日期：2017-07-22 15:34:00
　　第二天上课，和爷们妞见面她也表现得很正常，就像没发生过什么似的。我也就没什么说的了。又过了几天，虽然爷们妞没说什么，但我总感觉她好像变得有点不一样，又说不出那里不同。那几个礼拜的周末她倒是变得比以前积极，只要我去找大爷，她就一定要跟着。也变得对爪牙之类的东西很有兴趣，这是我发现唯一反常的地方。但她找的都是比较小的爪牙，而且都在找成对的那种，不找单个的。

　　虽然没说什么，但我隐隐约约觉得，这个和她的变化似乎有点说不清楚的关系。然而她什么也没说，我也就不想问了。
　　又是一个周末，我在摊子前蹲着，爷们妞在一边和大爷侃大山。问的都是和爪牙有关的事情，老头只要有机会装逼，就一定不会放过。把爪牙之类的辟邪功能在各个国家的出现都差不多说了一遍。虽然对我来说都是千篇一律，但对小静来说似乎又变得有点新颖了。说到从爪牙，说到山神以及日本山神代理的时候，她听的特别专注。
　　这些民俗有关的话题，在日本的文化里很好的保存了下来。山神无论是中国，还是日本，都是无比强大的一种象征。而和以前他所告知的山猪王一般，这些成气候的动物，用日本人的观念来看，是相当于山神的代言人了。感觉好像是给一座山维持生态秩序的管理员一般。
　　我听得有点发困，岔开话题问了老头一些其他问题，比如：太阳公到底有几位，为什么上身的时候看到的两次态度都不一样。大爷说分而为九，合而为一。搞得我有点乱，刚说完这些，爷们妞居然又把话题带回到日本的民俗去了。
　　日期：2017-07-22 16:23:37
　　正聊着呢，这时有个小姑娘来摊子前晃荡，老爷子的摊子是这么摆的，一大堆的便宜手串，几乎都是玻璃珠子，占了大部分，一小部分实在的东西，而有点禁忌的东西是收着的，非必要不拿出来。
　　小姑娘看了一会就问大爷，这里是不是有卖那种真的能辟邪的东西。这个问法很有趣，和我早期认识大爷的情况相仿，估计也是某个老客介绍来的。大爷说有，不过要小姑娘说说情况，按情况介绍相应的物件比较好。姑娘也没犹豫，直接就把自己遇上的事情给叙述了一遍。这姑娘是在初级学院上学的，类似我们的高中，算是学习较好的孩子才会上初级学院，差一点会去理工学院，再差一点就去ITE了。ITE（Institute of Technical Education）学的是各种工厂活，新加坡人戏称ITE为it’s the end.

　　姑娘遇上的情况是压床，但是呢，不是在自己家里被压的。姑娘家境很好，特别是外婆，知书达理有文化的那种。现住在某公寓，临近姑娘平时的补习班。于是只要有补习，姑娘都会在下课后去外婆家休息。新加坡的上课时间是半天，差不多1点多就下课了，下午时间是自己掌握的，比如去补习。而这个压床，就发生在姑娘的外婆家。而且最奇怪的是只在一个房间里发生，其他房间没事。
　　这话听得我非常好奇，大爷听过姑娘的叙述后，分析道，可能是那个屋子里有点古怪，不过可能不是活物，属于没什么危险系数的事情。事情总是要解决的，爷们妞很八卦，自告奋勇要去姑娘外婆家看看，那时我们年龄也就比姑娘大个1~2岁吧，于是我俩就真去了。真到了姑娘外婆家，一看，家里都是中式家具，老太太以为我们是同学，笑眯眯地泡了茶给我们，就让我们自己玩了。那神态，就是在脸上写着三个大字，有修养，给我们的感觉非常舒服。

　　日期：2017-07-22 21:49:16
　　接着我们就被带进那个被压床的房间了。里面有张床，和一些看起来更老的但是简朴的家具，还有一根扁担，然而看起来却是已经放了很久不用的。姑娘说这个房间里的家具以及扁担都是她外婆的母亲留下的，外婆舍不得丢掉，留了个念想，而扁担是她曾外婆早年使用的。大家不要觉得奇怪，为什么文化人的母亲用扁担，新加坡老一辈有一种妇女，三水人早期下南洋时的代表，俗称红头巾，三水人风俗有点不同，女人纷纷出洋，男人留在家乡，（勿评论，风俗而已）红头巾非常吃苦耐劳，干的是男人活，各种建筑什么的都不在话下。赚的钱都是寄回国养家，很多红头巾都是晚年孤独住老人院的，说起来是一个充满辛酸的群体。

　　而姑娘的外婆属于比较幸运的，因为后来家人也都来了，逐渐就安家在新加坡了。由于先人的努力，对子女爱护有加，所以才供出了个有文化的外婆。我给大爷打了个电话，具体描述了一下房间。大爷听完以后说，这八成是物件有灵了，不过大害应该没有，可以拿把刀进来，在每个家具上劈一下，不是真的劈坏，意思意思就行了。平时打扫时，要稍微挪动一下，不要就这么把所有老东西放着招灰尘，会养出物灵。这种东西都是因为人类使用多了，已经沾了不少人气，突然又不用了，所以房间一旦有人睡觉，它们就会形成压床，以沾点人气。当然不是那种聊斋里吸人精华的鬼物，只是这种东西久了，自然而然会产生的一种现象。小姑娘没忍住，把事情给外婆说了，她外婆为了安全起见，把旧家具都丢了，只是留下了那条她母亲早年用以养大她们的扁担。

　　一整个下午都花在了那姑娘身上，大爷对于我们说做就做充满活力的态度非常满意，一个劲地说我就是个摆摊的料，要请我们去吃晚餐。然而也就是海南鸡饭而已，我加了饭，叫了油菜，鸡胗鸡肝卤蛋等等，边吃边听他说物灵的事情。
　　日期：2017-07-23 10:47:53
　　在日本,老一辈日本人会把用了多年坏掉的家庭用品送到寺庙供奉，怕成精。而也有另一个日本民俗是习惯把用了快上百年的用品丢掉，也是怕成精。听着大爷又说到日本，我侧目看了一下爷们妞，果然，听到日本的时候又变得比较认真。毕竟也在摊子混了这么些年，对于人们表情变化的观察，我也变得很敏锐。
　　大爷接着说，其实物灵不见得就是坏事。譬如养玉，玉是华夏最受推崇的佩戴物了，古人甚至认为玉有五德：仁义智勇洁。当然，对于现实的迷信者如大爷，才不管你什么仁义智勇洁呢，他关注的是效果。我们认为，玉是最好的蓄气之物。作为灵物，可以与人互养。
　　一个养的好的玉，在长期佩戴下，就相当于是佩戴了一个自己的个人场容器。玉是有灵的，如果不喜欢佩戴者，会想方设法弄坏自己，所以“宁为玉碎”这句话在我们行当里是这么理解的。而被玉所认同的主人，则相当于得到了一个守卫，养的好的，在主人遇到危险的时候，玉会为主人挡灾。起到玉碎人平安的作用。之所以会这样，也一样是因为“物灵”在起作用了。

　　“那么也就是说，物灵不光是玉有，其他东西也可以有了？”爷们妞比我先一步问出了这句话。大爷点点头，指着我脖子上的豹牙道：“他这个牙就养得不错了，这几年一直跟着他，也没裂没坏的，如果哪天坏了，应该算是物灵护主了。”