日期：2017-04-17 15:45:00
　　----【自序】----
　　本书是我当年考北大中文系研究生时突发奇想之作。在一年一年的冲刺中，我突然萌生了一个想法，为什么不把自己理解的学术史写下来，供一二同志三四好友茶余饭后消愁解闷、喷饭供酒，学术史原来也能写得很有趣。每一个枯燥生硬的理论背后都隐藏着一个个鲜活的面容，每一个学术理论创建的背后都有一段喜怒哀乐的故事，理论是灰色的，生命之树常青。在本书中，我只是一个导游，摆了个pose（姿势）,带领大家欣赏了一下路上的风景，这里没有强制购物时间，更多的故事和理论意义等着您底下去尽情欣赏和挖掘。

　　
　　这本书也是我的苦心孤诣之作。“国学”一词的定义并无定论，国学的内容也博大精深，但可以肯定的是，学术史是国学史的主体。对于史料来源，我尽了最大努力去古史和原著中去寻找。为了把国学史写活，让读者读起来不显得沉闷，我采取了章回的形式，用旧瓶装新酒，力争把国学史演绎得精彩，让读者把国学史当小说读（但绝不是小说演义）。为了读得痛快流畅，对于历史事件，也只做了个大概介绍，但力争把国学史镶嵌到历史的大背景中去写（包括以后的中西历史对比），把学术观点的来龙去脉尽可能交代清。对于历史上的学术先贤，我是很敬仰尊重的，但为了给读者留下深刻印象，我只写了他们的可笑可爱突出的一面，目的只是一个，愿我们永远记住他们。

　　
　　本书的写作思路是以故事性带动艺术性，把国学知识穿插到轻松的叙述当中。对于学术观点，我不去作无谓的争论，而是吸收了现当代一些大家的观点，综合分析后，做出自己的判断，力争不偏颇。
　　

　　孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”知人论世也是这本书的一大特点。为了行文的需要，有时会叙述得快一些。但正如俄国著名小说家契诃夫所说的：“如果在第一幕里边出现一把枪的话，那么在第三幕里枪一定要响。”在后面的清代学术大总结和中西文化对比中，我会把前面遗漏的一些国学知识和学术观点穿插进去，作综合对比，这也是我的一点儿良苦用心，力争实现。
　　
　　不管什么手法，巧也罢，拙也罢，总之都是为了达到这个目的：把国学史写活，快乐阅读。具体写得如何，还要以后的文字来验证。
　　好了，请大家坐好沙发，故事，就从第一回开天辟地讲起吧。

　　----【正文】----
　　第一回　漫长夜万古生仲尼兴礼乐孔子整诗书
　　
　　浩浩宇宙，茫茫乾坤，原本混沌一片。其间阴阳相接，万物滋生，人类也孕育其中。日送月递，潜移默化中，人类渐渐心智大开，顿觉天地骤然分明。人虽无爪牙之利，唇齿之强，只因灵侔天地，识见远异他类，故能执长策而御万物。构木为居，钻燧取火，削石为兵，张木为弓，自不待言。又有结绳记事一项，远非他类所能。结绳记事只是人类的早期技艺，后来常见的是在树皮、树叶、石头、墙壁上刻记符号，这些符号逐渐演变成了文字。文字诞生是人类史上的最大事件，在中国古传说中，文字诞生那天，天雨粟，鬼夜哭，真是惊天地、泣鬼神。有了文字，人类的知识才会积累传承并裂变开来。

　　在说正文之前，先拽一段文，算是开开场子。
　　单说中国的文化传承到了周朝中叶时，出现了礼崩乐坏的局面。
　　造成这种局面的主要原因是四个字：
　　诸侯力政。
　　具体来说就是这些诸侯国各干各的，不再听从共主周天子的话，并且还你捅捅我，我打打你，搞起了小动作。
　　周朝就像一个出现了裂纹的瓷器。
　　这引起了一位有识之士的担心，他真的很在意这件瓷器，在他看来，这件瓷器曾是那么精美，上面绘制的图画是那么和谐。
　　如今它却快要裂了！
　　他开始四处奔走，大声呼吁，要求恢复周初的礼制，建立一个有秩序、共安处的和谐社会。
　　此人姓孔，名丘，字仲尼。后来他有了个妇孺皆知的名字——孔子，作为大家对他的尊称。
　　　
　　孔子是鲁国人，他的远族本是宋国人，到他第六代祖先孔父嘉时，发生了一场灾难。
　　孔父嘉是宋国的大司马，是宋穆公的顾命大臣。宋大夫华父督有一次在路上见着了孔父嘉的妻子，被她的美丽惊呆，眼光管接管送，馋嘴脱口而出，说了句：

　　“美而艳。”
　　这三个字是对天下美女的最丰富传神的描写，这段历史也是中国历史上对女人最早的回头率记录。
　　第二年春天，华父督攻打孔氏家族，耍开了流氓手段。
　　悲剧就此发生。
　　难怪孔子后来一再告诫人们说要好德，不要好色。
　　剧情结果是孔父嘉被杀死，他的美妻被掠走。
　　宋殇公见在自己国内竟上演了这样很黄很暴力的一幕，大发雷霆，要收拾华父督，结果华父督又攻杀了宋殇公。
　　真是悲情又悲摧。孔父嘉的儿子木金父逃到鲁国，请求政治避难。
　　他的避难申请被接受，最终逃脱了华父督的魔掌，没有被引渡回国，并且还一去不复返，由难民变成了永久性的移民。
　　孔氏家族从此加入了鲁国国籍，就在鲁国居住繁衍。

　　一直接力到孔子父亲叔梁纥（hé）。
　　叔梁纥是位武士，孔武有力。在一次战役中曾手托住城门的闸门，让进城中了埋伏的将士们及时撤出，确实很给力。更给力的是，据路边小道社消息，叔梁纥在60岁时，与20岁的女子颜徵在在村外野合后生下孔子。
　　尽管不怎么好听，可不管怎么着吧，投胎是第一生产力，不投胎，生产力从哪儿来？出生总是首要的，干什么事你总得先出来吧，你也宅，我也宅，这世界怎么精彩？
　　中国文化生产力第一巨人——孔子，就这样诞生了。

　　野合总归是不合礼数，这也许就是孔子终身“礼失而求之于野”的宿命吧。
　　
　　孔子三岁时，父亲叔梁纥死了，母亲辛苦把他拉扯大。孔子很懂事，勤奋好学，15岁时，立志要在学业上有所成就，干一番事业，到30岁时已在鲁国小有名气。他晚年回忆自己的人生时，把30岁定为而立之年。这时他最大的愿望是恢复周朝的礼乐制度，他很想去周天子所在的京城看看京城的礼乐建设，毕竟那是首善之区。
　　这个愿望被反映到了鲁昭公那里，鲁昭公欣然支持，给他派了一辆马车、两匹马、一个仆人，帮助孔子完成了这次文化之旅。
　　孔子带着两个学生，在京城做了将近一年的访问学者，对礼制、文物、典籍进行了考察，又去拜访当时的文化名人。

　　这里选择礼乐方面的两个代表。
　　一个是周大夫苌弘，他是位资深音乐师，孔子向他请教了些音乐理论知识。苌弘为人和气，两人谈得很投机。他很赞赏孔子用音乐教化人的观点。苌弘最后的结局也很令人感动，有个成语叫苌弘化碧，说的就是他被冤杀后鲜血化碧，用生命谱写了一篇华丽的乐章。