杨坚翻来覆去睡不着时，虞庆则端杯水，拿着安眠药过来了。
　　虞庆则是半路读书，说到底还是武将出身，骨子里透着刚猛，处事果断，讲究‘绝不给敌人留下任何机会’，永绝后患。虞庆则跟杨坚性格有点像，看问题观点常常保持一致，俩人老有点一见如故的感觉，没事就爱凑一起聊聊带兵打仗的趣事。现在杨坚遇到了麻烦，虞庆则认为他有必要挺身而出，像李德林一样，给杨坚出个好主意，替杨坚解决这个大麻烦。
　　在谈论禅让大典安全事宜的会议上，虞庆则把自己琢磨了一个月，想出来的好点子告诉了杨坚：“尽灭宇文氏”。
　　虞庆则说这话的时候，杨坚四大心腹都在。马上要当皇帝了，杨坚必须显得有点城府才行。虽然杨坚听到这话时心花怒放，但表面上什么也没说，也不表态，转而让四大心腹先发表一下意见，让大家不要有顾虑，畅所欲言。
　　高颎、杨雄心里都清楚，政治上的怜悯会被认为是“妇人之仁”，族灭宇文氏，虽然不好听，但这是政治需要，也是杨坚最想要的，虞庆则只是说了杨坚不好意思说出口的心里话。所以他俩虽然不太赞成虞庆则，但也没有强烈反对，算是顺水推舟吧。

　　高颎、杨雄不反对，有人强烈反对！
　　李德林。
　　日期：2018-04-24 20:44:28
　　原则问题，寸步不让
　　跟虞庆则正好相反。
　　李德林博览群书，是个地地道道的文官，信的是儒家仁治那一套，讲究‘远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。’
　　性子不一样，世界观也不一样，虞庆则跟李德林就互相看不上。
　　在李德林眼里，虞庆则就是个只会喊打喊杀，一点治国思想都不懂的的土老帽，虞庆则出这个馊主意，是把皇上往沟里带。
　　在虞庆则眼里，李德林就是个只会写写画画，装腔作势的穷酸书生，这种人就该拉上战场，吓到他尿裤子，看他还能不能满嘴仁义道德。
　　俩人都认为自己没错，当着杨坚的面开掐，互不相让，场面一度失控。
　　公道的讲，虞庆则跟李德林并没有什么个人恩怨，争的也不是个面子问题，他们就是角度不同，看法也不同，是文官武将的治国思想之争，不存在谁对谁错，就像你看着这个数字是6，对面的人敢拿性命担保，它就是个9。

　　成熟的皇帝遇见这样6、9之争，都是心里支持虞庆则，面上安抚李德林，必要时，就忽悠忽悠，骗一骗。
　　我想，一般会这样：
　　皇帝会冲干架的俩人拜拜手，不要争执了：虞庆则先把衣服穿上，都是这么有身份的人了，动不动就脱上衣，要光着膀子抱摔，成何体统！然后，皇帝会亲切地挽着李德林的手说：“你说的对，确实不应该杀，放心好了，咱们大隋绝对实行德政，赏你两匹绢，表彰你进谏直言，回家去吧。”
　　等把李德林送出门口，皇帝一扭头，微笑立马换成一脸杀气，跟虞庆则比划个抹脖子的手势，照样全干掉，一个不留。
　　李德林听说人还是被杀了，感觉自己被骗了，气呼呼进宫找皇帝理论。皇帝很可能一脸无辜的说，他不知道这个事。然后假装很生气，大骂身边的人胆大包天，并表示此事要彻查到底，一定要看看幕后黑手到底是谁，竟敢在眼皮底下，陷皇帝于不义！一旦查实，肯定会从严惩处，给宇文氏，也给天下儒生一个交代，不论是谁，绝不姑息！
　　等李德林再走出门那一刻，这事就算基本结束了。最后这件事一定是不了了之，李德林也只能摇头苦笑，无可奈何地接受。
　　成熟的皇帝一般都是这个路数，上朝披件儒家外衣，下了班就刻苦修炼帝王权术。当皇帝，杨坚是个新手，不懂这么多弯弯绕，也不大会忽悠。看虞庆则跟李德林开掐，他坚定的站在了虞庆则一边，红着脸跟李德林吵吵。李德林认为这是原则问题，头可断，血可流，原则不能丢，扯着脖子跟杨坚喊，他就是不同意！
　　杨坚认为李德林就是在抬杠。
　　‘斩草不除根，春风吹又生’，这么简单的道理，李德林会不懂？还一副要干到底的架势。杨坚觉得就是一向对李德林太言听计从，让李德林开始跟自己嘚瑟上了，有点蹬鼻子上脸。跟他耐心讲道理吧，李德林读书多，杨坚学习不怎么样，虞庆则跟杨坚加一块也说不过李德林，很可能李德林引经据典拐着弯骂他们，他俩都听不懂。
　　不能心有灵犀，吵又吵不赢，路都被堵死了，杨坚生气了，恼羞成怒地冲着李德林吼道：“君读书人，不足平章此事。”警告李德林，你一介书生，不要再管这件事，我意已决！

　　于是，北周皇室宇文氏被灭族，宇文泰的子子孙孙死了个精光。
　　李德林在禅让前夕得罪了杨坚，就像提溜着礼物去见未来岳父岳母的路上，你跟女朋友吵了一架，这后果是极其严重的。这件事给杨坚心里留下了一个极不好的印象：出奇谋靠李德林，治国坚决让他一边凉快。
　　杨坚也真不是开玩笑，以李德林的资质来说本应该跟高颎一道成为大隋名相，可开国之后，李德林不仅没排进“隋初四贵”而且再没升过官，虽然还是身居高位，但慢慢被边缘化，成了全国政协主席。
　　做人要厚道。虽然李德林在这场国家级大哥们的‘不稳重较量’中败下阵来，咱们也不能取笑他，毕竟李德林出发点是好的，想要改变这个血腥的世界，更何况他还有着‘虽千万人吾往矣’的勇气。

　　其实，普通人都是理智的，愿意改变自己去适应环境，愿意唯唯诺诺的活着，但是普通也是平庸的另一种叫法；天才常常不理智，他们总偏执着自己的理想，想要改变世界。他们表现很疯狂，但也只有他们才能真的改变未来，当然付出的艰辛也可能是常人难以理解的，代价往往很惨痛。
　　现在常说“只有偏执狂才能生存”，我觉得应该再加上一句，“也只有偏执狂最难当”。
　　这样较真的李德林，看起来好像有点迂腐。其实也不单单是李德林，自古以来的读书人好像都有点迂腐。仔细想想，李德林这或许也不全是迂腐，里面含着读书人的原则、士人的骨气。在李德林看来，没有什么值不值得，‘为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。’，这本就是读书人的责任。
　　‘士为秀民’就该为民请命，为这世界更温柔，反对杀戮，不管对面站的是谁！