《关于阴阳五行》
第21节

作者: 西门柳
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  而且80年代以前出生的人时辰也很难准确 所以各位多问命理的事情 还不如自己努力 天行健 君子以自强不息 每次想起学校的校训 就心中莫名的感动 :自强不息,厚德载物 觉得这概括了为人处世一生的准则 呵呵 拿我自身来说 在我的命格中我觉的很难 在学业上面如此一帆风顺 但是在那个艰难的岁月(小时候家庭贫困),坚持不懈的努力 勤奋才是最重要的因素 各位如果心存善良之心 做事不违德行 非常勤奋 非常努力 我想是不可能做不出成绩的 记得中国现在的职业经理人唐骏说过:“我敢说在微软 ,没有人比我更加勤奋 !在此感谢西门先生 把我引入易学这个民族的瑰宝殿堂 我想易学真的值得人去探究,因为发现大部分学易的人都如楼主这般谦虚好学 学生受教 ,感激先生发帖 !

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  天道乾,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
  命由心造、命自我立。
  以厚德为本,人自强,天必助之。
  作者:泥泥数星星 回复日期:2008-12-16 12:17:52 

  我想问一个问题,假如西门先生把运程和命运起伏算得丝毫不爽,那么诸位想知道命运的朋友会如何去面对命运里那些坎?又会如何去看待注定的福报?会不会因命里的不顺而更加难过?会不会因为知道有好日子在那而不去珍惜与努力?倘若是这样,算与不算有何区别——因为一切只是消极的等待。楼上有些朋友的心态挺好,愿意积极地知命改命,惜福培福。

  我有过这方面的经历,所以太深切明白“三分在命,七分在人”的道理。不记得谁曾经说过:欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。所以,很希望朋友们能够在知命的同时能够惜福改命。这才不枉楼主的好意。
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  命理家有一个观念,知天命,尽人事。
  看起来没错,但人事如何尽,却多不甚了了。
  比如命中一条运为败财之运,该如何应对?是努力去奋斗,与天斗、与命争?如果这样,只怕是自己给自己找麻烦。自强不息不假,但凡事讲究天时、地利、人和,时运不济的时候,蛮干是要出问题的。有些风险并非勤奋与才智所能化解,也非一人之力所能为。
  改命之法有很多,读《了凡四训》,《寿命是自己一点一滴努力来的》、《保富法》等书,自会明了。
  各高人,小女子有一难求解!
  不知道你们信不信鬼神之说?

  我只讲讲我的真实感觉或叫梦魇:
  前几天睡得不踏实,
  有几次做梦房间里面有人穿土黄色衣服走来走去,
  当时自己意识好像有一点清醒,所以特别害怕.
  我之前是没有过这种经历的,所以只把他当成是贼.
  这种半睡半醒的感觉过后,往往会做一个梦梦见家里东西不见了.

  但连续又有几次,让我更加害怕!
  那个人不是在房里走了,
  而是躺在我的床尾,穿黑色的衣服.看不到是谁.
  我欠起身看一下便吓得浑身哆嗦,
  再也不敢看了,用被子朦着头.
  便感觉他在我床上走来走去,
  时不时就踩到我,我把手放在胸的上方,

  怕他踩伤我.
  几次托到他的脚后他也看到我了,
  亲近我的脸,我害怕极了!!
  又动弹不得,挣扎几下就醒了.
  好怕啊,不知道各位高人有什么好点子,
  帮帮我!

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  下次如果遇到这种情况,就念几遍“南无(读音:拿摩)观世音菩萨”,嘴里念不出来的话,就在心里念,三、五声必能解决问题,而且当晚不会再害怕。
  在日常生活中,碰到任何凶险的情况,皆可照这个方法,都能当即解决。
  如果房间经常有这种情况发生,就要在房间供一张观世音菩萨像、或在房间供上《楞严咒》或《金刚经》,都能让这种情况不再发生。但在供佛像及佛经的房间,切不可邪淫、杀生。
  至于佛像挂件,如果不是信佛的人,我不建议佩戴。因为一般人戴着了就不会随时取下来,如果戴着这些挂件犯淫,即是不敬,不但不能得福,反而不太好。

