本来志公祖师圆寂时那个塔是木造的，后来他一想到这样的预言：「这个塔什么时候倒了、塌了，我就什么时候往生。好吧！我现在把它造成一个坚固的塔，用石头造！」你们看看，这个塔大概永远不会倒了？永远不会倒、不会塌，那么他就永远都活着了？想不到他把这个木塔拆了，造石塔的时候，侯景就造反了，把他抓住，圈到台城里头，在那里饿死了。
　　为什么他会饿死呢？他贵为天子，富有四海，宗庙飨之，子孙保之，怎么还会饿死呢？这是他始料所不及的。
　　据说梁武帝在因地修道的时候，有一只很调皮，也很通人性的猴子，他不入定时，它不麻烦他；他刚刚一入定，它就弄出一个什么动静，把他扰乱的不能入定。这猴子大概是怕他睡着了不念经，所以就给他做一个巡香的人；怕他睡着了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。这个老修行心里觉得很不高兴的：「这猴子真是讨厌！」于是就把这猴子圈到旁边的洞里。
　　圈到洞里，也不过是想让它一时不麻烦他；想不到这回猴子不来麻烦他，不来叫他，他就入定了很多天。等他一出定的时候，想起猴子还在洞里圈着呢，就去把洞门的石头移开一看，这猴子已经饿死了。因为这样，这猴子死的时候瞋恨心很重的，说：「你这个老修行，心里这么狠！这么毒！把我饿死。我将来一定要报仇！」
　　因为这个老修行已经有一些功夫，所以圆寂之后虽然还没修成，来生就做了皇帝──也就是梁武帝萧衍。萧衍做了皇帝，怎么样也想不到就有一个人来造反，造反的人就叫侯景；他把猴子堵死到洞里，侯景造反也就是要来报他饿死猴子的仇恨，所以也把他圈到台城里饿死了。这是报应循环，丝毫不错的；这种事情都是阴错阳差，不期然而然，预想不到的。其实这都是给我们说法，这是一部活经，令我们世人看见这种境界，就能有一种反省，就诸恶不作，众善奉行了。

　　因果分明，饿死台城：种因结果──种善因就得善果，种恶因就得恶果。杀人之父，人也杀其父；杀人之兄，人也杀其兄；这都是因果。总而言之，你对人家不利，将来也就有人对你不利。如是因，如是果；种瓜就得瓜，种豆就得豆。因为梁武帝以前无意中饿死猴子，现在就被这猴子把他关在台城，好像关在一个洞里，也把他饿死，这就是因果分明。
　　虽为帝王，难逃法绳：虽然他做了天子，也难逃法绳；这种法网，即使是帝王也是逃不出去的。这个法网就是一个定律，就是默默中一个最大公无私的法律，谁也逃不了的。自作自受，莫怨天公：他是自作自受，不能怨天尤人。
　　死人说法，生者听经：梁武帝是死了，他留下这个公案，是给大家说法的。我们大家现在都是活着的人，活人看见这种情形，应该好自为之，不要再做错因果的事情。
　　日期：2017-07-18 13:03:58
　　据说苏东坡的后身是明朝湖北省公丨安丨县的袁宏道。袁家兄弟三人都中了进士，精于诗文，史称“三袁”，是晚明文学界“公丨安丨派”的开创者和领袖之一。

　　袁宏道一生，悟性锐利，才华不凡，修行沉稳，埋头办道，少了苏东坡的锋芒毕露。因习禅无所获后，开始由禅入净。袁宏道著有《西方合论》一书。该书气势澎勃，融摄华严、天台诸宗妙行，归趣净土，受到了莲池大师的高度赞赏，又被藕益大师收入《净土十要》之中，成为净宗的传世论著。
　　袁宏道任吴县县令时，在任仅两年，就使该县大治，百姓大悦。后来官至郎中。袁宏道四十三岁那年因病归乡，数日后，在寺院里无疾而终。他为官清廉，去世后，连棺材钱和眷属回乡的路费都是朋友们捐助和卖尽他的书画几砚凑的。
　　袁宏道开初只是生到极乐边地疑城，但因其撰述《西方合论》的功德，很快从边地出来，居住净土。
　　袁宏道（据说是苏东坡的后身）往生后，他的弟弟袁中道退休在家，每日精勤地礼拜课诵。

　　明万历四十二年（1614）的一天，袁中道静坐入定间，心神随着两位童子向上向西飞行。每当飞得低，就感受到娑婆世界臭秽难闻。不久停了下来，看到四周清净胜妙无比，五色妙香莲华生于水池中。童子领着中道到了一座楼阁之下，此时下来一个人，貌如美玉，衣如云霞，身长丈余。见到中道后，他欢喜地说：“弟弟你来了！”
　　中道仔细一看，原来是宏道。宏道说：“这是西方极乐世界的边地，信解尚未成就，持戒尚未圆满的，大多生于此地。因为此地没有淫声美色的惑乱，胜解容易成就，不久之后，就能进升净土。”
　　中道问：“兄长现在生在何处?”
　　宏道说：“我往生净土的愿力虽然很深，但情执染着习气未除，刚开始时化生于此边地一小段时间，现今已经居住净土了。但因为以前持戒不够严谨精进，只能在地面居住，还不能和大菩萨们一起飞翔于虚空和七宝楼阁之间，仍需努力。所幸我宿世智慧猛利，又作了《西方合论》，赞叹如来不可思议功德，感得飞行自在，可以畅游于十方诸佛刹土。十方诸佛说法，我皆得前往恭听，实在是很殊胜啊！”

　　接着，宏道牵着中道的手向上飞升，畅游极乐净土中的依报世界。宏道说：“过了此地之后，就是法身大士居住的地方，其境界之美妙胜过此地千万倍，其神通变化也千万倍于此地众生。我以慧力的缘故，得以游行于其间，但还不能居住于彼地。再经过彼地，则是十地等觉菩萨居住地，其境界我就不得而知了。再经过十地等觉的居住地，则是妙觉如来所居住的地方了，只有佛才能究竟了知。”

　　宏道又说：“我没想到极乐世界这么快乐！教理和戒律都精进严谨的人，往生的品位最高。其次是持戒严谨的人，往生最稳当。只有教理而无持戒之人，大多为业力所牵，流入八部鬼神众中去了，这种状况我亲眼所见的很多。”
　　宏道又对中道说：“弟弟你回五浊恶世后，趁着色身强健，要精进实修实悟，为自他行善积福，发愿往生净土，不久之后我们当再见面。如果不能持戒，龙树菩萨的六斋法现在仍然存在，应当力行。而杀戒尤其重要，希望你寄语他人，没有说每天动刀杀生，口中贪食众生血肉的人，能够往生极乐世界的！纵使说法如云如雨，又何益于事呢? 你我生生世世兄弟手足，恐你堕落，便以方便神力，将你摄受至此地，但净土与秽土相隔，不能久留。”

　　说完，宏道突然凌空而去。中道行走在水池上，突然好像坠入水中，一下子就醒了过来，便把此事记述了下来。
　　—编译自（清）彭希涑《净土圣贤录》
　　日期：2017-07-18 13:08:12
　　方孝孺之父造坟烧蛇
　　—李炳南居士讲述