水为衰退的终点，土为成长的终点，故土克水；
　　土为归宿，木为起点，故木克土。
　　这也是一个循环过程。

　　《道德经》上有句话:一生二,二生三,三生万物.
　　这个一指本原,二指阴阳,即事物的正反两个方面.三是事物外部的世界.
　　世界上任何事都包含正反两个方面,加上一个外部世界,这三者构成整个系统.故三生万物。
　　比如一对恋人，一阴一阳，必定还有个外部世界，他们不能在真空中生存。三者的组合才构成这对恋人的世界。
　　所以八卦之卦象皆由三爻组成，是从整个系统去分析问题，而不是单从孤立的双方去分析。
　　这个本原在道家谓之为道,在佛家谓之为本心.在唯心主义哲学谓之为宇宙本体.
　　又《道德经》言，万物生于有,有生于无。
　　一切从这个本原中产生,而本原是从空无中产生的。道到了极处，恰恰是佛家的空无思想。故殊途而同归。
　　从阴阳五行细化，可扩展为天干地支。
　　天干指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
　　甲乙属木，其中甲为阳木，乙为阴木；木生火，丙丁属火，丙为阳火、丁为阴火；火生土，戊已属土，戊为阳土，已为阴土；土生金，庚辛属金，庚为阳金，辛为阴金；金生水，壬癸属水，壬为阳水、癸为阴水。

　　再详述一下十二地支；
　　十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
　　比如在月份上，寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，以此类推。
　　在时辰上，子为２３点至１点，丑为１点到３点，寅为３点到５点，以此类推。
　　在阴阳五行上：

　　寅为阳木、卯为阴木，辰为土，又为木之余气；
　　巳为阳火、午为阴火、未为土，又为火之余气；
　　申为阳金、酉为阴金、戌为土，又为金之余气；
　　亥为阳水、子为阴水、丑为土，又为水之余气。
　　这些阴阳五行与天干地支的对应都是有其根据的。

　　比如月份，正月是寅月、为阳木，二月为卯、为阴木，三月为辰、属土。这个寅卯辰皆为地支，三者皆对应春季的状态．
　　因为木为事物萌发生长的阶段，而春天是万物复苏的季节，你能说这种对应没有道理？
　　再如时辰，半夜为一天的终结，另一天的开始；是一天中最衰退的时刻。所以在地支中用“子”来表达。“子”在五行中为极阴之水，在上述帖子中我说过了，水是代表事物衰退到极点并终归于空无的阶段。
　　早辰是太阳刚出的时候，是天刚刚天亮的阶段，所以在地支中用寅卯来表述，在五行中寅卯为木，木指事物的萌发、成长阶段，当然有道理。
　　到中午，太阳当头，为一天最旺盛的阶段，干支中用“午”来表述，五行中午为火，而火代表事物的鼎盛阶段。也是有道理的。
　　这样一分析，天干地支对应阴阳五行也不是随意的，而是有其根据的。
　　命理是在阴阳五行的基础上，结合十天干十二地支（即甲子、乙丑等），每一干支都有其阴阳和五行的属性。
　　中国人自古以来皆以干支记时间。如今年是戊子年，现在是己未月，今天是壬戌，16点是戊申时。

　　现在是公元2008年7月21日16：30分，假如此时此刻出生的人，其生辰八字就是：戊子 己未 壬戌 戊申
　　命理就是依据这八个字的相互配合，推断其人一生的大概过程。
　　其中壬字代表本人，属水，而且是阳性的水．再看其它七个字和这个壬字的配合怎么样，以及这八个字之间的相互配合,配合得好命就好，配合得不好命就不好．
　　比如这是个男孩子，那壬后面这个寅字代表妻子，跟甲字配合得好的话，妻子就贤慧，后之就是冤家聚头．戊申两个字代表子女，同理配合得好，子女就有出息，反之就是个败家子。其它己未代表父母兄弟，戊子代表家世渊源。
　　再如从八字中看性格，准确率也很高。

　　比五行属火，而且火太多的话，那这人必定性情急燥。因为火是事物发展的鼎盛状态，如夏日炎炎。而金太多的话，很有可能杀戮心重，因为金是代表万物衰退的阶段，如秋风扫叶。而属土的人多半包容心比较好，性情宽厚．因为土是万物的归宿。
　　各位看看，这一分析，哪有一点迷信的地方？
　　当然，也许有人能举出若干反对意见，但是算命术都是可以验证的，老百姓是不好糊弄的，算不准的话，算命术存在不了上千年。
　　其结果与个人经历是相符的。
　　事实胜于雄辩。