  作者:忍不住吻下去 回复日期:2008-12-18 10:46:13 
  西门小哥,我看到你批了几个四柱中地支带“亥”的八字,认为与佛有缘,因此断定他们将皈依佛教,并建议他们做俗家弟子,我认为太武断,太形式主义。
  地支带“亥”的人,与佛有缘可能不假,但不一定形式上去信这个宗教入这个教门。
  我建议你断地支带“亥”的人,不妨断他们有佛性,我理解的所谓有佛性就是指他们有慈悲心,恻隐心(佛即慈悲),或有智慧(佛即智慧)。
  我家兄亥年亥时,我妈妈找人给他算过八字,八字先生说他中年有点“阿弥陀佛”,我妈妈就有不好的联想,猜想我哥是不是婚姻会出问题啦,是不是会去当和尚啦,是不是会很清寒啦,等等。
  但是我不是这么想的,我家兄是某三甲医院医生,博士,教授。应该不会皈依佛门。但我了解的他是个慈悲心和恻隐心很重的人,他从小到现在都不自己亲手杀生,也看不得杀生的场合,杀鸡都觉得鸡可怜。平时给病人看病,并不象某些医生那样不负服责任地多开药乱开药拿回扣。我觉得这就是天生的具有佛性。
  我的意思是说具有佛性也是佛有关,不一定非得看个什么经书或从形式上办个入教手续,就证明你参佛了。

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  地支上戌亥多,多有宗教情结,而且信佛的极多。
  地支空亡,也多主宗教情结,特别是禄入空亡,尤其明显。
  前面那个命,我之所以能下断语,是因为年月都是亥,而且都是空亡,这么明显的信息,只要命主在生活中与宗教略有接触,必会慢慢深入下去。
  亥月生人,如果其它支上再有戌亥相助,如果再见空亡,基本上就没有什么疑问了,因为月支力最强,最具决定性。其它支若见,就要轻得多了,能不能信佛,就要看生活经历了。这些都是我在实践中屡屡有验的。

  作者:中国杨神经 回复日期:2008-12-18 10:48:16 
  西门柳:
  看来你是局中之人了哟!
  所有的迷信活动,大部分是有科学的一面的。比如真正是算命和相面,包括易经,都有科学的一面,迷信的一面。
  这么多年来一种存续下来,是因为这些东西具有科学性,但是,这些东西带有严重的欺骗性,带有一定的迷信性。

  古代人通过大量的感性认识,对事物总结出来一些规律性的东西,很有价值,所以它带有科学性。
  但是,这些哲学理念通常是用一种机械的推断来进行的,因此带有迷信性。
  我是经常给人相面的,但是,没有一个人说我是迷信的,为什么?因为我只定性地把握这个人的特性和特点,不定量地判断这个人的具体行为。
  所谓定性判定这个人的特点,是根据这个人的规律性的外观,但是,同样的外观,在不同的环境和后天影响之后,各个人的情况发生不同的效果,就不能定量判断了。
  我在新浪UC房间里给几个房间讲解过,他们都是算命、相面和看风水的,他们经常拉我进去,我没有时间跟他们说太多了。
  他们都是读书之后,在别人的圈子里活动,我是跳到圈子之外看到这些活动的。
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  所以我最欣赏《易经》中的下断语方式。
  《易经》的占辞,很少直接下结论,而是分析目前的形式,再根据形式给出合理的建议。
  人的行为很大程度上在左右命运,算卦多为一时一事,短期内人的主观行为影响小得多;而命理关乎一生,人的主观行为对命运的影响特别大。比如有一些上佳之命加上好运,但如果其人为人心术不正,实际上多半不会显示出特别好;有一些很差的运,按一般而言是要出大事的,如果其人心地特别善良,多行善事,在实际生活中,也就是小小不顺就过去了。

  作者:孔明的同学 回复日期:2008-12-17 12:41:55 
  有时我们可以做这样一个假设,上天有专门的神灵司职人类命运,但在这些专职神灵之上还有更高一级的神灵。这种假设可以很好地解释为什么类似唐山地震、汶川地震、东南亚海啸可以夺取一大批人的阳寿,这些人的命运是不可能同时走入死门的。这种现象类似我们社会中的上级特批,这种特批是不受命运左右滴
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  按阴阳之理而言,个人有个人的命运,国家有国家的气数。
  国之大运大兴之时,个人命运亦水涨船高;国之大运衰微之时,个人的命运亦随之而下。如同在在春季,稍有生命力的草木都能生长旺盛,到了秋季,大部分草木或枯萎落叶。
  国运大于个人命运。
  按佛家观点而言,那是共业。不造那个业,就不会生在那个乱世,也不会刚好走上那场灾难。

  前面有网友举例以方位避难,这在五行中是有一点道理的。
  五行中,各有所主。
  比如五行中的火,主南方、主红色、主心脏血液、主舌、主小肠、主快乐、主外向等等。
  五行中如果火在命理中的结构比较有力且有利,大运中又没有被伤,则火所主的器官绝无发生病变的可能。如果火为忌神,则火所主之事,有一部分可发映出病变、缺陷、虚弱等,不是全部表现出来,而是根据被伤克程度之深浅,在不同的地方表现出来。
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