，进而赎罪。那么洞人的虐尸，会不会也是出于某种宗教上的信仰？

　　两人讨论来讨论去，见我始终没说话，问我怎么想。