　　我写这些的目的是说，大家尽可能对自己不了解的事物不要轻易发表意见。
　　先了解了解。
　　命理术是阴阳五行应用的一个具体范例，但阴阳五行之意义远不止于此。
　　在中国古代，这种哲学思想普及到生活的方方面面，一切生活与技能，小到江湖之术，大到用兵治国，皆不离阴阳五行。
　　要了解中国古代的哲学思想，及古人的思想观念，社会、经济、生活、建筑等方方面面，阴阳五行是个重要构成部分。
　　有一次在中央电视台看到一台采风节目，一个古代大户人家百年老宅第的大门进口，摆着一口贮水的大缸。节目采用竞答方式，问这口缸的作用。没有一个人说得对，节目公布的标准答案是：为了防火。

　　看到这个答案，不能不让人哑然失笑，做为央视，这种最基本的错误是不该犯的。这也是中国传统文化的断裂的结果。
　　正解应当是：风水结构的需要。
　　人的居所，最好住在集天地灵气之地。天上空无一物，但天地是对应的，可通过看地形地势的走向，以确定天地灵气之所在。灵气须藏，否则过于发散，住在此地的人就无法得气之益。
　　前面讲过，水指事物衰退到极点并终归于空无的性质。故水主静、主藏、主止。住宅前有水，气到水前就止住了，气的作用就生发于住在此地的人。所以风水讲究藏水得水。
　　古代的富贵人家的宅院，没有不符合风水理论的。住宅的选址、排列布局，无不藏阴阳五行之理。外行走进去看看，嗯，有钱！就完事了。内行进去看看，却有许多门道。
　　现代建筑，十有五、六也是考虑了风水因素的。尤其是江浙广东等富庶之地，绝大部分住宅都有有阴阳五行的考虑。

　　现代社会如此唯物，但政府机关的建筑多半要过过风水先生的眼。尤其是银行，无不注重阴阳五行的结构。银行门口绝大部分都有石狮子，前有旗杆，房子左右外突而大门内进。只要条件许可，前面必有水池。这些都是根据阴阳五行综合考虑的结果。外行人永远不知道这些结构中所藏之玄机，内行人方可意会。
　　我住地旁边有一条饮食街，生意很火爆。但其中一家大型餐馆，从我到这里的六年间，换了近十个老板，转让来转让去，没有一个人做得起来。按阴阳五行而言，那个地方煞气极重。可就是没有人知道，个个直奔里面去找死。
　　阴阳五行，与你我的生活息息相关。
　　我们从日常生活经验中可知，夏天渴过了头时，我们接连不断地喝水，还是口渴，但吃一片西瓜--不管是否冰镇的，就立即能解渴，并且能管很长时间不需要再喝水。
　　在夏天的烈日的暴晒之下，很多植物都焉了，而西瓜在烈日下毫无影响，因此我们可以推断，西瓜是寒性的，只有寒性的东西能耐酷热。所以人食用后能立解暑热。同样是水份，中性的水却没有这么明显的功效。
　　而附子，中药中的大热之物，只能生长在长年不见阳光的深林沟壑之中。能在这种阴凉之地生存，说明附子是热性的，所以人食用后，能治寒性之病。
　　这个例子源于百家讲坛，也是中药寒热之性的典型例子。
　　当然药性，并非这么简单。与阴阳五行人体经络等结合起来，其药性及应用变化极为繁复。

　　举上面这个简单例子，仅是便于理解。
　　如果有兴趣看看中药图谱，就会发现，凡热性药材多半生长在山的背阴面、树下、沟壑之中，而寒性药材多半生长在向阳、温暖的地方。
　　我们日常的食物多是中性的，当身体内部发生不平衡现象而引发疾病时，需要食用这些偏阴或偏阳的食用予以调节，回到阴阳平衡的状态。
　　比如食用姜，也是一味中药材。其性温，按阴阳而言，属阳。
　　在农村生活过的人都应当知道，在自然状态下生长的姜--尤其是野姜，必定生长在阴凉之处，比如沟沟渠渠中，属半喜阴的植物。故其性温，因其温才不畏阴凉。

　　我们受寒后，得了风寒性感冒，只要切一点姜，炖上红糖，服上一、二次，必愈。中药调偏补弊，寒病需温药。